Réflexions Martiales d’un Hypnofighter #204 : Les ceintures bleues en BJJ et Luta Livre

Le premier grade au BJJ est la ceinture bleue. Beaucoup de la première et de la deuxième génération française voyaient ce grade comme un niveau important. Je me souviens des discours qui comparaient une ceinture bleue de Jiu-Jitsu à une ceinture noire de Judo (d’ailleurs, tout shodan en Judo devient automatiquement ceinture bleue en Jiu-Jitsu).

Chez Derval au cercle Tissier, Christian, Alain Nagera, Patrick Bittan et autres comme Gilles Arsène arboraient des ceintures noires avec une bande bleue, une des originalités de notre pays, liée à une question d’enseignement d’après ce que je me souviens. Quand nous avions un niveau de ceinture bleue fin des années 90, début des années 2000, nous avions un niveau élevé, surtout comparé aux néophytes du sol.

C’est d’ailleurs à cette période qu’avec une simple ceinture bleue, on pouvait assez facilement gagner des combats libres (ancêtre du MMA). Je me souviens encore de la première fois que j’ai vu Emmanuel Fernandez en Combat Complet chez Raphael Schmidt avec une ceinture violette, la seconde que je voyais dans l’Hexagone après celle de notre professeur André Vieira au Temple des Arts Martiaux. Autant dire que les “gradés” étaient une espèce rare.

Aujourd’hui, pour une raison que je n’explique pas, hormis peut-être ce résidu du passé où il était difficile ou en tout cas rare de les voir, j’ai l’impression que beaucoup de pratiquants semblent accorder trop d’importance à cette ceinture. Je répète, c’est juste la première. En général, avec un entraînement de trois séances par semaine pendant deux ans à deux ans et demi, on l’obtient.

De plus, c’est une graduation qui se fait au “ressenti” du professeur en fonction des attentes et de l’orientation du club. On n’aura pas les mêmes attentes de niveau pour un compétiteur qui veut performer que pour un loisir. Il n’y a pas d’examen comme dans beaucoup d’arts martiaux, juste une remise de grade.

Deux ans de pratique dans n’importe quel sport, ce n’est pas énorme. C’est génial pour ceux qui ne sont pas sportifs, mais pour tous ceux qui ont déjà eu des pratiques sportives, ce sont deux petites saisons. Et contrairement au mythe tenace selon lequel peu de pratiquants débutants passent à la ceinture bleue, ce n’est pas le cas ; les tableaux des compétitions le prouvent.

Donner envie de continuer et de progresser avec cette ceinture en rappelant qu’il y a encore un peu d’entraînement avant les grades supplémentaires, c’est aussi l’utilité de la remise de grade.

#ceinturebleue #faixaazul #bluebelt #graduation #remisedegrade #félicitations #progression #temps

Ne prenez que ce qui est bon et juste pour vous.

Be One,

Pank

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Martial Reflections of a Hypnofighter #204: Blue Belts in BJJ and Luta Livre

The first rank in BJJ is the blue belt. Many from the first and second French generations saw this rank as a significant level. I remember discussions comparing a blue belt in Jiu-Jitsu to a black belt in Judo (by the way, any shodan in Judo automatically becomes a blue belt in Jiu-Jitsu).

At Derval in the Tissier circle, Christian, Alain Nagera, Patrick Bittan, and others like Gilles Arsène wore black belts with a blue stripe, one of the peculiarities of our country, related to teaching, as I recall. When we had a blue belt level in the late ’90s and early 2000s, we had a high level, especially compared to beginners on the mat.

It was also during this period that, with a simple blue belt, one could quite easily win free fights (the ancestor of MMA). I still remember the first time I saw Emmanuel Fernandez in Combat Complet at Raphael Schmidt’s with a purple belt, the second I saw in France after our teacher André Vieira at the Temple des Arts Martiaux. Needless to say, “ranked” practitioners were a rare breed.

Today, for a reason I cannot explain, except perhaps due to this remnant of the past where it was difficult or at least rare to see them, I feel that many practitioners seem to give too much importance to this belt. I repeat, it is just the first. In general, with training three times a week for two to two and a half years, you get it.

Moreover, it is a graduation based on the “feeling” of the instructor, depending on the club’s expectations and orientation. The level expectations for a competitor who wants to perform will not be the same as for a recreational practitioner. There is no exam like in many martial arts, just a belt award.

Two years of practice in any sport is not much. It is great for those who are not athletic, but for those who have had sports practice, it is just two short seasons. And contrary to the persistent myth that few beginners reach the blue belt, this is not the case; competition charts prove it.

Encouraging continuation and progression with this belt by reminding that there is still some training before the next ranks is also the purpose of the belt award.

#bluebelt #faixaazul #graduation #beltaward #congratulations #progression #time

Only take what is good and right for you.

Be One,

Pank

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Pause Mortelle / Café Mortel #2 du 260524 1/5

Partage pendant la pause mortelle de dimanche.

La prochaine rencontre : le 30 Juin 2024.

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Réflexions de Pank / Instantané #213 : Donner du sens

Tout comme les récits que nous nous racontons par rapport aux faits, nous créons des significations qui peuvent nous apporter une forme de sécurité dans notre vie. Au quotidien, au cabinet, il y a beaucoup de questionnements sur le sens de la vie ou des événements. Et si rien n’avait de sens ?

Pour moi, nous ne sommes qu’engagés dans un processus et la seule direction est notre mort. Pour beaucoup, ce n’est pas ce qu’il y a de plus glamour, et nous aimons à penser que nous avons une mission de vie, une raison d’être sur terre pour les générations futures ou pour glorifier une entité.

Tout comme la croyance, cela n’a pas d’importance. Tout est juste, et chacun utilise cette réflexion et ce cheminement psycho-émotionnel pour se donner un peu plus de confort (en utilisant tous les biais possibles) dans notre quotidien.

Si la vie a un sens et que vous l’avez trouvé, ou qu’elle n’en a pas mais que vous en définissez un, ou tout simplement que pour vous rien n’a de sens et que l’univers n’est qu’entropique, l’essentiel est ce que cela vous permet de faire.

Nous voyons que lorsque des personnes blessées par les expériences de la vie parviennent à trouver un sens à tout ce vécu, elles arrivent à restructurer le schéma dissonant et à se donner les ressources pour avancer. Nous pouvons très bien considérer que cela n’est qu’une autosuggestion, une invention, mais qu’est-ce qui n’est pas une invention de notre esprit à partir du moment où nous sommes déjà dans les récits intérieurs des faits ?

Nous ne vivons en lien avec les faits qu’au travers de nos filtres, nous ressentons de nombreuses émotions et plongeons dans des états en fonction de nos interprétations (surtout une fois le modèle biologique automatisé activé), et nous allons lui donner un sens pour le rendre digérable par notre monde intérieur. Que ce soit du karma, la volonté de Dieu, la dureté de la vie, un feedback, un apprentissage, nous ne sommes que des créateurs de sens et des accompagnateurs pour ceux qui en cherchent.

#sens #fait #récit #processus #FRESC #croyance #illusion

Prenez ce qui est bon et juste pour vous.

Be one,

Pank

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Reflections by Pank / Snapshot #213: Giving Meaning

Just like the stories we tell ourselves about facts, we create meanings that can bring a form of security to our lives. In the office every day, there are many questions about the meaning of life or events. What if nothing had meaning?

For me, we are just engaged in a process, and the only direction is our death. For many, this is not the most glamorous idea, and we like to think that we have a life mission, a reason to be on earth for future generations or to glorify an entity.

Just like belief, it doesn’t matter. Everything is valid, and everyone uses this reflection and this psycho-emotional journey to give themselves a bit more comfort (using all possible biases) in our daily lives.

If life has a meaning and you have found it, or if it doesn’t but you define one, or simply if nothing has meaning for you and the universe is just entropic, the essential thing is what this allows you to do.

We see that when people hurt by life experiences manage to find meaning in all their experiences, they can restructure the dissonant pattern and give themselves the resources to move forward. We can very well consider that this is just autosuggestion, an invention, but what isn’t an invention of our mind from the moment we are already in the internal narratives of facts?

We live connected to facts only through our filters; we feel many emotions and dive into states based on our interpretations (especially once the automated biological model is activated), and we will give it a meaning to make it digestible by our inner world. Whether it’s karma, God’s will, the harshness of life, feedback, or learning, we are only creators of meaning and companions for those who seek it.

#meaning #fact #story #process #FRESC #belief #illusion

Take what is good and right for you.

Be one,

Pank

Projet Hypnoéthique #3 : Essai gratuit et réflexions sur l’hypnoéthique.

J’ai édité en flipbook : https://heyzine.com/flip-book/4a1e3b8596.html ou un format papier sur Amazon : https://amzn.eu/d/04Hh1Wn

J’en profite pour vous inviter à parler autour de cela le 13 Juin à 20h. Inscrivez vous sur pank@pank.one

Je vous partage quelques éléments que nous avons partagé pendant la convention d’hypnose moderne.

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#hypnoséthique #essai #HypnoseModerne #Transe #hypnose #hypnotherapie #autohypnose #questiosophie #hypnosophie #coaching #hnohypnose #Experience #flexibilité #Psychologie

Hypnose et éthique

Hello,

Comme je vous l’avais proposé pendant la table ronde à la Convention 2024, je souhaite réfléchir à l’éthique dans l’hypnothérapie « certifiée ».

J’ai écrit un petit essai pour poser quelques idées que nous avons partagées pendant ce moment ensemble et pour ouvrir des pistes de réflexion.

FlipBook disponible ici gratuitement : https://heyzine.com/flip-book/4a1e3b8596.html

De plus, je vous propose un premier échange sur le sujet le 13 juin sur Meet. Contactez-moi à pank@pank.one.

En espérant que ce partage vous inspire. Et si vous pensez que c’est utile pour du monde partagez.

Ne prenez que ce qui est bon et juste pour vous.
Be One,
Pank

#éthique #hypnoseéthique #réflexion #questionnement #projet

Ps : je le mets aussi sur Amazon à 4,5€ si vous voulez l’avoir en papier.

Réflexions Martiales d’un Hypnofighter #203 : Des 10e dan

J’ai vu que la fédération de karaté a remis à certains de nos anciens le grade de 10e dan. Les grades sont très subjectifs : il y a le niveau technique, mais également les contributions à la discipline et certainement tout un aspect politique. Quand Kano a introduit les grades et les degrés à partir de la ceinture noire, au départ, il n’y avait que 5 dans. Aujourd’hui, nous en avons jusqu’à 15 en Budo Taijutsu. En général, les Judan étaient des fondateurs de méthodes. Certains diront qu’il est alors assez simple d’obtenir un 10e dan, il suffit de créer son école. C’est d’ailleurs ce que font, sans trop de vergogne, certains dojos, notamment aux États-Unis.

Cependant, cela a peu de sens, je pense. Pour beaucoup, la ceinture noire et les différents grades représentent avant tout la technicité et le niveau potentiel en combat du pratiquant. Le problème est qu’il reste rare d’avoir des anciens vraiment très performants, et rien d’incompréhensible là-dedans : l’âge, le temps de pratique et les blessures n’aident pas forcément le corps, les réflexes, et la force.

Même si, techniquement et stratégiquement, avec du temps de pratique, on peut avoir peaufiné, la capacité de mettre tout cela en application est complexe. On sait que nos temps de réaction diminuent. On le voit dans les sports de combat où un champion est souvent âgé de moins de 40 ans et nous voyons en MMA comme en BJJ les nouvelles générations facilement offrir les portes de sortie aux anciens champions de la catégorie.

On pourrait dire, sur le plan de l’efficience, que les champions de l’UFC sont les vrais 10e dan du MMA. Après cela, sur tous les plans, il va y avoir une diminution du niveau pugilistique. Je comprends l’argument qui parle de temps de pratique ou de maîtrise. Cependant, nous avons déjà vu des kata de haut gradés bien moins propres que ceux des spécialistes des compétitions de kata.

On a vu des kihon ou des uchikomi bien plus efficaces chez des pratiquants moins expérimentés que chez des vieux sensei souffrant sur chaque position, parce que leurs genoux et épaules sont en miettes. Nous nous retrouvons dans une opposition entre l’efficacité en combat et le temps/maîtrise technique.

Combien de fois ai-je vu dans des fédérations des pratiquants passer 5e dan après avoir remporté des championnats européens ou mondiaux. Pourtant, est-il réellement plus technique parce qu’ils travaillent avec deux spéciaux, comparé au pratiquant lambda qui se prend la tête à préparer un ensemble de techniques et même des mémoires sur des techniques ?

Je suis content pour les Judan, je pense simplement que ce n’est pas utile. Les 10e dan ne devraient être attribués qu’aux fondateurs de grandes écoles, et pas à ceux de notre ville. De toute façon, nous n’arrivons même pas à voir la différence technique entre un 6e dan et un 9e dan… si ce n’est le nombre de licences prises, qui ne signifie pas nécessairement de l’entraînement sur le tatami.

#graduation #ceinturenoire #dan #degré #fondateur #Judan #sport #niveau #technique #combat 

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Martial Reflections of a Hypnofighter #203: The 10th Dans

I saw that the karate federation awarded some of our elders the rank of 10th dan. Ranks are very subjective: there’s the technical level, but also contributions to the discipline and certainly a political aspect as well. When Kano introduced ranks and degrees starting from the black belt, initially, there were only 5 dans. Today, we have up to 15 in Budo Taijutsu. Generally, Judans were founders of methods. Some might say that it’s then quite simple to earn a 10th dan—just start your own school. This is what some dojos, particularly in the United States, do without much shame.

However, I think this makes little sense. For many, the black belt and the different ranks primarily represent the technicality and potential combat level of the practitioner. The problem is that it remains rare to have elders who are truly very effective, and there’s nothing incomprehensible about that: age, practice time, and injuries don’t necessarily help the body, reflexes, and strength.

Even if, technically and strategically, with time spent practicing, one can refine their skills, the ability to apply all this is complex. We know that our reaction times decrease. This is evident in combat sports where a champion is often under 40 years old, and in MMA as well as BJJ, we see the new generations easily showing the door to former champions of the category.

One might say, in terms of efficiency, that the UFC champions are the real 10th dans of MMA. Beyond that, there is a decline in pugilistic level across the board. I understand the argument about time spent practicing or mastering skills. However, we have already seen kata from high-ranking individuals that are far less clean than those from competition specialists.

We’ve seen kihon or uchikomi far more effective from less experienced practitioners than from old sensei struggling with every position because their knees and shoulders are in pieces. We find ourselves in a conflict between combat effectiveness and time/technical mastery.

How many times have I seen in federations practitioners receive a 5th dan after winning European or world championships. Yet, are they really more technical because they work with two specialists compared to the average practitioner who struggles to prepare a set of techniques and even theses on techniques?

I’m happy for the Judans, but I simply think it’s not necessary. The 10th dan should only be awarded to founders of major schools, and not to those from our town. Anyway, we can’t even see the technical difference between a 6th dan and a 9th dan… except for the number of licenses taken, which doesn’t necessarily mean training on the mat.

#graduation #blackbelt #dan #degree #founder #Judan #sport #level #technique #combat

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Be One,

Pank

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Pank Hypnosophie #960 : Limitons la prise d’information pour décider de l’info à consommer.

Nous saturons d’informations ce qui fait que beaucoup de personnes saturent et ne parviennent plus à être disponible pour ce qui est important pour eux.

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HnO Mp3 Hypnose #1011 / Hypnose et Sclérose en Plaque #1 : Mieux gérer les douleurs – gênes (270524)

Un audio pour les personnes qui vivent des douleurs au quotidien et pour soutenir les personnes atteintes de scléroses en plaque .

Téléchargement : https://drive.google.com/file/d/1UhTCQyk-H8HE3_LBlBorhqXVZXBPOJ7G/view?usp=drive_link

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Réflexions de Pank / Instantané #212 : L’importance de la sémantique appropriée

Nous le savons, au quotidien dans notre cabinet, nous échangeons avec des partenaires de séance pour lesquels il est crucial de trouver le mot le plus juste. Je suis souvent étonné de constater que nous appliquons aussi une stratégie issue de Milton Erickson, qui préfère le langage non spécifique. Pourtant, lorsqu’un verbe résonne avec ce que l’autre n’a pas pu exprimer depuis des années, cela crée une véritable rupture de pattern et une transe nouvelle qui submerge, offrant une opportunité de poursuivre notre travail de suggestion.

Ce matin, je partageais un retour intéressant qui m’a été fait concernant l’usage de la sémantique : « je suis + pathologie », par exemple « je suis diabétique » ou « je suis cancéreux ». Pour moi, cette notion est un fait indéniable, et le pathos est tellement intégré à nos pensées, nos sensations et émotions qu’il est difficile de prétendre ne pas être influencé par ce que nous vivons.

Cependant, dans le monde de l’hypnose, nous avons l’habitude de travailler, plus ou moins consciemment, sur des dissociations, ce qui nous permet d’adopter une modalité de distanciation vis-à-vis de ce qui peut être. Ainsi, nous ne sommes plus, mais nous avons. Cette nuance permet à beaucoup de personnes de ne pas s’identifier à la maladie et même de considérer que leur « moi profond/authentique/primaire » n’est pas atteint par ce pathos.

Cela offre alors une sensation de pouvoir manipuler et orienter l’objet qu’est la maladie avec les différents travaux qu’ils décident de mettre en place. Je comprends cette idée et, comme je vous le soulignais, si une personne a besoin de ne pas s’identifier à son pathos, nous pouvons utiliser ces mots pour l’aider dans sa démarche.

La seule chose que je mets en avant est l’idée que nous ne devons pas être dans un déni de la maladie, ce qui pourrait poser problème à tous les niveaux. Nous sommes, dans ces cas-là, des hypnotistes complémentaires du médical, et ne devons pas, par confort, suggérer que la notion de ne pas être et seulement avoir offre plus de possibilités de guérison.

Il est crucial de rester sur les faits, que la maladie est présente, afin que nous puissions utiliser dans le cadre d’une stratégie quotidienne ou en séance une sémantique qui stimule, motive et détermine le consultant pour qu’il puisse avoir un état d’esprit optimisé.

Nous adaptons les verbes mais nous ne devons pas nier; en fonction du caractère, certains auront tendance à se rapprocher du pathos et à y faire face, tandis que d’autres pourraient avoir tendance à s’en écarter, afin de prendre une distance et de mettre en place des stratégies. Il reste important que cette seconde option confortable ne soit pas simplement une fuite.

#maladie #être #avoir #sémantique #réflexion #hypnosecomplémentaireaumédical #pankh

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Be one,

Pank

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Pank’s Reflections / Snapshot #212: The Importance of Appropriate Semantics

We know that in our daily practice at the clinic, we interact with session partners for whom it is crucial to find the most accurate word. I am often surprised to see that we also use a strategy derived from Milton Erickson, who prefers non-specific language. Yet, when a verb resonates with what the other person has not been able to express for years, it creates a true pattern break and a renewed trance that overwhelms, offering an opportunity to continue our work of suggestion.

This morning, I was sharing an interesting feedback I received about the use of semantics: « I am + pathology », for example, « I am diabetic » or « I am cancerous. » For me, this notion is an undeniable fact, and the pathos is so intertwined with our thoughts, sensations, and emotions that it is hard to claim we are not influenced by what we experience.

However, in the world of hypnosis, we are accustomed to working, more or less consciously, on dissociations, which allows us to adopt a mode of distancing from what can be. Thus, we are no longer, but we have. This nuance enables many people not to identify with the disease and even to consider that their « deep/authentic/primary self » is not affected by this pathos.

This then provides a sensation of being able to manipulate and direct the object that is the disease with the various tasks they decide to undertake. I understand this idea and, as I highlighted earlier, if a person needs not to identify with their pathos, we can use these words to assist them in their approach.

The only thing I emphasize is the idea that we should not be in denial of the disease, which could pose problems on all levels. In such cases, we are complementary hypnotists to the medical field, and we should not, for comfort, suggest that the notion of not being but merely having offers more possibilities for healing.

It is crucial to stay focused on the facts, that the disease is present, so that we can use in a daily strategy or in a session semantics that stimulate, motivate, and determine the consultant so they can have an optimized mindset.

We adapt the verbs but we do not deny; depending on the personality, some may tend to approach the pathos and face it, while others might tend to move away from it, in order to take a distance and implement strategies. It remains important that this more comfortable second option is not simply an escape.

#disease #being #having #semantics #reflection #complementaryhypnosistomedical #pankh

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Pank 

Pank Hypnosophie #959 : Est ce que je suis malade ou j’ai une maladie ? Questionnement sémantique

Un retour sur un commentaire que l’on m’a partagé .

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