Deux thèmes que j’aimerais bien mettre en avant dans les mois/années à venir.
Testez, observez et concluez par vous mêmes.
Les potentiels sont en vous.
La connaissance est Partage
Ne prenez que ce qui est bon et juste pour vous
Be One
Pank
Mon Linktree : https://linktr.ee/pankhno
Soutenez la chaîne : https://pots.lydia.me/collect/pots?id=50773-soutien-chaine-hypnose
#hypnoSexoThérapie #HypnoseSenior #hypnotherapie #autohypnose #hypnose
Je suis allé faire un stage avec José Lobo, 7e dan de karaté traditionnel, orienté vers la self-défense. S’il y a une discipline que je trouve assez difficile à partager, c’est bien la self-défense. Pourtant, nous avons de grandes écoles comme le Krav-Maga, le Penchak Silat, les FMA (Arts Martiaux Filipino) et les boxes de rue ; nous disposons en France d’un véritable savoir-faire sur ces méthodes et de très bons instructeurs.
Seulement, même si j’aime aller m’entraîner avec ces écoles, j’ai toujours l’impression que nous cherchons à éliminer l’adversaire en lui infligeant le plus de dégâts possible afin de survivre. Ayant une facette violente assez prononcée, ce n’est pas une idée qui me déplaît, mais au fond, vis-à-vis de la loi, c’est absurde.
On peut argumenter que le plus important est de s’en sortir, et je suis d’accord, mais si je polytraumatise un assaillant et que je me retrouve devant la justice, il y a de fortes chances que je sois désigné comme le fautif. Nous avons tous une foule d’arguments pour trouver cela débile, mais nous restons néanmoins soumis à la loi.
José, quant à lui, commence son intervention par une bonne heure de rappel à la loi, explicitant les difficultés juridiques et les limites que nous devons imposer à nos réponses. De ce fait, on devient tout de suite moins violent. Il nous rappelle aussi que les objets du quotidien que l’on peut utiliser, comme de simples clés, peuvent rapidement être qualifiés d’armes par destination et rendre nos répliques disproportionnées.
Sur le plan technique, il cherche à anesthésier, à faire réagir, mais sa philosophie prend le contre-pied de beaucoup d’autres méthodes (dans le cadre d’agressions qualifiées de légères) : se protéger et percuter sans casser, sans traumatiser par des fractures recherchées, mais selon un principe biomécanique bien connu — appliquer des éléments durs sur des zones souples du corps.
Cela peut atténuer le sentiment de toute-puissance, mais c’est une approche profondément cohérente qui s’inscrit dans cette idée fondamentale : sortir d’une agression en subissant et en infligeant le moins de dommages possible.
Prenez ce qui est bon et juste pour vous. Be One, Pank. https://www.passioncombat.net/
—
Martial Reflections of a Hypnofighter #639: Ethical and Legal Self-Defense: Redefine Response Through Proportionality and Injury Reduction
I attended a seminar led by José Lobo, a 7th Dan in traditional Karate, focused on self-defense. If there is one discipline I find particularly challenging to teach, it is self-defense. Yet, we have renowned systems such as Krav Maga, Silat, Filipino Martial Arts (FMA), and street combat methods; France possesses substantial expertise in these frameworks, backed by highly qualified instructors.
However, even though I enjoy training within these systems, I consistently sense an underlying premise: neutralizing the aggressor by inflicting maximum trauma to ensure survival. Having a pronounced inclination toward violence myself, I do not inherently dislike the concept; yet, legally speaking, it remains deeply flawed.
One might argue that the primary objective is survival, a point with which I agree. Nonetheless, if I inflict polytrauma on an attacker and face judicial proceedings, I stand a high probability of being held legally liable. While one can assemble numerous arguments against this framework, we remain bound by statutory law.
José initiates his seminar with a full hour dedicated to legal frameworks, detailing jurisdictional constraints and the boundaries governing proportional response. Consequently, one’s tactical orientation immediately tempers its violence. He also highlights that everyday objects—such as a key—can be classified legally as improvised weapons (armes par destination), thereby rendering a defensive action disproportionate under law.
Technically, his approach aims to stun or elicit a mechanical reaction, adopting an inverted strategy relative to mainstream methods (specifically regarding lower-intensity assaults): protecting oneself and striking without causing fractures or structural trauma, utilizing a well-established biomechanical principle—striking soft anatomical structures with hard physiological points.
While this perspective may lessen the illusion of omnipotence, it offers a highly coherent paradigm rooted in a fundamental directive: emerging from an assault with minimal harm to both parties.
Take what is good and right for you. Be One, Pank. https://www.passioncombat.net/
Testez, observez et concluez par vous mêmes.
Les potentiels sont en vous.
La connaissance est Partage
Ne prenez que ce qui est bon et juste pour vous
Be One
Pank
Mon Linktree : https://linktr.ee/pankhno
Soutenez la chaîne : https://pots.lydia.me/collect/pots?id=50773-soutien-chaine-hypnose
#violence #gestiondelaviolence #hypnotherapie #autohypnose #hypnose
« Toujours plus », c’est vraiment un programme qui semble faire partie de nous, l’humanité, et qu’il est presque stupide de ne pas vouloir avancer encore et toujours. Comme si les nomades que nous avons pu être devaient juste continuer à avancer, même si les terres que nous croisons peuvent nous convenir pour nous poser et juste profiter de ce qui est, avec ses plus et ses moins.
Et c’est peut-être notre idée quasiment absolutiste qui demande sans cesse de répondre à une permanence et une « perfection » fantasmée qui fait que nous ne prenons pas la satisfaction de l’instant comme durable. Notre capacité à nous habituer à tout, et donc de ne plus rien remarquer comme bien, est destructrice parce que nous allons vers encore plus.
Par contre, si le moindre élément ne va pas, nous sommes en guerre pour améliorer voire tout détruire et nous remettre en marche. Oui, c’est l’évolution, mais à se demander si cette avancée infinie satisfera un jour, ou si, comme régulièrement je vous le partage, nous devons nous imposer une culture de la satisfaction ou, au minimum, une conscience que ce que nous avons peut être largement suffisant.
Oui, il y a des comparaisons sans cesse, mais comparez dans ce cas à ce qui était vécu à d’autres ères de la civilisation humaine et vous ne pourrez que vous dire que ce que vous avez aujourd’hui est bien suffisant pour être satisfait.
Prenez ce qui est bon et juste pour vous. Be One, Pank. https://www.pank.one/blog
—
Pank’s Reflections / Snapshot No. 644: The Illusion of « Always More »: From Evolutionary Drive to a Culture of Contentment
« Always more » appears to be an intrinsic cognitive and behavioral program within humanity, to the point where halting continuous advancement is often perceived as irrational. It is as though our nomadic ancestors were bound to relentless movement, even when encountering environments fully capable of sustaining them—where they might otherwise have settled and appreciated reality with its inherent advantages and drawbacks.
Perhaps it is our near-absolutist pursuit of a persistent, idealized perfection that prevents us from experiencing present satisfaction as a durable state. Our tendency toward complete psychological habituation—whereby favorable conditions are no longer consciously appreciated—becomes counterproductive, propelling us into an endless drive for accumulation.
Conversely, when even a minor variable fails to align with expectations, a drive emerges to reform, optimize, or dismantle the existing structure to resume forward progression. While this mechanism underpins human evolutionary adaptation, it raises the fundamental question of whether infinite progress can ever yield psychological fulfillment. Alternatively, as frequently proposed, there may be a necessity to cultivate a deliberate framework of contentment, or at least a conscious awareness that present resources are fundamentally sufficient.
While social and temporal comparisons remain pervasive, contextualizing present conditions against historical epochs reveals that current resources are more than adequate for sustained satisfaction.
Take what is good and right for you. Be One, Pank. https://www.pank.one/blog
Un questionnement sur la mise à jour de la NGH sur le programme d’instructeur.
Testez, observez et concluez par vous mêmes.
Les potentiels sont en vous.
La connaissance est Partage
Ne prenez que ce qui est bon et juste pour vous
Be One
Pank
Mon Linktree : https://linktr.ee/pankhno
Soutenez la chaîne : https://pots.lydia.me/collect/pots?id=50773-soutien-chaine-hypnose
#NGH #instructeur #hypnotherapie #autohypnose #hypnose
Il n’est pas si naturel que cela de s’intéresser à d’autres systèmes ou écoles que la nôtre. Cela fait des décennies que je vais dans des stages, que j’étudie différentes écoles et différents styles, et je me rends souvent compte, pendant les échanges avec les pratiquants, que ce sont la plupart du temps des personnes qui n’ont quasiment jamais vu d’autres façons de faire que celle de leur dojo ou, au mieux, celle des instructeurs que leur académie fait venir pour un stage spécifique.
Il y a également par la suite une sorte d’entre-soi, le fait de rester avec des senpai ou des sensei que l’on connaît depuis des années sans plus jamais aller découvrir des façons de faire parfois assez contraires à nos pratiques.
L’esprit MMA, dans ma façon de voir les choses, consiste à aller dans les autres systèmes et à apprendre d’eux ; il y a des choses qui plaisent, d’autres moins. J’ai toujours trouvé génial que des sensei comme Minoru Mochizuki aient eu autant de pratiques différentes, avec un cumul de hauts grades dans beaucoup des champs d’apprentissage qu’ils avaient initiés. Que ce soit en judo, aikido, karaté ou iaï, il a eu une véritable quête.
Aujourd’hui, nous avons tout à disposition au travers des stages. Cela ne nous rendra évidemment pas bons dans le style après une seule session, mais nous pourrons les répéter si cela nous plaît, ce qui nous donne a minima la possibilité d’ouvrir les yeux sur des façons d’aborder les choses et de sortir de nos croyances sur ce qu’est une méthode de combat.
Il y a en plus des pratiquants particulièrement bons dans ce qu’ils proposent, qui gardent un esprit combattant prêt à mettre de l’opposition pour démontrer leurs principes. C’est toujours une nouvelle porte qui peut nous permettre de nous ouvrir à une nouvelle réflexion dans nos pratiques.
Prenez ce qui est bon et juste pour vous. Be One, Pank. https://www.passioncombat.net/
—
Martial Reflections of an Hypnofighter #638: Openness to External Systems: Overcoming Martial Dogmatism Through Interdisciplinary Practice
It is not as natural as it might seem to take an interest in systems or schools other than one’s own. For decades, I have been attending seminars and studying various styles and schools, and during discussions with practitioners, I frequently observe that most have rarely experienced approaches outside their home dojo—or, at best, beyond the guest instructors brought in by their own academy.
Furthermore, a form of insular self-containment often develops: staying exclusively with familiar senpai or sensei for years, without exploring methods that may fundamentally contradict one’s own practices.
The core mindset of MMA, as I perceive it, lies in stepping into other systems to learn from them—extracting elements that resonate while setting aside those that do not. I have always found it remarkable that master figures such as Minoru Mochizuki engaged in such diverse practices, achieving high ranks across numerous disciplines he pursued. Whether in Judo, Aikido, Karate, or Iaido, his trajectory reflected a genuine lifelong quest.
Today, opportunities are readily accessible through seminars. While a single workshop will not yield mastery in a new style, it offers a foundation to build upon if pursued further. Above all, it provides a crucial opportunity to broaden one’s perspective on combat methodologies and challenge ingrained assumptions about fighting systems.
Moreover, one encounters exceptional practitioners who maintain an authentic combat spirit, willing to apply real resistance to demonstrate their core principles. This constantly opens new avenues for critical reflection within our own practice.
Take what is good and right for you. Be One, Pank. https://www.passioncombat.net/
Chercher les mots qui déclenchent des états positifs est une quête que l’on peut souvent mettre de côté sans s’en rendre compte.
Testez, observez et concluez par vous mêmes.
Les potentiels sont en vous.
La connaissance est Partage
Ne prenez que ce qui est bon et juste pour vous
Be One
Pank
Mon Linktree : https://linktr.ee/pankhno
Soutenez la chaîne : https://pots.lydia.me/collect/pots?id=50773-soutien-chaine-hypnose
#powerwords #sémantique #hypnotherapie #autohypnose #hypnose
Pour faire suite à la dernière réflexion, il est certain que si nous agissons, nous allons prendre de l’expérience et nous créer une histoire ; mais il y a aussi une forte chance que ce que nous allons initier ne fonctionne pas. Parfois, on se dit qu’on aurait dû plus préparer. C’est vrai, on aurait pu, mais on peut passer sa vie à préparer et à parler, tandis que le potentiel que rien ne soit fait se démultiplie.
Donnez-vous une limite de préparation et agissez. Dans le sport d’opposition, on le ressent : ce moment où on commence à bien voir ce que nous avons à faire, mais où le corps ne suit pas. Il est pris dans la pensée qui donne de bonnes indications, mais qui n’est pas suivie assez rapidement par l’action.
Du coup, soit on ne se lance pas et on perd, soit on y va, mais nous ne sommes plus dans le bon temps. Donc nous allons risquer de ne pas réussir ou, plus intéressant mais crevant, devoir serrer les dents et tenter que ce que nous avions préparé passe.
Diminuez vos préparations. Il y aura toujours plus d’étapes à rajouter, comme pour se dire que l’idée que ça peut réussir est plus sympa que de le vivre ou de se rendre compte que nous étions partis dans le monde des idées, particulièrement loin du monde matériel.
Osez la matérialité, le dur. Respectez la pensée, mais ne vous y soumettez pas sans cesse, même si c’est ce que nos sociétés ont tant valorisé. Parfois, être moins « intelligent » et plus pratique vous fera souvent tomber et encaisser des échecs, mais vous aurez des tas d’expériences et de compétences pour vous adapter et arriver, bon gré mal gré, à destination…
Agissez… Soyez prêt à la chute et à continuer…
Prenez ce qui est bon et juste pour vous. Be One, Pank. https://www.pank.one/blog
—
Pank’s Reflections / Snapshot No. 643: The Illusion of Preparation: Bridging the Gap Between Conceptualization and Action
Following up on the previous reflection, it is certain that by taking action, we gain experience and shape our own story; however, there is also a high probability that what we initiate will fail. At times, we reflect that we should have prepared more. That may be true—we could have—yet one can spend a lifetime preparing and deliberating while the likelihood of execution diminishing to zero.
Set a strict limit on preparation and act. In combat sports, one distinctly experiences that precise moment when the cognitive understanding of what needs to be done is clear, yet the physical body fails to keep pace. It becomes trapped in thought—a thought that offers valid insights, yet lacks the execution speed required for immediate kinetic response.
Consequently, we either hesitate and forfeit, or we commit outside the optimal window of opportunity. The latter choice risks failure or, more interestingly—though physically exhausting—forces us to grit our teeth and attempt to execute what was planned despite the lag.
Reduce your preparation phases. There will always be additional steps to add, as if the mere mental representation of success were more comforting than experiencing reality itself, or realizing how far we have strayed into the realm of abstract ideas at the expense of physical materiality.
Dare to engage with materiality, with the tangible raw effort. Respect cognition, but do not remain perpetually subordinate to it, despite society’s heavy overvaluation of abstract intellect. Occasionally, being less « intellectual » and more pragmatic will lead to frequent falls and setbacks; nevertheless, it will forge a wealth of experiential knowledge and adaptive skills that will ultimately, one way or another, bring you to your destination.
Act… Be prepared to fall, and keep moving forward…
Take what is good and right for you. Be One, Pank. https://www.pank.one/blog
La gestion du stress est un élément clef du monde de l’hypnose mais peut être pas comme on peut le diffuser.
Testez, observez et concluez par vous mêmes.
Les potentiels sont en vous.
La connaissance est Partage
Ne prenez que ce qui est bon et juste pour vous
Be One
Pank
Mon Linktree : https://linktr.ee/pankhno
Soutenez la chaîne : https://pots.lydia.me/collect/pots?id=50773-soutien-chaine-hypnose
#Stress #gestiondustress #hypnotherapie #autohypnose #hypnose
Comme je vous le partageais dans mon dernier article, il est étonnant de voir au Japon — une nation considérée comme le berceau de nombreux styles puissants de sports de combat tels que le karaté au KO, le Kudo, le judo, le kickboxing et ses variantes du catch wrestling avec le SAW et le Combat Wrestling, ou encore du MMA avec le Shooto, le Wajyutsu ou le Pancrase — que l’on n’ait pas valorisé ces combattants cherchant le KO pour représenter le pays, mais qu’on ait plutôt choisi des athlètes plus ou moins formés au combat pour le faire.
Ce n’est pas une notion propre au XXIᵉ siècle : Rikidōzan avait fait dégénérer un combat contre Kimura, et Inoki avait affronté Ali dans un style mixte. À chaque fois, il s’agissait de pro wrestlers. Pour les fans du Pride, des combattants incroyables comme Alexander Otsuka ou Kiyoshi Tamura ont été envoyés pour représenter la discipline et ont subi de nombreux revers.
Mais celui que l’on connaît le mieux reste Sakuraba, qui représentait la quintessence du pro wrestling. Pourquoi n’avoir pas plutôt considéré un karatéka, un kickboxeur, voire un judoka (nous avons eu à cette période Akira Shoji, Yoshihiro Akiyama ou le grand Hidehiko Yoshida) pour représenter les arts martiaux japonais ?
Est-ce parce que, comme nous le voyons aujourd’hui bien trop souvent, les styles dits « traditionnels » ont eu peur de faire pâle figure et de se faire battre selon des règles qui ne sont pas les leurs ? Quand on voit que des champions Kyokushin de l’IKO ne peuvent pas participer à d’autres organisations sans subir de blâme, ou que la Fédération japonaise de judo a banni Ishii, champion olympique, pour s’être lancé dans le MMA ?
Est-ce que les styles reconnus préfèrent laisser les gens du spectacle prendre la place en tant que « meilleurs » avec un regard de mépris, en se disant : « Eux, ce sont des showmen, ils sont faibles et il est normal qu’ils perdent en MMA. Si nous, nous en avions le droit… » ?
En tout cas, les pro wrestlers des années 1990-2000 ont créé de grandes écoles de MMA et des organisations qui ont permis à des champions d’éclore et à des milliers de pratiquants d’exercer des styles complets.
Prenez ce qui est bon et juste pour vous. Be One, Pank. https://www.passioncombat.net/
—
Martial Reflections of a Hypnofighter #637: Why Pro Wrestlers Were Considered Stronger Than Knockout-Oriented Combat Athletes
As I shared with you in my previous article, it is striking that Japan—a nation widely regarded as the cradle of numerous formidable combat styles such as full-contact Karate, Kudo, Judo, Kickboxing, along with catch wrestling derivatives like SAW and Combat Wrestling, as well as MMA precursors like Shooto, Wajyutsu, or Pancrase—did not prioritize its knockout-seeking fighters to represent the country, choosing instead more or less cross-trained athletes for this role.
This phenomenon is by no means unique to the 21st century: Rikidōzan famously engaged in a legitimate shoot-style bout against Kimura, and Antonio Inoki fought Muhammad Ali in a hybrid rules match. In each instance, pro wrestlers took center stage. For fans of the Pride Fighting Championships, exceptional competitors like Alexander Otsuka or Kiyoshi Tamura were sent to represent the discipline, only to suffer numerous setbacks.
However, the most renowned among them remains Kazushi Sakuraba, who embodied the absolute pinnacle of pro wrestling. Why was there no equivalent push to have a karateka, a kickboxer, or even a judoka (despite having figures like Akira Shoji, Yoshihiro Akiyama, or the legendary Hidehiko Yoshida during that era) represent Japanese martial arts?
Could it be that, as we observe all too frequently today, « traditional » disciplines feared losing face and being defeated under rulesets outside their own? Consider how Kyokushin IKO champions face reprimands for competing in outside promotions, or how the All Japan Judo Federation effectively ousted Olympic champion Satoshi Ishii when he transitioned to MMA.
Do established traditional styles prefer to let entertainers take the spotlight as the « top fighters » while looking down on them, rationalizing: « They are merely showmen, so it is natural they lose in MMA; if only we were allowed to compete… »?
Regardless of the motive, the pro wrestlers of the 1990s and 2000s established major MMA academies and promotions that cultivated world-class champions and enabled thousands of practitioners to train in complete, integrated fighting styles.
Take what is good and right for you. Be One, Pank. https://www.passioncombat.net/
