Nous sommes dans un monde où nous psychologisons beaucoup, pour tenter de mieux comprendre les autres, les faits et les événements. Ce qui est amusant, c’est que cette façon d’aborder le monde est issue de l’hypnose. Autant dire qu’entre les origines et maintenant, il y a des océans entre les deux disciplines.

Si nous souhaitons analyser la psyché puis petit à petit comprendre les fonctionnements du cerveau au travers des neurosciences ; l’hypnose qui bien sûr a subi sa propre évolution, reste tout de même sur des logiques basiques de transes (communication entre le conscient et le subconscient en diminuant le facteur de jugement) et la force de la parole au travers de la suggestion.

Il n’y a pas de réponse analytique des choses pour un hypnotiste autre que celle de demander au subconscient dans un état de transe pour tenter d’avoir une réponse qui ne va pas seulement être une spéculation ou un lien causal pré-établi dans un livre de psychothérapie.

L’hypnotiste ne sait pas et ne peut qu’utiliser son outil, la transe pour peut-être s’approcher de la vérité de l’individu qui accepte la session et reçoit ces suggestions. Une discipline qui nous réapprend à voir le monde et les autres dans l’instant et leur histoire personnelle.

Prenez ce qui est bon et juste pour vous. Be One, Pank.

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Pank’s Reflections / Snapshot n°546 : Thinking Hypnosis

We live in a world where we psychologize a lot, in an attempt to better understand others, facts, and events. What is interesting is that this way of approaching the world comes from hypnosis. It’s safe to say that between the origins and now, there are oceans between the two disciplines.

If we wish to analyze the psyche and then gradually understand the workings of the brain through neurosciences; hypnosis, which of course has undergone its own evolution, still remains on basic logics of trances (communication between the conscious and the subconscious by reducing the judgment factor) and the power of words through suggestion.

There is no analytical answer to things for a hypnotist other than asking the subconscious in a state of trance to attempt to get an answer that will not just be speculation or a pre-established causal link in a psychotherapy book.

The hypnotist does not know and can only use their tool, the trance to perhaps get closer to the truth of the individual who accepts the session and receives these suggestions. A discipline that teaches us to see the world and others in the moment and their personal history.

Take what is good and right for you. Be One, Pank.

Même si naturellement nous pouvons considérer l’hypnothérapie comme une psychothérapie, elle a pourtant un formalisme et une façon d’aborder les problèmes du subconscient de façon unique et assez éloignée des formalismes psychothérapeutiques.

Testez, observez et concluez par vous mêmes.
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#psychotherapy #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

Il y a quelque chose de bien particulier dans les styles de combat à percussion, et notamment en compétition : c’est le fait de subir un « knock-down » (mise au sol) et de devoir se relever. La question qui se pose est la suivante : qu’est-ce qui fait qu’on se relève ? Pourquoi cherchons-nous à nous relever alors que, parfois, nous avons perdu nos repères et que, la plupart du temps, notre corps nous fait souffrir ?

Est-ce que c’est simplement de l’ego ? Est-ce une détermination à atteindre un objectif ? Est-ce juste le plaisir de combattre ou le désir de vaincre l’autre ? Bien sûr, il n’y a pas de réponse absolue et chacun a ses propres raisons. Néanmoins, il est toujours intéressant de regarder ce que les sports de combat et les arts martiaux peuvent offrir au quotidien.

Cette résilience, ce vouloir se relever même au travers de la douleur, est une vertu. On pourrait aller plus loin et dire que se relever après une défaite est quelque chose qui apporte énormément dans notre vie.

Cependant, comme en boxe, on peut aussi prendre en compte que chaque fois que nous sommes tombés K.O. — que ce soit sur un ring, dans une cage ou dans la vie — nous gardons des séquelles. Nous portons des souffrances. Il est même possible que cela change notre façon d’aborder les choses, que cela nous transforme, et pourrait faire de nous quelqu’un d’autre.

Se relever est très souvent une nécessité, sur un ring comme dans le quotidien. Par contre, à chaque fois que nous allons à nouveau encaisser, nous allons nous souvenir. Nous allons acquérir de l’expérience, nous allons décider de nouvelles directions. Mais nous devons nous rappeler que nous ne pouvons pas le faire indéfiniment. À un moment ou à un autre, il faudra récupérer et nous poser les bonnes questions pour savoir pourquoi nous sommes tombés.

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Martial Reflections of an Hypnofighter #541 :  Rising After the Knockout: Between Resilience and Impact

There is something very specific about striking combat styles, especially in competition: the act of being knocked down and having to get back up. The question arises: what makes us stand up again? Why do we seek to rise when, sometimes, we have lost our bearings and, most of the time, our body is in pain?

Is it simply ego? Is it determination to reach a goal? Is it just the pleasure of fighting or the desire to defeat the other person? Of course, there is no absolute answer, and everyone has their own reasons. Nevertheless, it is always interesting to look at what combat sports and martial arts can offer in daily life.

This resilience, this will to rise even through pain, is a virtue. We could go further and say that rising after a defeat is something that brings an immense amount to our lives.

However, as in boxing, we must also take into account that every time we have been knocked out—whether on a ring, in a cage, or in life—we carry after-effects. We bear suffering. It is even possible that it changes our way of approaching things, that it transforms us, and could make us someone else.

Rising is very often a necessity, on a ring as in daily life. On the other hand, every time we take a hit again, we will remember. We will gain experience, we will decide on new directions. But we must remember that we cannot do this indefinitely. Sooner or later, we will have to recover and ask ourselves the right questions to understand why we fell.

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Un article de psychologie today sur la perte de sens dans la vie et parfois ces conséquences.

Source : https://www.psychologytoday.com/us/blog/navigating-the-serpentine-path/202604/how-to-survive-an-existential-vacuum

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#sensdelavie #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

Et si, en réalité, nous pouvions être intimes sans que ce soit long ? Si nous pouvions être intimes en échangeant, en allant en profondeur dans l’esprit, ou parfois avec le corps ? Et si être intime était un acte éphémère ? Et si l’intimité, tellement protégée, ce jardin secret de beaucoup d’entre nous, pouvait simplement être ?

Un instant ? Un moment ? Rien de grand, rien de long, rien d’excessif, juste… Quelques brèves secondes, quelques brèves minutes, quelques jours ? Si l’intimité n’était, en réalité, pas une infinité ? Si un jour, nous nous rendions compte que nous pouvions créer de l’intimité en croisant un regard, et créer un lien à la fois fort…

Et éphémère ? Si l’intimité pouvait nous nourrir moralement, émotionnellement, physiquement, intellectuellement, sans pour autant qu’il faille rester ? Et si l’intimité était juste considérée comme ce qu’elle est ? Quelque chose de fort, d’intense, avec une durée de vie variable, et qui nous procure… quelque chose ?

Et si l’intimité n’était qu’un passage, celui peut-être de nos vies, avec certaines personnes ? Pendant un instant ? Pendant un moment ? Pendant tout le chemin.

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Reflections of Pank / Snapshot #545:  Intimacy, a Fleeting Moment?

What if, in reality, we could be intimate without it being long? What if we could be intimate by exchanging, by going deep within the mind, or sometimes with our bodies? What if being intimate was a fleeting act? What if intimacy, so protected, that secret garden of many of us, could simply be?

An instant? A moment? Nothing big, nothing long, nothing excessive, just… A few brief seconds, a few brief minutes, a few days? What if intimacy was not, in reality, infinity? What if one day, we realized that we could create intimacy by locking eyes, and create a bond both strong…

And fleeting? What if intimacy could nourish us morally, emotionally, physically, intellectually, without, however, the need to stay? And what if intimacy was just considered for what it is? Something strong, intense, with a variable lifespan, and which provides us with… something?

And what if intimacy was just a passage, perhaps that of our lives, with certain people? For an instant? For a moment? For the whole journey.

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En Analyse Transactionnelle, on peut avoir l’impression que la notion d’intimité est l’élément vers laquelle nous devrions nous diriger ? Seulement cette idée est peut être erronée.

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#AnalyseTransactionnelle #intimité #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

Régulièrement au dojo, je rappelle une chose simple : nous luttons. Même si j’adore l’idée de ne pas utiliser trop d’effort pour obtenir un résultat, la réalité de la plupart des combattants dans les sports d’opposition physique est qu’ils vont justement utiliser la force et leurs capacités en plus de la technique.

Une technique, même si elle est comprise, peut rapidement se révéler inefficace face à une personne qui s’oppose. Et il n’y a rien de plus frustrant que de constater que ce qu’on a pu étudier et répéter ne fonctionne pas. Pourtant, c’est normal que ce soit difficile.

Nous ne sommes pas en répétition. Nous ne sommes pas dans un processus où l’autre s’adapte pour répondre à ce que l’on propose. Lui aussi est là pour imposer sa direction, sa technique et sa force.

Lutter est difficile. C’est aller dans l’opposition, c’est bloquer, souffrir, forcer, s’adapter et la plupart du temps, c’est particulièrement énergivore. Nous n’avons pas tous le timing parfait ou le « KO punch » qui permet une fin de combat rapide. Même face à des débutants très physiques, nous allons devoir imposer notre jeu face à une personne qui se donne corps et âme pour ne rien laisser passer.

Le combat est difficile et se rappeler que cela va demander des efforts, même si vous êtes bon, peut permettre de se souvenir que nous sommes en lutte.

Prenez ce qui est bon et juste pour vous.

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Martial Reflections of an Hypnofighter #540: Difficulty in combat is normal

Regularly at the dojo, I remind people of a simple thing: we struggle. Although I love the idea of not using too much effort to get a result, the reality for most fighters in physical opposition sports is that they will use force and their physical abilities in addition to technique.

A technique, even if understood, can quickly prove ineffective when faced with an opposing person. And there is nothing more frustrating than seeing that what we have studied and repeated doesn’t work. Yet, it’s normal for it to be difficult.

We are not rehearsing. We are not in a process where the other adapts to respond to what we propose. He is also there to impose his direction, his technique, and his strength.

Struggling is difficult. It’s going against opposition, blocking, suffering, pushing, adapting, and most of the time, it is particularly energy-consuming. We don’t all have the perfect timing or the « KO punch » that allows for a quick end to the fight. Even against very physical beginners, we will have to impose our game face-to-face with a person who gives their body and soul to let nothing pass.

The fight is difficult, and remembering that it will require effort, even if you are good, can serve as a reminder that we are in a struggle.

Take what is good and right for you.

Be One, Pank.

on peut avoir l’impression parfois quand on va en accompagnement comme l’hypnose que ça va être « facile » pourtant ce n’est pas si simple que cela et ça peut souvent nous mettre en difficulté et nous secouer.

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#Accompagnement #hypnotherapie #autohypnose #hypnosetherapie

Je reviens régulièrement sur cette idée d’exemplarité quand nous sommes dans une critique constante de la société dans laquelle nous évoluons. Beaucoup mettent en avant des problèmes sociaux comme la violence dont on se fait de plus en plus de relais.

Nous allons demander à des jeunes qui sont dans une quête de reconnaissance et de pouvoir, dans un monde qui souvent les critique et ne les comprend pas, à cause d’un fossé générationnel.

Pourtant, les grands de ce monde sont des voleurs, des menteurs, des agresseurs, des va-t-en-guerre et peuvent avoir des discours comme faire revenir une civilisation à l’âge de pierre.

Comment voulez-vous que les plus jeunes et les plus influençables ne se disent pas que ce sont des comportements sociaux acceptables, vu qu’en plus ce sont les personnes les plus importantes de la planète qui ne cessent de tweeter ou d’être vues sur les médias qui diffusent ces opinions et comportements ?

Nous sommes, en tant qu’éléments d’une société, les références possibles des générations à venir, c’est à nous, et encore plus pour les personnes puissantes ou médiatisées, de chercher à donner un maximum d’éléments positifs pour espérer être modélisés et ouvrir des opportunités d’un vivre ensemble cohérent.

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Reflections of Pank / Snapshot #544: Exemplarity

I regularly come back to this idea of exemplarity when we are in constant criticism of the society in which we evolve. Many highlight social problems like the violence that we increasingly amplify.

We’re going to ask young people who are in a quest for recognition and power, in a world that often critiques and doesn’t understand them, due to a generational gap.

Yet the powerful of this world are thieves, liars, aggressors, warmongers, and can have discourse like returning a civilization to the stone age.

How can you not expect the youngest and most influential to think these are acceptable social behaviors, given that it’s the most important people on the planet who constantly tweet or are seen in the media broadcasting these opinions and behaviors?

As elements of a society, we are potential points of reference for future generations. It’s up to us, and even more so for powerful or mediated people, to strive to provide a maximum of positive elements in order to hope for modeling and to open opportunities for coherent coexistence.

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Un article de Ed Bernd Jr sur les méditations de la paix

Source : https://silvamethodultramind.com/the-silva-way-to-world-peace

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https://www.lamethodesilva.be/
https://www.lamethodesilva.ch

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