Hier, j’écoutais une interview très pertinente d’un sensei de la JKA, le professeur Lesage. Je ne sais pas pour vous, mais, depuis que je suis gamin, pour moi, la JKA demeure en marge, comme un groupement dont la philosophie est assez coupée des autres fédérations et dont je ne croise que très rarement les adhérents en stage.
Le professeur Lesage partage son parcours et ses vingt années d’enseignement à la JKA au pays du Soleil-Levant. J’ai beaucoup apprécié sa précision lorsqu’il distingue le karaté japonais du karaté okinawaïen. Le système nippon n’épouse pas la vision okinawaïenne. La philosophie, voire la notion même de Budo, est-elle réellement présente dans la culture okinawaïenne ?
Si ces îles font certes partie du Japon, c’est après une annexion historique, et on pourrait les comparer, dans une certaine mesure, à la Corse. Une manière d’appréhender les arts martiaux très différente de celle des îles principales. La JKA est la première forme qui s’est muée dans une philosophie nippone. Souvenez-vous que Gichin Funakoshi était okinawaïen.
Il est vrai que dans les modes d’entraînement et la façon d’aborder la philosophie du karaté, il existe des oppositions. Je pense souvent au renforcement, que ce soit en JKA ou en Kyokushin ; c’est toujours dans le « dur », souvent de façon exagérée, comme si l’esprit de Yoshitaka Funakoshi ou de Masutatsu Oyama y persistait, dans une quête de puissance rapide.
À Okinawa, avec les outils et la manière d’aborder le renforcement, notamment en Goju-Ryu ou en Uechi-Ryu, on observe une progression, un apprentissage orienté vers un bénéfice à long terme.
Souvenez-vous qu’il existe deux mondes distincts dans le karaté, et, comme le partageait le sensei Lesage, il existe aujourd’hui une multitude de façons de parcourir la « voie du poing » à travers le monde.
Prenez ce qui est bon et juste pour vous. Be One, Pank. https://www.passioncombat.net/
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Reflections of an Hypnofighter #588: Japanese Karate
Yesterday, I listened to a very insightful interview with a JKA sensei, Professor Lesage. I do not know about you, but since I was a child, the JKA has always seemed peripheral to me—a group whose philosophy is relatively disconnected from other federations, and whose members I rarely encounter at seminars.
Professor Lesage shares his background and his twenty years of teaching for the JKA in the Land of the Rising Sun. I appreciated his precision in distinguishing « Japanese Karate » from Okinawan traditions. The Japanese system does not embody the Okinawan vision. Is the philosophy, or even the very concept of Budo, truly inherent in Okinawan culture?
While these islands are part of Japan, their integration followed a historical annexation, and one might compare them, to some extent, to Corsica—a way of approaching life that differs significantly from that of the main islands. The JKA was the first organization to adapt into a strictly « Nippon » philosophy. Recall that Gichin Funakoshi was Okinawan.
It is true that in training methods and the approach to karate philosophy, there are fundamental oppositions. I often think of conditioning—whether in JKA or Kyokushin—which is consistently performed « the hard way, » often excessively, as if the spirit of Yoshitaka Funakoshi or Masutatsu Oyama remains, striving for rapid strength.
In Okinawa, through the tools and methods used for conditioning, particularly in Goju-Ryu or Uechi-Ryu, one observes a progression—a learning process oriented toward long-term benefits.
Remember that there are two distinct worlds within karate. As Sensei Lesage shared, there are now a multitude of ways to follow the « Way of the Fist » across the globe.
Take what is good and right for you. Be One, Pank. https://www.passioncombat.net/
Laboratoire Hypnose 