Les fondamentaux : nous le savons, nous le répétons, nous l’avons entendu des milliers de fois. Quand on fait des sports de combat, et de façon générale dans toutes activités, le plus important, ce sont les fondamentaux. En MMA, les jabs, les cross et les low kicks sont les bases de la percussion.

Une lutte qui est aujourd’hui bien spécifique au MMA s’est développée. Au sol, pour la grande majorité, du contrôle et du ground and pound suffisent. Tout cela peut paraître très basique et absolument pas « sexy » sur le papier, surtout quand on cherche un MMA de divertissement plutôt qu’un MMA sportif.

J’en parlais avec un ami qui est maintenant instructeur de sa propre académie. En revenant d’une compétition, il était étonné et, en même temps, dans la confirmation de ce qu’il savait déjà : le MMA, c’est du physique, ce sont des bases et du mental. Ce n’est pas de grosses techniques complexes, ce n’est pas des formes de corps atypiques ; c’est simple.

Et c’est de la répétition pour que ce qui est sous stress puisse passer le mieux possible. Nous avons le même constat dans le jiu-jitsu brésilien et le grappling, où on sait bien qu’on a beau voir des tas de tutos avec des mouvements complètement complexes, 90 % des matchs se font avec des gardes fermées ou des demi-gardes.

Et tout est particulièrement rugueux. Il n’y a que très rarement des mouvements fluides. Revenir aux bases, rester sur les bases, développer les compétences de base amène, quoi qu’il arrive, un résultat marquant, plutôt que d’apprendre et de diversifier, à moins que ce ne soit dans une vision non compétitive le système technique que nous avons.

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Martial Reflections of an Hypnofighter #543 : MMA and combat sports: The indispensable return to the fundamentals

The fundamentals: we know them, we repeat them, we’ve heard them thousands of times. When engaging in combat sports, and in general in all activities, the most important thing is the fundamentals. In MMA, the jabs, crosses, and low kicks are the bases of striking.

A grappling style that is now quite specific to MMA has developed. On the ground, for the vast majority, control and ground and pound are sufficient. All of this can appear very basic and absolutely not « sexy » on paper, especially when looking for an entertainment MMA rather than a sport MMA.

I was talking about this with a friend who is now an instructor with his own academy. Coming back from a competition, he was amazed and, at the same time, confirmed what he already knew: MMA is about physical conditioning, basics, and mentality. It’s not complex, heavy techniques, it’s not atypical body forms; it’s simple.

And it’s about repetition so that what is under stress can pass as well as possible. We have the same observation in Brazilian Jiu-Jitsu and grappling, where we know that even though we see loads of tutorials with completely complex movements, 90% of matches are done with closed guards or half-guards.

And everything is particularly rough. It is very rare for there to be fluid movements. Returning to basics, staying on basics, developing basic competencies brings, whatever happens, a significant result, rather than learning and diversifying, unless the technical system we have is within a non-competitive vision.
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Nous avons pour beaucoup du nous construire sur des références que nous avons fait notre, et qui bien des fois ne correspond pas au matériel que nous sommes. Avec le temps, cela devient un vrai poids dans notre quotidien.

Testez, observez et concluez par vous mêmes.
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#matériel #gestion #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

Avec la belle période qui s’éveille, je sors regarder les gens passer et faire un peu d’hypnose de rue. En fonction d’où je me place, il y a des façons de se comporter différentes chez les individus qui passent. Il y a néanmoins le téléphone qui se trouve très souvent dans la main.

À cela on peut ajouter les oreillettes ou les casques, et il y a dès lors une fermeture dans sa bulle. On comprend tous cette envie de ne pas entrer en interaction et de se sentir tranquille vis-à-vis du monde extérieur.

Et pourtant, les études reviennent sur le fait que jamais les générations ne se sont senties aussi seules. Je pense même aussi peu connectées et nourries dans les interactions. Alors, je joue souvent un jeu pour voir ce qui se passe quand, pour ouvrir une interaction très courte certes, je passe en indirect.

Les animaux ou les jeunes enfants sont des portes pour un échange de mots, pour voir le visage se lever du téléphone, et parfois partager un instant, un moment. Ce n’est pas une interaction profonde mais souvent joyeuse, légère, sans être dans un « small talk » parce que c’est directement sur un élément clé de la personne présente (animaux ou enfants).

Plus amusant, parfois juste en regardant les chiens, les maîtres se posent et se mettent à parler, pourtant un instant avant absorbés par le téléphone. Nous sommes des êtres sociaux et nous avons besoin de liens, certainement plus que de regarder son téléphone…

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Pank’s Reflections / Snapshot #547: The Solitude of the Telephone

With the beautiful season awakening, I go out to watch people pass by and do a little street hypnosis. Depending on where I place myself, there are different ways individuals behave as they pass. There is, however, the telephone, very often found in hand.

To this, we can add earbuds or headphones, and from that moment, there is a closing off into one’s bubble. We all understand this desire not to engage in interaction and to feel peaceful regarding the outside world.

And yet, studies consistently show that generations have never felt so lonely. I think even as poorly connected and nourished in interactions. So, I often play a game to see what happens when, to open a very short interaction, to be sure, I switch to an indirect approach.

Animals or young children are gateways for an exchange of words, for seeing the face lift from the phone, and sometimes sharing an instant, a moment. It is not a profound interaction, but often joyful, light, without being « small talk, » because it is directly about a key element of the person present (animals or children).

More amusingly, sometimes just by looking at dogs, the owners pause and start speaking, yet moments before absorbed by the telephone. We are social beings, and we need connections, certainly more than watching our phones…

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Nous sommes dans une société qui est fortement touché par une sensation de solitude et de manque de contact. Il y a toujours possibilité de créer un début d’échange avec un processus indirect.

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#solitude #isolement #lien #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

Êtes-vous d’accord avec moi que lorsque l’on lit l’histoire des anciens combattants et des divers maîtres d’armes, que ce soit en Asie ou en Europe, on retrouve toujours dans le récit le fait qu’ils ne cessaient de s’entraîner ? De l’aube à la nuit ? On avait l’impression que ces hommes-là étaient indestructibles. Qu’ils ne se fatiguaient jamais. À chaque fois, il y a des paraboles dans lesquelles ils frappent sans cesse avec leur épée, leur sabre ou dans le vide avec leurs poings.

Seulement aujourd’hui, au 21e siècle, dans une période où il y a de plus en plus d’athlètes de haut niveau dans les sports de combat, de personnes qui s’entraînent deux ou trois fois par jour, c’est-à-dire entre 5 et 6 heures par jour, nous nous rendons bien compte qu’ils ne peuvent pas faire ça sur la durée, même avec une supplémentation (naturelle ou moins naturelle).

Quand on dit que de vieux maîtres s’entraînaient jusqu’à un âge avancé pendant 6h, 7h ou 8h par jour, il y a un mythe qui se met en place. On nous partage des idées, on nous « vend » des concepts qui ne sont pas physiquement viables. On ne peut pas dire qu’il y ait eu de meilleures capacités de récupération par le passé, sachant qu’aujourd’hui nous avons des produits et même la science qui nous explique comment nous améliorer.

Alors, la question que je me pose, c’est : est-ce que réellement ce qui a été dit dans tellement d’écoles, et qui est passé de génération en génération, était vrai ? Jusqu’à quel âge ces grands maîtres se sont-ils entraînés plusieurs heures par jour ? Sachant qu’à un certain âge, le corps lui dit simplement qu’il n’en peut plus. Et on le voit bien aujourd’hui avec nos senseis (judokas, aïkidokas, karatékas) qui viennent de boxes diverses, ils ne sont plus vraiment capables de montrer grand-chose et font le minimum à chaque entraînement, parfois juste une heure ou deux par jour.

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Martial Reflections of an Hypnofighter #542 :  The Myth of Incessant Training: Between Legend and Modern Reality

Do you agree with me that when we read the history of ancient warriors and various martial arts masters, whether in Asia or Europe, the narrative always mentions that they never stopped training? From dawn till night? We get the impression that these men were indestructible. That they never grew tired. Every time, there are parables in which they strike endlessly with their sword, their saber, or into the air with their fists.

However, today, in the 21st century, a period with an increasing number of high-level combat sports athletes, people who train two or three times a day—meaning between 5 and 6 hours a day—we clearly realize that they cannot sustain this over time, even with supplementation (natural or otherwise).

When we say that old masters trained 6, 7, or 8 hours a day until an advanced age, a myth is created. We are being shared ideas, we are being « sold » concepts that are not physically viable. We cannot claim that there were better recovery capacities in the past, knowing that today we have products and even science that explains how to improve ourselves.

So, the question I ask myself is: was what has been said in so many schools, and passed down from generation to generation, really true? Until what age did these great masters train several hours a day? Knowing that at a certain age, the body simply says it has had enough. And we see this clearly today with our senseis (judokas, aikidokas, karatekas) from various boxing styles, they are no longer really capable of showing much and do the minimum at each practice, sometimes just an hour or two a day.

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Nous fonctionnons en tests et échecs, si cela n’est pas agréable, il y a des avantages et des compétences qui se développent tout de même.

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#voiedelechec #échec #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

Nous sommes dans un monde où nous psychologisons beaucoup, pour tenter de mieux comprendre les autres, les faits et les événements. Ce qui est amusant, c’est que cette façon d’aborder le monde est issue de l’hypnose. Autant dire qu’entre les origines et maintenant, il y a des océans entre les deux disciplines.

Si nous souhaitons analyser la psyché puis petit à petit comprendre les fonctionnements du cerveau au travers des neurosciences ; l’hypnose qui bien sûr a subi sa propre évolution, reste tout de même sur des logiques basiques de transes (communication entre le conscient et le subconscient en diminuant le facteur de jugement) et la force de la parole au travers de la suggestion.

Il n’y a pas de réponse analytique des choses pour un hypnotiste autre que celle de demander au subconscient dans un état de transe pour tenter d’avoir une réponse qui ne va pas seulement être une spéculation ou un lien causal pré-établi dans un livre de psychothérapie.

L’hypnotiste ne sait pas et ne peut qu’utiliser son outil, la transe pour peut-être s’approcher de la vérité de l’individu qui accepte la session et reçoit ces suggestions. Une discipline qui nous réapprend à voir le monde et les autres dans l’instant et leur histoire personnelle.

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Pank’s Reflections / Snapshot n°546 : Thinking Hypnosis

We live in a world where we psychologize a lot, in an attempt to better understand others, facts, and events. What is interesting is that this way of approaching the world comes from hypnosis. It’s safe to say that between the origins and now, there are oceans between the two disciplines.

If we wish to analyze the psyche and then gradually understand the workings of the brain through neurosciences; hypnosis, which of course has undergone its own evolution, still remains on basic logics of trances (communication between the conscious and the subconscious by reducing the judgment factor) and the power of words through suggestion.

There is no analytical answer to things for a hypnotist other than asking the subconscious in a state of trance to attempt to get an answer that will not just be speculation or a pre-established causal link in a psychotherapy book.

The hypnotist does not know and can only use their tool, the trance to perhaps get closer to the truth of the individual who accepts the session and receives these suggestions. A discipline that teaches us to see the world and others in the moment and their personal history.

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Même si naturellement nous pouvons considérer l’hypnothérapie comme une psychothérapie, elle a pourtant un formalisme et une façon d’aborder les problèmes du subconscient de façon unique et assez éloignée des formalismes psychothérapeutiques.

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#psychotherapy #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

Il y a quelque chose de bien particulier dans les styles de combat à percussion, et notamment en compétition : c’est le fait de subir un « knock-down » (mise au sol) et de devoir se relever. La question qui se pose est la suivante : qu’est-ce qui fait qu’on se relève ? Pourquoi cherchons-nous à nous relever alors que, parfois, nous avons perdu nos repères et que, la plupart du temps, notre corps nous fait souffrir ?

Est-ce que c’est simplement de l’ego ? Est-ce une détermination à atteindre un objectif ? Est-ce juste le plaisir de combattre ou le désir de vaincre l’autre ? Bien sûr, il n’y a pas de réponse absolue et chacun a ses propres raisons. Néanmoins, il est toujours intéressant de regarder ce que les sports de combat et les arts martiaux peuvent offrir au quotidien.

Cette résilience, ce vouloir se relever même au travers de la douleur, est une vertu. On pourrait aller plus loin et dire que se relever après une défaite est quelque chose qui apporte énormément dans notre vie.

Cependant, comme en boxe, on peut aussi prendre en compte que chaque fois que nous sommes tombés K.O. — que ce soit sur un ring, dans une cage ou dans la vie — nous gardons des séquelles. Nous portons des souffrances. Il est même possible que cela change notre façon d’aborder les choses, que cela nous transforme, et pourrait faire de nous quelqu’un d’autre.

Se relever est très souvent une nécessité, sur un ring comme dans le quotidien. Par contre, à chaque fois que nous allons à nouveau encaisser, nous allons nous souvenir. Nous allons acquérir de l’expérience, nous allons décider de nouvelles directions. Mais nous devons nous rappeler que nous ne pouvons pas le faire indéfiniment. À un moment ou à un autre, il faudra récupérer et nous poser les bonnes questions pour savoir pourquoi nous sommes tombés.

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Martial Reflections of an Hypnofighter #541 :  Rising After the Knockout: Between Resilience and Impact

There is something very specific about striking combat styles, especially in competition: the act of being knocked down and having to get back up. The question arises: what makes us stand up again? Why do we seek to rise when, sometimes, we have lost our bearings and, most of the time, our body is in pain?

Is it simply ego? Is it determination to reach a goal? Is it just the pleasure of fighting or the desire to defeat the other person? Of course, there is no absolute answer, and everyone has their own reasons. Nevertheless, it is always interesting to look at what combat sports and martial arts can offer in daily life.

This resilience, this will to rise even through pain, is a virtue. We could go further and say that rising after a defeat is something that brings an immense amount to our lives.

However, as in boxing, we must also take into account that every time we have been knocked out—whether on a ring, in a cage, or in life—we carry after-effects. We bear suffering. It is even possible that it changes our way of approaching things, that it transforms us, and could make us someone else.

Rising is very often a necessity, on a ring as in daily life. On the other hand, every time we take a hit again, we will remember. We will gain experience, we will decide on new directions. But we must remember that we cannot do this indefinitely. Sooner or later, we will have to recover and ask ourselves the right questions to understand why we fell.

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Un article de psychologie today sur la perte de sens dans la vie et parfois ces conséquences.

Source : https://www.psychologytoday.com/us/blog/navigating-the-serpentine-path/202604/how-to-survive-an-existential-vacuum

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