On était radical. Vous est-il déjà arrivé de tenter de dire tout ce que vous pensiez, sans filtre, pendant un certain temps ? C’est l’expérience que le psychologue Brad Blanton a proposée à travers ce qu’il nomme le « Radical Honesty » (l’honnêteté radicale). J’ai testé ce mode de fonctionnement il y a quelques années, et mon verdict est sans appel : cela ne fonctionne pas du tout.

S’il peut sembler amusant de se dire « Tiens, je vais pouvoir exprimer tout ce qui me passe par la tête à propos d’un sujet ou d’une personne à un instant T », même si cela n’a aucun rapport avec la conversation en cours, le résultat est déroutant. On pourrait avoir une sorte d’impression de psychose, comme si la personne exprimait ses pensées brutes, sans structure claire.

Alors, si l’idée est de libérer l’individu et de lui permettre d’être lui-même, il ne faut pas oublier le récepteur. L’interlocuteur, lui, n’a rien demandé. Il ne comprend absolument pas pourquoi vous lui faites soudainement une remarque sur sa veste ou pourquoi vous parlez de quelque chose dont il n’a que faire. Parfois même, vous n’avez aucun contact, aucune connaissance avec cette personne-là ; il y a juste sa présence et une pensée fugace qui traverse votre esprit.

Si l’on revient sur cette idée d’être « librement soi », il faudrait analyser ce Radical Honesty en se demandant combien de personnes pourraient réellement fonctionner de cette façon. Pourtant, on se rend bien compte que quasiment personne ne le fait. Et si c’était le cas, on se demanderait très souvent si cela ne relève pas d’un trouble psychopathologique.

Si notre société a créé des codes, des règles et des lois, c’est pour instaurer une forme d’homéostasie et un équilibre où chacun peut s’exprimer au mieux. L’objectif est d’offrir la possibilité d’une expression de soi sans pour autant basculer dans l’agression vis-à-vis d’autrui. Le Radical Honesty est une idée intéressante sur le papier, mais elle est certainement impossible à appliquer dans notre vie actuelle.

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Pank’s Reflections / Snapshot #549:  Radical Honesty: An Intriguing Idea, but Is Unfiltered Honesty Socially Viable?

We were radical. Have you ever tried saying absolutely everything you think, without a filter, for a certain period? This is the experiment that psychologist Brad Blanton proposed through what he calls « Radical Honesty. » I tested this way of functioning a few years ago, and my verdict is clear: it doesn’t work at all.

While it might seem fun to think, « Hey, I’m going to express whatever pops into my head about a subject or a person at a given moment, » even if it has nothing to do with the current conversation, the result is bewildering. One could get a kind of impression of psychosis, as if the person were just blurting out raw thoughts without any clear structure.

So, if the goal is to free the individual and allow everyone to be themselves, one mustn’t forget the receiver. The listener, on the other hand, didn’t ask for any of this. They don’t understand at all why you’re suddenly making a comment about their jacket, or why you’re talking about something they have no interest in. Sometimes, you have no contact, no prior acquaintance with that person; there’s just their presence and a fleeting thought that crosses your mind.

If we return to this idea of being « freely oneself, » one would need to analyze this Radical Honesty and ask how many people could actually function this way. Yet, it’s plain to see that almost no one does. And if they did, one would very often wonder if it didn’t stem from a psychopathological issue.

If our society created codes, rules, and laws, it was to establish a form of homeostasis and a balance where everyone can express themselves as best as possible. The goal is to offer the possibility of self-expression without shifting into aggression towards others. Radical Honesty is an interesting idea on paper, but it is surely impossible to apply in current life.

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Nous avons l’habitude de lire ou entendre cette injonction à être soi même. Seulement, cela est un peu une illusion qui ne peut pas être mise en place, parce que nous devrons toujours nous adapter aux différents systèmes dans lesquels nous évoluons.

Testez, observez et concluez par vous mêmes.
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#êtresoi #systèmie #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

Il arrive très souvent que nous saturions des influences extérieures, des voisins ou des enfants bruyants, des contacts dans les lieux remplis de monde etc. Un Mp3 pour vous permettre de vous centrer afin de vous dissocier de ces moments et vous rendre disponible à vous mêmes.

Téléchargement Mp3 : https://drive.google.com/file/d/1R0_PGLgKOZVnMqOarz1CEK4RYDgVTipn/view?usp=drive_link

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#influence #saturation #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

En ce moment, nous pouvons constater, que ce soit à l’UFC ou à l’Hexagone MMA, que la plupart des combattants ont tellement intégré la nécessité de faire du divertissement qu’ils en deviennent insultants, voire qu’ils amènent à une politisation des débats. On l’avait déjà vu avec McGregor contre Khabib, et nous avions constaté qu’à la fin, cela avait tout de même donné une image plutôt négative de notre sport.

Le fait de mettre en avant ses convictions politiques ou ses points de vue idéologiques dans le cadre du sport pour promouvoir un combat — et donc pour obtenir de la visibilité, de la curiosité, ou de nouveaux auditeurs et abonnés — est une stratégie connue, mais elle n’apporte rien de bon à la discipline. À partir du moment où cette porte est ouverte, quelle sera la limite ? À chaque fois que l’on franchit un nouveau niveau, il y a de fortes chances que, dans les jours, les semaines ou les mois à venir, une autre personne fasse pire.

Pourquoi ? Parce que cela sera relayé. Le combattant deviendra parfois même la figure de proue d’une organisation, et cela vendra, encore et toujours. L’économie est l’élément le plus important, bien au-delà du défi sportif. Et on ne parle même plus de l’esprit martial que devraient avoir les deux protagonistes, qui vont tout donner, peut-être même se blesser durement, pour un match qui dépasse l’échange physique pour devenir une forme de mini-guerre idéologique.

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Martial Reflections of an Hypnofighter #544 :  Showmanship First: When MMA Sacrifices Martial Spirit for Entertainment

Currently, whether in the UFC or Hexagone MMA, we observe that most fighters have so thoroughly embraced the need to provide entertainment that they become insulting, or even polarize issues politically. We already saw this with McGregor versus Khabib, and we noted that ultimately, it gave our sport a rather negative image.

Highlighting political convictions or ideological viewpoints within a sports context to promote a fight—and thus gain visibility, generate curiosity, or acquire new listeners and subscribers—is a known strategy, but it brings nothing positive to the discipline. Once this door is opened, what will the limit be? Every time a new level is crossed, there is a strong chance that in the coming days, weeks, or months, someone else will go even further.

Why? Because it gets coverage. The fighter might even become the figurehead of an organization, and it will sell, time and time again. Economics is the most important element, far exceeding the athletic challenge. And we no longer speak of the martial spirit that both protagonists should possess—fighters who will give everything, perhaps even risk serious injury, for a match that goes beyond physical exchange to become a form of mini-ideological war.

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Une interview avec Lee, comme elle vient de terminer son dernier stage de la méthode Silva , je voulais qu’on revienne sur sa carrière dans la méthode.

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#EdBerndJr #HarryMcKnight #RobertBStone #HolisticFaithhelling #LeePascoe #LaMéthodeSilva #JoséSilva #TheSilvaMethod #theSilvaMindControlMethod #hypnose

Comme je vous le disais précédemment, j’aime analyser les termes utilisés lors des conflits armés, et en l’occurrence, ce qui se passe entre les États-Unis, Israël et l’Iran est révélateur. On observe une tentative de mise en place d’un cessez-le-feu, encadré par un ensemble de règles et de normes, censé instaurer une paix, à tout le moins transitoire.

Ce qui est le plus frappant, c’est de voir que les États-Unis et Israël, qui n’ont pas du tout respecté les protocoles classiques de déclaration de guerre et se trouvent donc en dehors de la légalité internationale à cet égard, se plaignent aujourd’hui de manière sémantique. Ils s’offusquent de la volonté de l’Iran de fermer à nouveau le détroit d’Ormuz.

L’élément incroyable est que tout ce conflit, comme tant d’autres, n’a rien de légal ni de ritualisé, comme le souhaiteraient certaines conventions. Cependant, dès que l’économie reprend le dessus, on reparle soudainement de règles de droit et de conséquences. C’est là que l’on réalise que, la plupart du temps, les notions économiques et géopolitiques n’ont de sens que lorsque la guerre n’est plus, ou pas encore, possible (pour cause de réarmement, de mauvaise stratégie initiale, etc.).

Nous vivons dans un monde où les lois ne sont invoquées, même à un niveau micro et national, que lorsque la force n’est plus suffisante pour obtenir ce que l’on souhaite.

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Pank’s Reflections / Snapshot #548:  Diplomatic Paradoxes: When Economy Reinvents the Law of War

As I mentioned before, I like to analyze the terms used during armed conflicts, and in this case, what is happening between the United States, Israel, and Iran is revealing. We are witnessing an attempt to establish a ceasefire, framed by a set of rules and norms, intended to create a peace, at least a transitional one.

What is most striking is to see that the United States and Israel, which have not at all respected the traditional protocols for declaring war and are therefore outside international legality in this regard, are now complaining semantically. They express outrage at Iran’s intention to once again close the Strait of Hormuz.

The incredible element is that this entire conflict, like so many others, has nothing legal or ritualized about it, as certain conventions would wish. However, as soon as the economy takes back the reins, we suddenly talk again about legal rules and consequences. This is where we realize that, most of the time, economic and geopolitical notions only have meaning when war is no longer, or not yet, possible (due to rearmament, poor initial strategy, etc.).

We live in a world where laws are only invoked, even at a micro and national level, when force is no longer sufficient to obtain what we desire.

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Une interview avec Lee, comme elle vient de terminer son dernier stage de la méthode Silva , je voulais qu’on revienne sur sa carrière dans la méthode.

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Les fondamentaux : nous le savons, nous le répétons, nous l’avons entendu des milliers de fois. Quand on fait des sports de combat, et de façon générale dans toutes activités, le plus important, ce sont les fondamentaux. En MMA, les jabs, les cross et les low kicks sont les bases de la percussion.

Une lutte qui est aujourd’hui bien spécifique au MMA s’est développée. Au sol, pour la grande majorité, du contrôle et du ground and pound suffisent. Tout cela peut paraître très basique et absolument pas « sexy » sur le papier, surtout quand on cherche un MMA de divertissement plutôt qu’un MMA sportif.

J’en parlais avec un ami qui est maintenant instructeur de sa propre académie. En revenant d’une compétition, il était étonné et, en même temps, dans la confirmation de ce qu’il savait déjà : le MMA, c’est du physique, ce sont des bases et du mental. Ce n’est pas de grosses techniques complexes, ce n’est pas des formes de corps atypiques ; c’est simple.

Et c’est de la répétition pour que ce qui est sous stress puisse passer le mieux possible. Nous avons le même constat dans le jiu-jitsu brésilien et le grappling, où on sait bien qu’on a beau voir des tas de tutos avec des mouvements complètement complexes, 90 % des matchs se font avec des gardes fermées ou des demi-gardes.

Et tout est particulièrement rugueux. Il n’y a que très rarement des mouvements fluides. Revenir aux bases, rester sur les bases, développer les compétences de base amène, quoi qu’il arrive, un résultat marquant, plutôt que d’apprendre et de diversifier, à moins que ce ne soit dans une vision non compétitive le système technique que nous avons.

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Martial Reflections of an Hypnofighter #543 : MMA and combat sports: The indispensable return to the fundamentals

The fundamentals: we know them, we repeat them, we’ve heard them thousands of times. When engaging in combat sports, and in general in all activities, the most important thing is the fundamentals. In MMA, the jabs, crosses, and low kicks are the bases of striking.

A grappling style that is now quite specific to MMA has developed. On the ground, for the vast majority, control and ground and pound are sufficient. All of this can appear very basic and absolutely not « sexy » on paper, especially when looking for an entertainment MMA rather than a sport MMA.

I was talking about this with a friend who is now an instructor with his own academy. Coming back from a competition, he was amazed and, at the same time, confirmed what he already knew: MMA is about physical conditioning, basics, and mentality. It’s not complex, heavy techniques, it’s not atypical body forms; it’s simple.

And it’s about repetition so that what is under stress can pass as well as possible. We have the same observation in Brazilian Jiu-Jitsu and grappling, where we know that even though we see loads of tutorials with completely complex movements, 90% of matches are done with closed guards or half-guards.

And everything is particularly rough. It is very rare for there to be fluid movements. Returning to basics, staying on basics, developing basic competencies brings, whatever happens, a significant result, rather than learning and diversifying, unless the technical system we have is within a non-competitive vision.
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Nous avons pour beaucoup du nous construire sur des références que nous avons fait notre, et qui bien des fois ne correspond pas au matériel que nous sommes. Avec le temps, cela devient un vrai poids dans notre quotidien.

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#matériel #gestion #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

Avec la belle période qui s’éveille, je sors regarder les gens passer et faire un peu d’hypnose de rue. En fonction d’où je me place, il y a des façons de se comporter différentes chez les individus qui passent. Il y a néanmoins le téléphone qui se trouve très souvent dans la main.

À cela on peut ajouter les oreillettes ou les casques, et il y a dès lors une fermeture dans sa bulle. On comprend tous cette envie de ne pas entrer en interaction et de se sentir tranquille vis-à-vis du monde extérieur.

Et pourtant, les études reviennent sur le fait que jamais les générations ne se sont senties aussi seules. Je pense même aussi peu connectées et nourries dans les interactions. Alors, je joue souvent un jeu pour voir ce qui se passe quand, pour ouvrir une interaction très courte certes, je passe en indirect.

Les animaux ou les jeunes enfants sont des portes pour un échange de mots, pour voir le visage se lever du téléphone, et parfois partager un instant, un moment. Ce n’est pas une interaction profonde mais souvent joyeuse, légère, sans être dans un « small talk » parce que c’est directement sur un élément clé de la personne présente (animaux ou enfants).

Plus amusant, parfois juste en regardant les chiens, les maîtres se posent et se mettent à parler, pourtant un instant avant absorbés par le téléphone. Nous sommes des êtres sociaux et nous avons besoin de liens, certainement plus que de regarder son téléphone…

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Pank’s Reflections / Snapshot #547: The Solitude of the Telephone

With the beautiful season awakening, I go out to watch people pass by and do a little street hypnosis. Depending on where I place myself, there are different ways individuals behave as they pass. There is, however, the telephone, very often found in hand.

To this, we can add earbuds or headphones, and from that moment, there is a closing off into one’s bubble. We all understand this desire not to engage in interaction and to feel peaceful regarding the outside world.

And yet, studies consistently show that generations have never felt so lonely. I think even as poorly connected and nourished in interactions. So, I often play a game to see what happens when, to open a very short interaction, to be sure, I switch to an indirect approach.

Animals or young children are gateways for an exchange of words, for seeing the face lift from the phone, and sometimes sharing an instant, a moment. It is not a profound interaction, but often joyful, light, without being « small talk, » because it is directly about a key element of the person present (animals or children).

More amusingly, sometimes just by looking at dogs, the owners pause and start speaking, yet moments before absorbed by the telephone. We are social beings, and we need connections, certainly more than watching our phones…

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