Dans n’importe quel apprentissage, nous disposons de plusieurs façons d’absorber les connaissances. Pour ma part, je préfère ne pas exécuter parfaitement ce qui est répété afin de ressentir, puis de prendre le temps de recomposer avec ce que j’ai acquis. Certains sont capables de réaliser un « copier-coller » de ce qui doit être fait.

Dans ma méthode d’apprentissage, la difficulté réside dans le fait que je dois constamment resculpter mes acquis à la lumière de mes nouvelles sensations et de ma compréhension physique ou psychique du système que je pratique. Ce n’est que lorsque j’ai l’intuition de toucher un concept entendu et lu depuis longtemps, mais que ma pratique ne validait pas encore, que je me retrouve à ressentir ce qui a été enseigné par les générations passées.

Je suis alors obligé de briser une partie de ce que je sculptais pour y intégrer cet élément nouveau. Si ce moment est amusant et stimulant, il est aussi physiquement épuisant. C’est un peu le principe de la rééducation, à ceci près qu’elle n’est pas « nécessaire », car le processus actuel est fonctionnel.

Cependant, celui-ci semble désormais incomplet, moins juste. L’envie de mettre en place cette nouvelle logique ouvre un territoire que l’on a envie d’explorer. Mais, à l’instar de l’ascension d’un sommet, mon corps doit pour le moment subir le manque d’oxygène avant de s’y habituer…

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Martial Reflections of an Hypnofighter #560: Cognitive and Motor Deconstruction: The Paradox of Foundational Restructuring

In any learning process, there are various ways to internalize knowledge. For my part, I prefer to intentionally forgo perfect execution during repetition to prioritize « feeling, » subsequently taking the time to recompose based on acquired insights. Some individuals are capable of a « copy-paste » approach to prescribed movements.

In my pedagogical method, the challenge lies in the constant need to reshape my skills according to new sensory data and a deeper physical or psychic understanding of the system I practice. It is only when I intuitively grasp a concept I have long heard or read about—but which my practice had yet to validate—that I truly experience the teachings of past generations.

I am then forced to dismantle part of my current framework to integrate this new element. While this phase is engaging and stimulating, it is physically exhausting. It mirrors the principles of rehabilitation, except that it is not strictly « necessary, » as the existing process remains functional.

However, the current state now feels incomplete or less accurate. The drive to implement this new logic opens an exploratory territory. Much like climbing a peak, my body must endure the lack of oxygen before finally acclimating.

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La convention m’a donné cette sensation d’un fossé à franchir entre deux mondes qui n’abordent pas l’hypnose de la même façon, simplement parce que les besoins et son utilisation sont différentes.

Testez, observez et concluez par vous mêmes.

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#Hypnosemoderne #hypnoseanalytique #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

Vous le savez, notamment avec mon concept de « CONDOR », le cadre est essentiellement là pour comprendre quel jeu peut être joué. Nous ne le savons que trop bien : dans les interactions sociales, nous sommes souvent confus concernant les modalités d’interaction.

Une fois que vous avez défini, ou mieux, que vous avez pu poser un cadre, vous vous situez, a minima, dans un échange qui pourra être recadré s’il ne répond pas à certains critères. Cela évite parfois les tensions ou, plus précisément, permet de ne pas se retrouver dans des situations qui semblent complètement décorrélées de l’intention initiale.

Poser son cadre peut être simple : il s’agit d’énoncer le thème et l’intention de départ de votre venue ou de votre discussion. Sans être pesant, vous exposez simplement ce qui sera, pour vous, le centre de l’interaction. Vous pouvez alors décliner d’autres thématiques ou orientations qui ne correspondent pas à votre idée, voire mettre fin à l’échange si celui-ci ne répond plus à vos attentes.

Poser son cadre est parfois plus simple qu’on ne le pense. Si certains n’y adhèrent pas, il est utile d’évaluer si vous avez l’énergie nécessaire pour négocier ou non. Il ne s’agit pas d’une lutte de pouvoir, mais d’un respect de ce que vous êtes et de ce que vous souhaitez à un instant T. Parfois, l’environnement ne s’y prête pas ; vous pouvez alors stopper l’échange ou rester dans votre « bulle », une sorte de dissociation visant à éviter tout conflit inutile.

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Pank’s Reflections / Snapshot n°564:  The Architecture of Relational Frameworks: A Vector for Stability and Cognitive Preservation

As established through the « CONDOR » concept, a framework primarily serves to identify the « rules of the game » being played. It is well-documented that social interactions often involve ambiguity regarding behavioral expectations.

Once a framework is defined—or more effectively, established—you position yourself within an exchange that allows for recalibration should specific criteria fail to be met. This preempts tension and prevents alignment drift, where the situation deviates significantly from the original intent.

Establishing a framework can be straightforward: it involves stating the primary theme and the initial intent of your presence or discussion. By clearly defining the core of the interaction, you gain the agency to decline alternative themes or shifts that do not align with your objectives, or even to terminate the engagement if it no longer meets your expectations.

Defining boundaries is often simpler than perceived. If others do not adhere to them, it becomes necessary to evaluate whether you possess the cognitive energy to negotiate. This is not a power struggle; it is a manifestation of self-respect regarding your state and desires at a given moment. If the environment is unresponsive, withdrawing or utilizing a form of strategic dissociation can be an effective method to avoid conflict.

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Difficile de se dire que ce que nous n’apprécions pas en nous, peut devenir une ressource. Tout à une utilité et même peut apporter un « bénéfice » seulement, il doit y avoir un recadrage de notre perception et de son utilisation.

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#Faireavec #Fairesans #hypnoseanalytique #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

Lorsque l’on pratique intensément les sports de combat, nous apprenons que, malgré la possession d’un arsenal technique complet, la confrontation peut durer bien plus longtemps que souhaité. Infliger un KO en un round ou obtenir une soumission en quelques secondes demeure possible, mais s’avère souvent plus ardu qu’on ne l’imagine.

Cette réalité sportive biaise parfois notre vision du combat de défense, lequel vise prioritairement l’achèvement rapide de la confrontation. Toutefois, une méprise subsiste : « en finir vite » ne signifie pas nécessairement neutraliser l’adversaire par KO ou soumission. Il peut s’agir d’une désescalade — impossible par définition en contexte sportif —, d’une fuite après une percussion sèche, ou parfois de laisser l’opposant hors de combat, avec les risques judiciaires afférents.

Cela soulève la question de l’efficacité en protection personnelle (Self-Défense). Doit-on privilégier la frappe unique et décisive (Ichigeki) ? Faut-il saturer l’adversaire de frappes multiples comme en Krav Maga, en Kali ou en Kenpo ? Si l’on réduit l’équation au seul facteur physique, l’issue est incertaine : un individu non entraîné peinera à infliger un KO, mais n’importe qui est capable de percuter un genou, de viser les parties génitales ou d’arracher un doigt pour s’enfuir promptement.

En conclusion, l’état d’esprit de rapidité relève de la réactivité cognitive et des options stratégiques visant à s’extraire de la confrontation (fuite, recul, gestion émotionnelle). L’aspect mental est crucial, car la sidération (le freeze) limite drastiquement la vitesse de décision et d’exécution.

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Martial Reflections of an Hypnofighter #559: : The Illusion of Celerity: Redefining Efficiency in Self-Defense and the Cognitive Imperative

Through intensive combat sports training, we learn that despite possessing an extensive technical arsenal, a confrontation may last much longer than desired. Delivering a first-round KO or securing a submission within seconds remains possible, yet is often more difficult than anticipated.

This sporting reality sometimes biases our perception of self-defense, which is inherently oriented toward ending a confrontation rapidly. However, a common misconception persists: « ending it quickly » does not necessarily mean neutralizing the opponent via KO or submission. It may involve de-escalation—which is naturally impossible in a sporting event—escaping after a sharp strike, or occasionally leaving the opponent incapacitated, while accepting the potential legal risks involved.

This brings us to the question of efficiency in self-protection. Should one prioritize the decisive single strike (Ichigeki)? Should one employ a saturation of multiple strikes, as seen in Krav Maga, Kali, or Kenpo? If the equation is restricted solely to physical attributes, the outcome is compromised; indeed, individuals untrained in combat will struggle to achieve a KO, yet anyone can strike a knee, the groin, or manipulate a finger to facilitate a rapid escape.

Ultimately, the « speed mindset » pertains to cognitive responsiveness and the strategic options used to cease the confrontation (escape, retreat, conflict management). The mental aspect is paramount, as the « freeze » response limits the speed of decision-making and subsequent action.

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Parfois nous prenons la confiance en soi comme un élément isolé qui ne concerne que nous, seulement pour beaucoup le lien avec le système est à prendre en cParfois nous prenons la confiance en soi comme un élément isolé qui ne concerne que nous, seulement pour beaucoup le lien avec le système est à prendre en c#hypnoseompte.

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#confianceensoi #systèmie #HAP #hypnoseanalytique #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

Le problème du « ça », en hypnose. Vous avez certainement déjà remarqué que vos partenaires de session ont l’habitude de venir en mode relativement passif.

Ils se disent que l’hypnose, ça va les aider. Ça leur permettra de reprendre leur [autonomie/pouvoir ?]* et si ça ne marche pas, ce n’est pas de leur faute, c’est que le système, la méthode, la technique ne convient pas. Si on peut complètement prendre la responsabilité qu’on ait fait une mauvaise [lecture ?]* ou que tout simplement, nous n’avons pas trouvé le levier nécessaire.

Cette notion du « ça » est quelque chose de particulièrement problématique, parce qu’elle met encore plus en mode passivité le partenaire de session. Seulement, il n’y a pas que celui qui vit la session mais également l’opérateur.

Qui, au travers d’une volonté de faire travailler le subconscient ou l’inconscient, pense aussi que « ça » va marcher.

Plus encore, ne sachant pas, parfois, quelles suggestions impactent, il souhaite que ça puisse faire quelque chose. Ce qui est amusant, c’est le manque de précision, voire de compréhension de notre propre discipline. Et plus encore. Si on peut commencer à comprendre, d’un point de vue neuroscientifique, ce qui se passe, c’est beaucoup moins clair pour chacun d’entre nous au quotidien.

Alors, on tente que ça passe et que derrière ça puisse apporter un bénéfice à celui qui vient consulter.

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Pank’s Reflections / Snapshot n°563: The Problem of Passivity: The Impact of the Impersonal ‘It’ in Clinical Hypnosis

The problem of ‘it’, in hypnosis. You have certainly already noticed that your session partners have the habit of arriving in a relatively passive mode.

They tell themselves that hypnosis—it—is going to help them. It will allow them to regain their [autonomy/agency?]* and if it does not work, it is not their fault; it means the system, the method, or the technique is unsuitable. While one can fully take responsibility for having made a poor [assessment/reading?]* or simply not having found the necessary lever.

This notion of ‘it’ is particularly problematic, because it places the session partner in an even more passive mode. However, this affects not only the person experiencing the session but also the operator.

Who, through a desire to make the subconscious or unconscious work, also thinks that ‘it’ will work.

Furthermore, sometimes not knowing which suggestions are impactful, they wish for it to be able to do something. What is striking is the lack of precision, or even understanding, of our own discipline. And even more so. While we can begin to understand, from a neuroscientific perspective, what is happening, it is much less clear for each of us on a daily basis.

So, we attempt for it to pass and that afterward it can bring a benefit to the person who comes for consultation.

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Nous avons souvent des retour du type, ça ne marche pas sur moi, mais qui est ce ça machiavélique !!!

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#ça #session #HAP #hypnoseanalytique #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

Le temps consacré au combat contre soi-même est une donnée fondamentale des disciplines martiales. Dans les arts martiaux et les sports de combat, l’affrontement contre un ou plusieurs adversaires, notamment en compétition, vise la victoire. Cet objectif cherche souvent à extraire une part de nous-mêmes, fréquemment liée à une facette égotique.

Réussir ou remporter une victoire face à autrui — qui cherche également à projeter son propre « moi » — constitue un chemin à la fois stimulant et douloureux. Ce parcours s’inscrit généralement dans un cadre sportif réglementé, bien qu’il puisse parfois dériver vers le contexte de la rue, dépourvu de règles et de morale.

Il est communément admis que les arts martiaux favorisent le développement personnel. En réalité, la lutte principale, tant pour le compétiteur que pour l’adepte traditionnel, réside dans l’introspection. Le temps passé à la répétition technique solitaire, à la visualisation, et à la prise de conscience de ses propres doutes, de ses blocages et de ses limites physiologiques ou psychologiques, est prépondérant. Au bout du compte, nous passons plus de temps à lutter contre nos peurs, nos angoisses et nos paliers d’apprentissage qu’à affronter des adversaires en chair et en os. Le pratiquant, même le plus axé sur la compétition, finit par comprendre que son opposant le plus constant et le plus redoutable demeure lui-même. 

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Martial Reflections of an Hypnofighter #558: :  The Dialectics of Antagonism: From Alterity to Introspective Combat

The time devoted to the struggle against oneself is a fundamental element of martial disciplines. In martial arts and combat sports, facing one or more opponents—particularly within a competitive framework—aims for victory. This objective often seeks to externalize a part of our being, frequently associated with an egoic facet.

Succeeding or securing a victory against another individual—who is also seeking to assert their own « self »—is a path that is both engaging and occasionally painful. This journey typically fits within a regulated sporting framework, though it can unfortunately extend to street encounters where neither rules nor ethics apply.

It is widely understood that martial arts facilitate personal development. In truth, the primary struggle, for both the athlete and the traditional practitioner, lies in introspection. The time spent in solitary technical repetition (kihon/shadow boxing), visualization, and the realization of one’s own doubts, mental barriers, and physiological limits, is paramount. Ultimately, we spend significantly more time battling our fears, anxieties, and learning plateaus than facing physical opponents. Even the most competitive practitioner eventually realizes that their most constant and formidable opponent remains themselves.

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Nous avons des techniques en Hypnose et PnL qui peuvent donner des retours souvent impressionnants et très rapides. Depuis des années d’ailleurs c’est vendu comme tel par nos formateurs, pourtant avec le temps nous sommes beaucoup à constater que ce qui a été fait en hypnose ne dure pas forcément longtemps… La magie demande le relais de l’effort par l’auto hypnose.

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