Réflexions de Pank / Instantané n°526 : Motivation : Aller vers ou s’éloigner de ? Comprendre ses propres mécanismes

Aller vers ou s’éloigner de ? Nous savons que dans nos processus de motivation, il y a des personnes qui ont des objectifs qu’elles veulent atteindre. Et puis il y a toutes celles qui veulent simplement éviter quelque chose qui pourrait leur poser de la difficulté ou du malaise. Il n’y a pas un programme meilleur qu’un autre.

Par contre, dans notre quotidien, il est essentiel que nous puissions, à n’importe quel moment, avoir la possibilité de comprendre comment nous allons fonctionner sur ce principe. Beaucoup de personnes ne parviennent pas à atteindre ce qu’elles souhaitent parce qu’elles restent cantonnées à l’idée d’« aller vers ». Je veux aller vers la perte de poids, je veux aller vers l’arrêt du tabac…

C’est là que le bât blesse : je veux aller vers plus de motivation, alors qu’il est possible que, dans leur cerveau et par leurs habitudes cognitives, cette direction ne convienne pas à leur mode de fonctionnement. En tout cas, cela ne génère pas une motivation suffisante, ni la discipline nécessaire pour amener un résultat productif.

S’interroger soi-même pour savoir si l’on préfère éviter quelque chose ou se diriger vers autre chose peut complètement changer l’impact de nos autosuggestions quotidiennes. Une fois de plus, je répète qu’il n’y a aucun problème à avoir un profil « évitant ».

On a souvent la sensation qu’être évitant est une mauvaise chose, car notre société valorise l’aspect positif de l’ambition. Mais si votre « super-pouvoir » réside dans l’évitement, pourquoi s’acharner à vouloir « aller vers » ?

À partir du moment où vous vous dites : « Je m’éloigne de l’alcool, de la drogue, de la malbouffe ou de cette relation toxique », plutôt que de vous forcer à viser « la liberté ou le bien-être », et que cela fonctionne pour vous, c’est l’essentiel. On se moque de savoir si c’est la méthode académique idéale ; ce qui compte, c’est que vous puissiez avancer et atteindre vos objectifs.

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Pank’s Reflections / Snapshot #525: Motivation: Moving Toward or Away From? Understanding Your Own Mechanisms

Moving toward or away from? In our motivational processes, some people focus on goals they want to achieve, while others simply want to avoid what causes them difficulty or discomfort. Neither approach is inherently better than the other.

In daily life, it is essential to understand which principle drives us. Many people fail to reach their goals because they are stuck in a « moving toward » mindset: « I want to move toward weight loss, » or « I want to move toward quitting smoking. »

However, for some, this direction doesn’t align with their cognitive habits. It fails to trigger enough motivation or the discipline required to be productive.

Asking yourself whether you prefer to avoid something or pursue something else can completely change how your self-suggestions impact your life. There is no shame in having an « avoidant » profile.

Society often portrays avoidance as a negative trait, but if your « superpower » lies in avoiding the negative, why force yourself to « move toward » the positive?

The moment you tell yourself, « I am moving away from alcohol, drugs, or this addiction, » instead of forcing the idea of « moving toward freedom, » and it actually works for you—that is all that matters. It doesn’t matter what looks good on paper; the priority is that you move forward and achieve your desires.

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La Méthode Silva : étude du Système #319 /Podcast #146 avec Lee : La méthode pour le Business #6

On commence un nouvel arc en revenant la façon d’utiliser la méthode Silva dans le monde du Business.

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Réflexions Martiales d’un Hypnofighter #520 : La Gravata

Hier, au dojo, on parlait des “guillotines” en Luta Livre et BJJ. J’expliquais qu’il y a encore quelques années, il n’y avait pas de terminologies comme Anaconda (nommé par Milton Viera) ou Brabo. La plupart du temps, c’était « la guillotine ». Ce sont les Américains qui ont commencé à donner des noms à toutes les techniques. 

D’ailleurs, le Brabo Choke s’appelle aussi la D’Arce. Cela a facilité la compréhension de quel type de guillotine (ou autres techniques) on enseigne et on demande en combat. La guillotine étant, de plus, un étranglement, un contrôle de tête ou une clé de cervicale : le fameux “tu prends et… t’arraches”. 

Ce qui est curieux dans l’ouvrage Choque (qui reprend les articles des affrontements interstyles et du développement des arts martiaux depuis le début du 20e siècle au Brésil), c’est que la technique qui était la plus souvent utilisée était la Gravata. 

Comme il y avait des lutteurs, des catch wrestlers, des lutadors et des jiujitsukas/judokas, cette technique ressort sur beaucoup de soumissions. Et la Gravata est une guillotine, souvent prise sur les takedowns ou en quadrupédie. Ce que le jiu-jitsu des Gracie, comme celui des Japonais sur place, a un peu changé, c’est que, plus spécifiquement pour la tendance Helio Gracie, on restait sur le dos ; donc la guillotine était moins fréquente dans ces matchs. 

Par contre, la prise de dos pour l’étranglement (je n’ai pas de détail, mais on peut imaginer depuis le dos au sol) était la technique qu’aussi bien Helio que George Gracie affectionnaient. Le seul souci, c’est qu’il n’est pas certain que ce soit un RNC (Rear Naked Choke) comme on le connaît aujourd’hui, parce que la Gravata, comme la guillotine, était aussi considérée par moments comme un étranglement… 

L’évolution des noms est une bonne chose pour que nous puissions avoir une vision juste des techniques utilisées. Ça nous permet de mieux comprendre l’histoire du combat. 

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Martial Reflections of an Hypnofighter #520: The Gravata

Yesterday at the dojo, we were talking about “guillotines” in Luta Livre and BJJ. I explained that just a few years ago, there were no terminologies like Anaconda (named by Milton Viera) or Brabo. Most of the time, it was « the guillotine. » It was the Americans who started giving names to all the techniques.

By the way, the Brabo Choke is also called the D’Arce. This made it easier to understand what type of guillotine (or other techniques) is taught and requested in combat. The guillotine is, furthermore, a choke, a head control, or a neck crank: the famous « you grab and… you tear off. »

What is curious in the book Choque (which collects articles on interstyle matches and the development of martial arts since the beginning of the 20th century in Brazil), is that the technique that was most often used was the Gravata.

Since there were wrestlers, catch wrestlers, lutadors, and jiujitsukas/judokas, this technique stands out in many submissions. And the Gravata is a guillotine, often taken during takedowns or from the turtle position. What the Gracie Jiu-Jitsu, like the Japanese version there, changed a bit, is that, specifically for the Helio Gracie style, they preferred to stay on their back, so the guillotine was less frequent in those matches.

On the other hand, the back mount for the choke (I don’t have details, but one can imagine from the back on the ground) was the technique that both Helio and George Gracie were fond of. The only problem is that it is not certain that it was a RNC (Rear Naked Choke) as we know it today, because the Gravata, like the guillotine, was also considered at times an strangulation…

The evolution of names is a good thing so that we can have an accurate vision of the techniques used. It allows us to better understand the history of combat.

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La Méthode Silva : étude du Système #318 /Podcast #146 avec Lee : La méthode pour le Business #5

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Réflexions de Pank / Instantané n°525 : Considérer l’obésité autrement : Le corps et l’esprit

Nous avons souvent la sensation que l’hypnose peut aider tout le monde. En tant que personne qui aime tester différentes approches et observer les améliorations possibles, je me suis rendu compte que, au-delà de l’individualité de chacun et de sa réaction propre, il y a aussi la problématique que le corps n’est pas toujours entièrement guidé par l’esprit.

Nous aimons tant l’idée d’une unité où l’esprit peut guider ou surpasser les capacités du corps, mais nous acceptons moins facilement que le corps surpasse très largement les compétences de nombreux « mentals ».

Nous restons des êtres de chimie, avec nos aptitudes et nos faiblesses. Les personnes en surpoids ou obèses, outre leur tendance à être attirées par les aliments sucrés ou transformés, possèdent souvent un « programme » issu de leur génétique qui les pousse vers une prise de poids conséquente.

Ne considérez pas les personnes en surpoids comme des faibles. Si vous n’avez jamais connu cette sensation de faim permanente ou qui se déclenche à chaque variation psycho-émotionnelle de la journée, vous ne pouvez pas comprendre. Elles sont très souvent plus aguerries mentalement, à travers leurs décennies de régimes et de restrictions, que beaucoup de personnes qui n’ont pas ce type de problème.

Cependant, le mental, comme toute ressource, s’épuise. Les automatismes et les réponses encodées se mettent en branle, ce qui découragerait même des personnes mentalement solides. Rappelez-vous, les TCA (Troubles du Comportement Alimentaire) ne sont pas un choix. La vie nous impose de manger et de boire ; chaque rencontre avec la nourriture est une lutte. Bien souvent, pour les personnes en surpoids/obèses, le choix même de la nourriture est infernal, tiraillé entre le désir et ce qui est bon pour elles.

En tant qu’hypnothérapeute, nous pouvons soutenir et accompagner ces clients dans une démarche complémentaire à celle des médecins ou des diététiciens.

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ank’s Reflections / Snapshot #525: Considering Obesity Differently: Body and Mind

We often have the feeling that hypnosis can help everyone. And while I am one of those who tests on all cases and likes to see if there is eventually an improvement, I have realized that beyond the fact that everyone is different and will react according to who they are, there is also the problem that the body is not truly guided by the mind.

We so love to return to an idea of unity, that the mind can guide or surpass the body’s capacities, but we are less fond of admitting that the body vastly surpasses the competence of many « mentals. »

We remain chemical beings, and we have aptitudes and weaknesses. People who are overweight or obese, in addition to their tendency to be attracted to sweet or processed foods, often have a « program » often stemming from their genetics that will push them towards significant weight gain.

And do not take overweight people for weaklings; if you do not know this feeling of permanent hunger or hunger that triggers with every psycho-emotional variation of a day. They are very often more mentally strong through their decades of diets and restrictions than many people who do not have this type of problem.

But the mind, like everything, gets exhausted, and automatisms and encoded responses kick in, which would discourage even mentally strong people. Remember, eating disorders are not a choice; life forces us to eat and drink. Every encounter with food is a struggle, and very often for overweight/obese people, the very choice of food is hellish, torn between desire and what is good…

As hypnotherapists, we can support and accompany these clients in an approach in addition to what is done either with doctors or dietitians.

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Pank Hypnosophie #1265 : L’obésité/surpoids pour bcp sont des maladies, pas une question de mental.

Nous avons de nombreux discours qui ne cessent de dire que perdre du poids c’est facile, de la diet et du sport, c’est gagné. Beaucoup oublient que c’est pour de nombreuses personnes qui consultent une maladie à prendre en compte et dont l’hypnose n’est qu’une discipline complémentaire au médical.

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Réflexions Martiales d’un Hypnofighter #519 : Le paradoxe des styles de Karaté qui organisent des Opens

En relisant des articles et en retraçant des parcours de vie à travers le style de Jukusho Azuma du Daido Juku (Kudo), je perçois un paradoxe initialement mis en place par Sosai Oyama. Son objectif, lors du premier championnat du monde de Kyokushinkai en 1975, était d’inviter tous les styles afin de démontrer le niveau des karatékas et de devenir « the strongest karate ».

Bien que le film publicitaire de l’époque montre des combattants de différentes disciplines se rencontrant, menant à la victoire des Kyokushin, il existe une contradiction que l’on retrouve parfois encore aujourd’hui au sein de l’IKO1.

Dès 1981, une interdiction frappait les combattants Kyokushin qui osaient combattre dans d’autres styles comme le Nihon Kempo ou d’autres systèmes, menaçant de répudiation. Mais le plus intéressant est de constater l’influence de professeurs et de personnalités charismatiques tels qu’Oyama Sosai. Azuma lui-même, lorsqu’il a créé le Championnat Hokutoki, dans les règles du Daido, invitait d’autres écoles et styles, comme il l’avait connu en Kyokushin, mais refusait que ses propres combattants aillent concourir ailleurs.

Ce qui a provoqué une réaction et transformé cette mentalité, c’est une fois de plus l’UFC. En 1993, puis l’année suivante avec la défaite de Minoki Ichihara contre Royce Gracie. D’après mes lectures, le dojo de Yoshinori Nishi, le Wajutsu Keishukai, fondé en 1987 et mentionné dans l’article précédent, commençait à prendre ses distances avec Jukusho Azuma pour cette raison.

Vouloir montrer une ouverture à combattre tout le monde dans des règles si spécialisées, comme le karaté au KO, est un excellent stratagème marketing pour éviter tout danger avec les Nak Muay et les boxeurs anglais. Pour ceux qui se souviennent, il existe des combats du Seidokaikan où l’on voit des experts de la boxe thaï, du Taekwondo, etc., combattre selon les règles Seido (proches du Kyokushin) et être désorientés par ce qu’ils sont autorisés ou non à faire.

En tout cas, grâce à l’UFC, de nombreuses écoles, dont le Kudo, ont remis en question leur vision et ont notamment créé le WARS, auquel une équipe française a participé…

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Martial Reflections of a Hypnofighter #519: The Paradox of Karate Styles Organizing Opens

While re-reading articles and tracing life paths through Jukusho Azuma’s Daido Juku (Kudo) style, I’ve noticed a paradox initially set up by Sosai Oyama. His goal for the first Kyokushinkai World Championship in 1975 was to invite all styles to demonstrate the level of karatekas and become « the strongest karate. »

And while the promotional film from that era shows fighters from different disciplines meeting, leading to Kyokushin victories, there’s a contradiction that is sometimes still found in IKO1 today.

As early as 1981, Kyokushin fighters were forbidden, under threat of repudiation, from competing in other styles like Nihon Kempo and other systems, such as Daido Juku. But the funniest part, and where we see the influence of charismatic teachers and figures like Oyama Sosai, is that Azuma himself, when he created the Hokutoki Championship under Daido rules, invited other schools and styles, just as he had experienced in Kyokushin, but refused to let his own fighters compete elsewhere.

What triggered a reaction and transformed this mentality was, once again, the UFC. In 1993, then the following year with Minoki Ichihara’s defeat against Royce. From what I’ve read, Yoshinori Nishi’s dojo, the Wajutsu Keishukai, founded in 1987 and mentioned in the previous article, began to distance itself from Jukusho Azuma for this very reason.

Wanting to show openness to fighting everyone under highly specialized rules, like knock-out karate, is a brilliant marketing strategy to avoid danger from Nak Muay and English boxers. For those who remember, there are Seidokaikan fights where Thai boxing and Taekwondo experts, etc., compete under Seido rules (close to Kyokushin) and are bewildered by what they can or cannot do.

In any case, thanks to the UFC, many schools, including Kudo, re-evaluated their vision and notably created WARS, in which a French team participated…

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Pank Hypnosophie #1264 : Pendant les sessions d’hypnose, soyez le plus actif possible

Une session d’hypnose n’est pas un moment de passivité, mais au contraire une activité interne où il se passe énormément de choses qu’il faudra partager.

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Réflexions de Pank / Instantané n°524 : Se contenir : Une Force Oubliée

Dans un monde où chacun est poussé à être exceptionnel, à se mettre en avant via les réseaux sociaux, à être le personnage central des situations, il est facile de comprendre que cela entraîne la libération pulsionnelle. Seulement, les pulsions ne sont pas toujours des choses positives, même si la notion de « bon » ou « mauvais » est relative selon les époques et les cultures.

Nous pourrions nous dire que nous sommes ici, que nous avons le droit d’exister, d’être une individualité qui ne se perd pas dans ce monde. Pourtant, être un mouton, nous le sommes tous d’une manière ou d’une autre. Aujourd’hui, il est insultant d’être un « normie », un individu complètement normal qui répond à des standards et qui ne cherche pas plus de sa vie.

Une des réponses est aussi simple que le fait que beaucoup acceptent de contenir ce qui se passe en eux, pour que les autres puissent vivre aussi tranquillement qu’eux-mêmes souhaitent vivre. Non, il n’est pas « moins bien » de vouloir être tranquille, de vivre sa vie de façon sereine.

Il n’y a pas non plus de justification à nous imposer aux autres. Beaucoup de personnes ne veulent pas nous entendre, voir ou déblatérer en public des choses, simplement pour avoir la sensation d’exister ou de considérer leur vie comme exceptionnelle.

Croire que les personnes que l’on n’entend pas, qui semblent se « soumettre » à un système, sont des idiots qui passent à côté de leur vie est un mépris et un manque d’attention envers les efforts qu’ils font pour ne pas réagir violemment ou crier comme ces « pulsionnels » le font pour valider leur statut illusoire.

Se contenir aide dans les relations avec les autres, mais aussi face aux addictions, aux peurs, aux désirs, aux attentes et à une infinité de thèmes qui, souvent, vont étouffer ceux qui n’auront fait que se soumettre… à des pulsions… facilement utilisables…

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Containing Oneself: A Forgotten Strength

In a world where everyone is pushed to be exceptional, to promote themselves via social networks, to be the central character in situations, it’s easy to understand that this leads to the release of impulses. However, impulses are not always positive things, even if the notion of « good » or « bad » is relative depending on eras and cultures.

We might tell ourselves that we are here, that we have the right to exist, to be an individuality that doesn’t get lost in this world. Yet, being a sheep, we all are in one way or another. Today, it’s insulting to be a « normie, » a completely normal individual who conforms to standards and doesn’t seek more from life.

One of the answers is as simple as the fact that many accept to contain what’s happening within them, so that others can live as peacefully as they themselves wish to live. No, it’s not « less good » to want to be calm, to live one’s life serenely.

There’s also no justification for imposing ourselves on others. Many people don’t want to hear us, see us, or rant publicly about things, simply to have the feeling of existing or to consider their lives exceptional.

Believing that people we don’t hear, who seem to « submit » to a system, are idiots missing out on their lives is contempt and a lack of attention to the efforts they make not to react violently or shout like these « impulsive » people do to validate their illusory status.

Containing oneself helps in relationships with others, but also with addictions, fears, desires, expectations, and an infinite number of themes that often will stifle those who have only submitted… to impulses… easily exploitable…

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Pank Hypnosophie #1263 / Thérapie des parties #36 : Un outil essentiel dans nos hypnothérapies

La thérapie des parties est un outil qui aide de nombreux partenaire de session à s’apaiser et trouver des réponses à des maux qui les pèsent depuis longtemps.

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