Que ce soit dans le monde de l’hypnose ou des arts martiaux, nous avons l’habitude de consommer naturellement, après avoir pris la décision de consacrer quelques heures ou quelques jours à un événement.

Cependant, lorsque nous organisons, nous ne voyons plus les choses de la même façon. Nous intégrons le fait que, systématiquement, des imprévus viendront perturber notre mise en place : annulations de compétitions, désistements de dernière minute ou rencontres avortées.

Le plus difficile pour un organisateur, porté par une intention positive de partage, est de constater que l’enthousiasme initial de la communauté se transforme souvent en une lutte acharnée pour valider ne serait-ce que quelques inscriptions.

Il existe un ennemi naturel pour les organisateurs : les raisons infinies de l’absence. Qu’il s’agisse d’un conflit d’agenda, de contraintes financières, de la distance ou, de plus en plus fréquemment, de l’émergence d’un projet plus stimulant ou plus « tendance » à quelques jours de l’échéance.

Il en résulte parfois un manque d’engagement flagrant, masqué par des promesses de rencontres futures et une multitude d’excuses. Si, sur le principe, cela semble anodin, en pratique, cela peut mettre en péril toute une organisation.

Cette incertitude fait partie du jeu. On reste dans l’attente que l’événement final apporte autant de satisfaction aux participants qu’à ceux qui l’ont bâti.

Prenez ce qui est bon et juste pour vous.

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Pank’s Reflections / Instant n°557: Organizing Events

Whether in the world of hypnosis or martial arts, we are often accustomed to being mere consumers, once the decision is made to dedicate a few hours or days to an event.

When we organize, however, we see things differently. We account for the fact that unforeseen circumstances will inevitably interfere with our planning—sometimes even resulting in cancellations, whether for competitions or meetups.

One difficult aspect is that organizers start with a positive intention to share, only to realize that what seemed to motivate many people initially turns into a struggle to secure just a few registrations.

Organizers face a natural enemy: the endless reasons for absence. These range from scheduling conflicts and financial issues to travel distance or, increasingly, a more « stimulating » project appearing just days before the event.

Consequently, there is often a lack of commitment, hidden behind promises of future meetings and various excuses. While this might not seem like a problem in theory, in practice, it can jeopardize an entire organization.

This uncertainty is part of the game, as we hold on to the hope that the final outcome will bring satisfaction to both the participants and the organizers alike.

Take what is good and right for you.

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En regardant la vidéo de D.Spiegel à la convention d’hypnose moderne, je me demande (sans vous apporter de réponse) à savoir jusqu’à où pouvons nous mentir, ou arranger les faits pour en faire des suggestions voire des conditionnements en hypnothérapie.

Testez, observez et concluez par vous mêmes.
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#mensonge #accompagnement #hypnoseanalytique #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

Je discutais hier du fait que les réseaux sociaux parviennent à vous faire croire que courir un 10 km ou un semi-marathon n’est pas exceptionnel. Beaucoup de spectateurs font remarquer qu’il existe toujours « mieux »… De la même manière, si vous montez sur un tatami de judo en compétition, on vous dira que ce n’est pas la cage de MMA.

Même si vous faites un combat amateur en MMA, on vous comparera aux professionnels, ou pire, à ceux qui évoluent à l’UFC. Nous pourrions aussi appliquer cette idée à la self-defense. Entrer dans une salle et avoir l’humilité de se dire que l’on a peur, que l’on ne se sent pas capable de se sortir d’une agression, est un acte courageux.

Et pourtant, on entendra des voix clamer que cela ne sert à rien, qu’il faudrait plutôt faire de la lutte ou de la boxe. Nous sommes plongés dans des concours égotiques sans fin.

Se dire que l’on entre dans une salle ou sur une surface de combat, ou parvenir à gérer un conflit qui nous aurait peut-être totalement figés dans la rue, c’est énorme. Les combattants expérimentés — pas les débutants, mais ceux qui ont de la bouteille — connaissent la force et le courage dont vous faites preuve. Ils savent d’autant plus à quel point la plupart des critiques sont des pleutres et des « grandes gueules », bien loin de l’esprit des budokas…

Prenez ce qui est bon et juste pour vous.

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Martial Reflections of an Hypnofighter #552: Daring is Already Great

I was discussing yesterday how social media manages to make you believe that running a 10k or a half-marathon is no big deal. Many viewers will point out that there is always something better… Just as if you step onto a judo mat for a competition, people might tell you it’s not the MMA cage.

Even if you engage in an amateur MMA fight, you will be compared to pros, or worse, to those fighting in the UFC. We could also apply this logic to self-defense. Entering a gym and having the humility to admit that you are afraid, that you don’t feel capable of handling an assault, is a courageous act.

And yet, voices will claim it’s useless, that one should do wrestling or boxing instead. We are stuck in never-ending ego contests.

To tell yourself that you are entering a gym or a combat area, or that you’ve managed to handle a conflict that might have left you completely frozen in the street, is huge. Experienced fighters—not the beginners, but those with years of practice—know the strength and courage you are showing. They know even better how most critics are cowards and loudmouths, far from being true budokas…

Take what is good and right for you.

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Une interview avec Lee, comme elle vient de terminer son dernier stage de la méthode Silva , je voulais qu’on revienne sur sa carrière dans la méthode.

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Très régulièrement en cabinet, l’idée émerge que la vie est injuste vis-à-vis de ce que vivent les différents consultants. Il y a bien sûr, derrière ce raccourci, de nombreuses souffrances qui peuvent expliquer cette vision de « Justice » ou d’« Injustice » de la vie.

Seulement, tout comme le « ça » que nous entendons autant en consultation que dans le quotidien, la vie n’a pas de morale ou de règles philosophiques. Elle est, simplement, comme nous pourrions décider de le devenir : elle EST. C’est un mélange complexe d’une multitude d’instants présents qui, à la fois d’un point de vue linéaire de cause à effet et d’intersections de multiples paramètres, entraîne des événements.

Que ces derniers nous conviennent ou non, que nous créions des récits autour de ce que nous vivons (comme l’idée que la vie devrait suivre des notions déclarées et variables par les humains, telle que la justice), cela n’apporte pas de chemin de résilience ou ce qui est, pour moi, le moteur essentiel : l’action.

Non, la vie n’est pas juste, ni au sens de la « justesse », ni au sens de la « justice ». Non, il n’y a pas de « hack » pour que la vie ne vous apporte que de belles choses ; inversement, elle n’est pas programmée pour votre destruction. Nous pouvons le penser parce que nous sommes des êtres exceptionnellement égotiques, mais nous ne sommes en réalité rien, et la vie nous rappelle simplement que notre définition de ce qu’elle « devrait » être n’est qu’une illusion, parfois réconfortante.

Prenez ce qui est bon et juste pour vous.

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 Pank’s Reflections / Snapshot n°556: Life Doesn’t Have to Be Just

Very often in clinical practice, the idea arises that life is unfair regarding what various clients are going through. Of course, within this shortcut lie many sufferings that can explain this vision of life’s « Justice » or « Injustice. »

However, much like the « id » we hear about both in consultation and in daily life, life itself has no morality or philosophical rules. It is, quite simply, as we might decide to become: it IS. It is a complex blend of a multitude of present moments which, from both a linear cause-and-effect perspective and the intersection of countless parameters, lead to events.

Whether these events suit us or not, whether we create narratives around our experiences—such as the belief that life should follow human-defined and variable notions like justice—it does not provide a path to resilience or to what I consider the core driver: action.

No, life is not just, neither in terms of « fairness » nor « justice. » No, there is no « hack » to ensure life only brings you beautiful things; conversely, it is not programmed for your destruction. We may think so because we are exceptionally egotistical beings, but in reality, we are nothing, and life simply reminds us that our definition of what it « should » be is merely an illusion, however comforting it may be.

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Une interview avec Lee, comme elle vient de terminer son dernier stage de la méthode Silva , je voulais qu’on revienne sur sa carrière dans la méthode.

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Je parlais avec un pote du Krav Maga et il me disait que, dans le monde de la self-defense, il y a tellement de guerres de chapelles ou, pire, une telle peur de voir le haut de la pyramide se fissurer, que les discours alternatifs à la « vision » imposée sont mis de côté.

Ce n’est pas propre à la self-defense ; vous imaginez bien que personne ne s’opposait frontalement (ni même indirectement) à Sosai Oyama (Kyokushin), aux Funakoshi (Shotokan) ou aux Gracie (BJJ). Il est difficile pour ceux qui ont fondé un style ou une école de se remettre en question ou, plus justement, de se mettre à jour.

Nous sommes tous dans cette dynamique : notre psyché a besoin de limiter les incertitudes. Si un pratiquant ou un instructeur remet en question des fondamentaux — surtout s’ils sont « validés », souvent par obligation politique comme les grades —, le groupe nourrit nos biais de confirmation pour étouffer le doute.

Pourtant, quand un Benoît Saint Denis, combattant de MMA, donne son opinion sur la self ou le Krav Maga, il est écouté par ces mêmes pratiquants ou dirigeants qui restent sourds aux remarques de personnes bien plus proches d’eux…

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Martial Reflections of an Hypnofighter #551: No Man is a Prophet in His Own Land

I was talking with a friend about Krav Maga, and he told me that in the world of self-defense, there are so many sectarian wars—or worse, such a fear of seeing the top of the pyramid crack—that alternative discourses to the imposed « vision » are cast aside.

This isn’t unique to self-defense; as you can imagine, no one frontally (or even indirectly) opposed Sosai Oyama (Kyokushin), the Funakoshis (Shotokan), or the Gracies (BJJ). It is difficult for those who have established a style or a school to question themselves or, more accurately, to update their methods.

We are all stuck in this dynamic: our psyche needs to limit uncertainty. If a practitioner or an instructor challenges the fundamentals—especially « validated » ones, often through political obligations like ranks—the group feeds our confirmation biases to suppress the doubt.

Yet, when someone like Benoît Saint Denis, an MMA fighter, gives his opinion on self-defense or Krav Maga, he is sometimes listened to by the very same practitioners or leaders who remain deaf to the remarks of those much closer to them…

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Hier avec la team HnO, on papotait du changement de la perception autour de l’hypnose et les raisons comme l’habitude, l’efficacité relative sur certains sujets etc …

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#mode #changement #hypnoseanalytique #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

On peut se demander pourquoi déséquilibrer des consultants qui viennent en cabinet justement pour se stabiliser. C’est l’une des particularités du travail provocatif, mais pas seulement… Combien d’opérations nos chirurgiens mettent-ils en place pour ce qui semble pourtant « pas si grave » ?

Combien de mois, et parfois d’années, de récupération sont nécessaires pour une personne qui voulait simplement aller mieux, alors que le corps médical a tout déséquilibré, voire l’a mise à terre ? Nous avons aussi cette possibilité (ce n’est qu’une option à déterminer) qui part du postulat que, parfois, il faut crever l’abcès psychique, ce qui entraîne des conséquences.

Il y aura des inflammations, des hausses de tension, des envies que tout s’arrête, de nombreuses sensations désagréables, avec parfois une rééducation longue et complexe. Certes, ce n’est pas ce qui est souvent vendu avec l’hypnothérapie, parfois présentée comme une intervention non invasive.

J’ai testé : si, bien sûr, certains clients avaient de bons retours, pour d’autres ce n’était pas le cas. Comme je pratique le « MMA de l’hypnose », les principes martiaux pour travailler les schémas (patterns) sont fonctionnels ; la seule chose est de savoir ce que l’on est prêt à vivre pour entrer sur le ring de l’accompagnement, prêt à accepter une forme de déséquilibre…

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Pank’s Reflections / Snapshot n°555 :  The MMA of Hypnosis: Why Choose Imbalance?

One might wonder why we would unbalance consultants who come to the office precisely to find stability. This is one of the specificities of provocative work, but it’s not the only one… How many operations do surgeons perform for issues that seem « not that serious »?

How many months, and sometimes years, of recovery are needed for someone who simply wanted to feel better, yet the medical profession disrupted everything or even brought them down? We also have this possibility (which is only one option to be determined) based on the premise that sometimes a psychic abscess must be lanced, and there will be consequences.

There will be inflammation, high blood pressure, urges for everything to stop, and many unpleasant sensations, sometimes followed by a long and complex rehabilitation. Granted, this is not often what is marketed with hypnotherapy, which can be presented as a non-invasive intervention.

I have tried it: while some clients certainly had positive feedback, it wasn’t the case for others. Since I am in the « MMA of hypnosis, » the martial principles for working on patterns are functional; the only thing is knowing what one is willing to endure to enter the ring of coaching, ready to experience a form of imbalance…

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Régulièrement on rie sur ce sujet avec une amie, qui se passionne pour les études scientifiques et qui me les partage. Et j’en reviens très souvent à la même conclusion, c’est super mais ça fait 150 ans que l’hypnose applique cette logique sans savoir pourquoi ça marche et donc sa confirmation me fait ni chaud ni froid. Je veux que la science ne soit pas pas qu’un validant mais un outil clinique.

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