Si vous avez vu ma capsule de ce jour, vous verrez qu’il semblerait que nous fassions moins d’efforts. Nous fournissons naturellement des efforts quand nous avons des objectifs qui nous tiennent à cœur. Sommes-nous dans une ère où nous n’avons plus d’objectifs forts ? Sommes-nous devenus moins passionnés ? Avons-nous trop de choses ?

Il y a une multitude de questions que nous pourrions nous poser sur ce sujet. Il est aussi possible d’admettre que nous ne sommes pas des fans d’effort et que nous sommes naturellement tournés vers l’économie d’énergie. Alors nous pouvons nous demander comment donner ou recréer le goût de l’effort.

Celui qui est parfois gratuit, juste pour atteindre un objectif intérieur, une satisfaction simple, sans paillettes, mais qui nous redonne cette envie de faire plus (ou peut-être mieux) que ce que nous faisions jusqu’à présent.

Comment allumer une petite flamme que nous pourrions chérir et développer vis-à-vis de l’effort ? Comme je vous le partageais dans la capsule, il me semble que cette « compétence effort » va pouvoir être un élément qui peut être un différenciateur majeur pour arriver à avoir une vie qui nous satisfait.

Prenez ce qui est bon et juste pour vous.

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Reflections of Pank / Snapshot #542: Reclaiming the Taste for Effort

If you saw my video today, you might get the impression that we seem to be making less effort. We naturally put effort into things when we have goals that are close to our heart. Are we in an era where we no longer have strong goals? Have we become less passionate? Do we have too much?

There are a multitude of questions we could ask ourselves on this subject. It’s also possible to admit that we aren’t natural fans of effort and that we are naturally geared towards energy conservation. So, we can ask ourselves how to cultivate or recreate a taste for effort.

An effort that is sometimes unpaid, simply to achieve an inner goal, a simple satisfaction, without glitz, but which gives us back that desire to do more (or maybe better) than what we have been doing so far.

How do we light a small flame that we can cherish and develop towards effort? As I shared with you in the video, it seems to me that this « effort skill » can be a key differentiator in achieving a life that satisfies us.

Take what is good and right for you.

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Sommes nous naturellement orientés à ne pas fournir d’effort ? Est ce que nous en faisons de moins en moins ?

Article disponible sur Cerveau et Psycho : https://www.cerveauetpsycho.fr/sr/a-mediter/pourquoi-notre-sens-de-l-effort-diminue-29001.php

Testez, observez et concluez par vous mêmes.
Les potentiels sont en vous.
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#Effort #hypnotherapie #autohypnose #hypnosetherapie

La semaine passée a eu lieu le premier Open de Jiu-Jitsu Brésilien organisé par la Fédération de Judo, suite à leur récente acquisition de cette discipline. Je n’y suis pas allé pour combattre, mais j’ai pu recueillir les retours des participants. Et ce que j’ai entendu m’a ramené au début des années 2000, à une époque où nous ne savions pas organiser des compétitions, mais seulement proposer des combats.

Si nous avons tous reçu une claque, c’est bien en voyant l’IBJJF proposer des compétitions à l’image du monde professionnel : des tableaux de combat publiés quelques jours à l’avance, des plannings respectés et des arbitres de qualité.

En France, nous sommes des enfants du monde associatif, et il faut remercier ce modèle qui permet de découvrir et de participer à une multitude d’activités. Cependant, il est géré par des bénévoles qui pensent chacun à leur façon et font de leur mieux.

Qu’importe la fédération (Judo, Lutte ou Karaté) et sa taille, la culture fédérale n’est pas la culture professionnelle, je dirais même entrepreneuriale.

Du coup, lorsque les Brésiliens, et Carlos Gracie Jr., ont compris le fonctionnement de l’organisation et du business aux USA, ils ont créé des franchises, dont la CFJJB. Indépendamment du fait qu’on aime ou non cette philosophie, le modèle fonctionne. Il a toutefois un revers : il est coûteux pour les athlètes.

On pourra dire ce que l’on veut, mais je ne pense pas qu’après 70 ans de compétitions de Judo se traduisant par une organisation « amateur », il y ait la moindre chance d’atteindre la qualité de la CFJJB.

Prenez ce qui est bon et juste pour vous. Be One, Pank. https://www.passioncombat.net/

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Martial Reflections of an Hypnofighter #538: A Return to the Past

Last week, the Judo Federation held its first Brazilian Jiu-Jitsu Open following their recent acquisition of the discipline. I did not go to compete, but I was able to gather feedback from the participants. What I heard brought me back to the early 2000s, to a time when we didn’t know how to organize competitions; we only knew how to offer fights.

If we all received a wake-up call, it was seeing the IBJJF offer competitions modeled after the professional world: fight brackets published days in advance, schedules adhered to, and quality referees.

In France, we are children of the non-profit associative world, and we must be grateful for this model which offers the opportunity to discover and participate in a multitude of activities. However, it is managed by volunteers, each thinking in their own way, doing the best they can.

Regardless of the federation (Judo, Wrestling, or Karate) and its size, the federal culture is not a professional culture; I would even say not an entrepreneurial culture.

Consequently, when the Brazilians, and Carlos Gracie Jr., understood how organization and business worked in the USA, they created franchises, including the CFJJB. Whether one likes this philosophy or not, the model works. However, it has a drawback: it is expensive for the athletes.

We can say what we like, but I don’t think that after 70 years of Judo competitions resulting in « amateur » organization, there is any chance of matching the quality of the CFJJB.

Take what is good and right for you. Be One, Pank.

Les bénéfices secondaires sont bien connus en accompagnement. Il est difficile cependant pour beaucoup de personne de percevoir cette facette et de l’accepter comme une étape de l’hypnothérapie.

Testez, observez et concluez par vous mêmes.
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#bénéficesecondaire #hypnotherapie #autohypnose #hypnosetherapie

J’entends de nombreuses critiques sur le fait que les hommes ne fassent pas de thérapie. Pourtant, la thérapie n’est pas une obligation, c’est une option dans le parcours de chacun. Dans un article de Psychology Today, ils mettaient en avant un aspect intéressant à considérer pour les praticiens qui les reçoivent.

Il y en a un qui est particulièrement important : celui de respecter leur autonomie et qu’ils ne se sentent pas pris dans une notion « d’influence » ou d’orientation non choisie. Il y a encore quelques jours, j’entendais un de mes consultants me dire qu’il utilisait ce que nous faisions pour trouver la bonne solution, mais que ce n’est pas l’hypnose qui le dirige, mais lui qui l’exploite.

Il a complètement raison. L’hypnothérapie, c’est permettre d’aller à la rencontre de certaines connaissances et d’une conscience de soi qui peuvent donner des indices, voire des réponses complètes pour avancer dans sa vie.

Orienter les hommes en thérapie, c’est leur permettre, très souvent, d’être plus compétents, plus aptes à trouver leurs solutions ou des solutions en fonction de la problématique. Il n’y a pas à « vendre » la thérapie pour un genre ou un autre, il n’y a pas à donner des médailles à ceux qui y vont, ou inversement.

L’important est que chacun puisse trouver ce qui lui convient et avancer dans sa vie, pour que les choses lui semblent le mieux pour lui.

Prenez ce qui est bon et juste pour vous.

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Pank’s Reflections / Snapshot #541: Men and Therapy

I hear many critiques about men not going to therapy. Yet, therapy is not an obligation; it is an option on everyone’s journey. An article in Psychology Today highlighted an interesting point to consider for the practitioners who work with them.

One point is particularly important: respecting their autonomy so that they do not feel trapped in a concept of “influence” or an unchosen path. Just a few days ago, I heard one of my consultants tell me that he was using what we did to find the right solution, but that it wasn’t the hypnosis directing him, but rather he who was exploiting it.

He is completely correct. Hypnotherapy is about allowing oneself to connect with certain self-knowledge and self-awareness, which can provide clues, or even complete answers, for moving forward in life.

Orienting men into therapy is, very often, about allowing them to be more competent, more capable of finding their own solutions, or solutions specific to the problem. There is no need to “sell” therapy to one gender or another, just as there is no need to give medals to those who go, or vice-versa.

The important thing is that everyone can find what suits them and advance in their life, so things feel the best for them.

Take what is good and right for you.

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Un article qui peut nous faire réfléchir à nos sessions en thérapie de couple ou quand la posture de parent dépasse la posture du conjoint.e.

Article :https://www.psychologytoday.com/us/blog/the-other-side-of-relationships/202603/the-one-question-every-couple-should-ask

Testez, observez et concluez par vous mêmes.
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#systèmie #Questiosophie #hypnotherapie #autohypnose #hypnosetherapie

J’écoutais un chouette podcast sur la chaîne Histoire des Arts Martiaux dans lequel ils parlaient du JKD (Jeet Kune Do) et de la piraterie martiale. Ma perception subjective m’a fait ressentir, de la part de Capitaine France, une sorte de « mépris » pour les systèmes qui ne sont pas historiques et qui ne s’inscrivent pas dans une logique ayant traversé les temps.

Cela m’a fait m’interroger sur le MMA qui, pour moi, est la forme la plus juste pour notre ère moderne et dans les contextes où on l’exploite. S’il y a bien une méthode qui, initialement, n’était qu’une expression compétitive, c’est le MMA. Ça picore de partout et ce qui n’était pas lié au départ, après 30 ans, donne un modèle cohérent qui peut être enseigné.

Cette école a vraiment ratissé large et, au fil de son utilisation dans le cadre de la cage avec les règles « modernes », le système qui s’ouvrait à tout ce qui vient de différentes disciplines a pu adapter et comprendre les biomécaniques pour devenir plus efficient. Est-ce que les styles plus traditionnels voient ce modèle de combat comme « bas de gamme », simplement parce qu’il n’a pas plus de 30 ans d’histoire ?

Est-ce que le Judo, qui a été un style moderne du début du 20e siècle, subissait les mêmes critiques (tout comme le Kyokushin, et d’autres, très certainement) ? Mais alors, est-ce que l’outil de l’ancienne garde, à toutes les périodes, est la réactance face à ce qui est fait par les nouvelles générations, en revenant sur une idée qui se rapproche du : « c’était mieux avant » ?

Les pratiquants évoluent dans des ères, des mouvances et des périodes charnières qui modifient tout dans l’expression de ce qui a existé. La possibilité d’avoir toutes les données et informations à disposition, des compétences de synthèse et une créativité libérée peuvent proposer de nouveaux projets qui sont efficaces et bien organisés.

Prenez ce qui est bon et juste pour vous. Be One, Pank.

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Martial Reflections of an Hypnofighter #537: Are modern martial arts respected?

I was listening to a great podcast on the Histoire des Arts Martiaux channel, talking about JKD (Jeet Kune Do) and martial piracy. My subjective perception was to feel, from Capitaine France, a kind of « contempt » for systems that are not historical and do not fit within a logic that has stood the test of time.

This made me question MMA which, for me, is the most accurate form for our modern era and the contexts in which we use it. If there is one method that was initially just a competitive expression, it’s MMA. It picks from everywhere, and what was initially unrelated, after 30 years, provides a coherent model that can be taught.

This school has truly cast a wide net and, as it has been used within the cage with « modern » rules, the system that was open to everything from different disciplines was able to adapt and understand biomechanics to become more efficient. Do more traditional styles view this combat model as « low-end, » just because it has no more than 30 years of history?

Did Judo, which was a modern style at the beginning of the 20th century, suffer the same criticisms (just like Kyokushin, and others, most certainly)? But then, is the tool of the old guard, in every period, reactance toward what is done by new generations, returning to an idea close to: « it was better before »?

Practitioners are in eras, movements, and pivotal periods that change everything in the expression of what has existed. The possibility of having all data and information available, synthesis skills, and liberated creativity can propose new projects that are effective and well-organized.

Take what is good and right for you. Be One, Pank.

Nous sommes des êtres qui nous nous sommes structurés sur des schémas et modèles nous permettant d’aborder aux mieux la vie avec nos histoires. Ces façons de fonctionner sont présents dans toutes les facettes de nos vies.

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#HypnoseAnalytique #Questiosophie #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

On a cette tendance à vouloir faire émerger de l’autre la réponse ou la solution, comme si c’était l’absolue. Cette idée associée à la psychanalyse est intéressante mais peut être discutable dans les cadres actuels des accompagnements.

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#Conseil #accompagnement #psychanalyse #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

Il est assez courant de voir certains praticiens utiliser inconsciemment l’autre comme un moyen de se développer et de régler certaines problématiques personnelles. C’est une expression du contre-transfert, et c’est surtout dommageable pour celui qui vient consulter.

Il n’y aura pas forcément d’impact négatif direct sur le partenaire de session (à quelques exceptions près) ; néanmoins, celui-ci aura sûrement l’impression que la séance n’a été ni la plus effective, ni la plus adaptée à ses besoins. En général, le praticien peut se faire absorber par une transe régressive ou réactive qui l’entraîne, au travers du scénario de l’autre, dans une volonté de solutionner cet élément en lui-même.

Alors que le thème semble central et compris par le praticien, on ressent comme une sensation qu’il ne suggère ou ne recadre que selon des logiques qui ne sont pas celles partagées par le client. Il y a de fortes chances qu’il soit en train d’exploiter le récit ou le schéma proposé pour arriver à une conclusion qui le satisfait bien plus que son interlocuteur.

L’attention, en tant qu’opérateur, portée sur ces dérives de posture est essentielle pour offrir un maximum de possibilités afin que le consultant puisse repartir avec des outils et des orientations qui lui sont propres.

Nous ne sommes pas des magiciens, mais nous sommes formés et nous travaillons pour éviter que le cadre professionnel ne dévie vers autre chose, comme une « thérapie des parties » pour le praticien.

Prenez ce qui est bon et juste pour vous.

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 Pank’s Reflections / Instant n°540 :Caring for Self Through the Other

It is quite common to observe practitioners unconsciously using the client as a means for personal growth or to resolve their own issues. This is an expression of counter-transference, and it is particularly detrimental to the person seeking consultation.

While there may not be a specific negative impact on the session partner (with few exceptions), they will likely feel that the session was neither the most effective nor the best suited to them. Generally, the practitioner may be absorbed into a regressive or reactive trance, led through the client’s scenario by a desire to resolve that same element within themselves.

Even when the theme appears central and understood by the practitioner, there’s a sense that their suggestions or reframing follow a logic that does not align with the client’s reality. There is a high probability that the practitioner is exploiting the narrative or pattern presented to reach a conclusion that satisfies them more than the client.

As operators, staying mindful of these postural drifts is essential to provide the maximum range of possibilities, ensuring the client leaves with tools and directions tailored to their specific needs.

We are not magicians, but we are trained professionals working to prevent the clinical framework from turning into something else—like « parts therapy » for the practitioner.

Take what is good and right for you.

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