On reste sur cette idée New thought, ma croyance construit ma réalité. Les faits n’apportent pas vraiment de validation, même si se construire des croyances positives peuvent apporter du bon.
Testez, observez et concluez par vous mêmes. Les potentiels sont en vous. La connaissance est Partage Ne prenez que ce qui est bon et juste pour vous Be One Pank
Dans les vestiaires, j’entendais des pratiquants parler d’un individu qui cherche à tourner avec tout le monde pour… les blesser. Ce qui est intéressant, c’est qu’il semble cibler des personnes qui brillent en compétition. Est-ce pour faciliter ses tableaux ?
Ce phénomène n’est pas nouveau, et je suis sûr que vous connaissez des individus qui cherchent tellement à « dominer » le combat qu’ils sont prêts à vous blesser volontairement. Chose qui, par contre, peut devenir amusant quand ils font face à des personnes d’un tel niveau qu’elles les contiennent, les contrôlent et, pour les plus dures, les détruisent.
Vous avez peut-être vu ce gars, Charlie Zelenoff, qui lançait des « défis » à des boxeurs et les frappait sans même que le combat ne débute officiellement. Son idée était de s’attribuer de fausses victoires jusqu’à ce qu’il se fasse corriger durement.
La question que je me pose est de savoir ce que l’éducateur, le professeur ou le sensei doit faire face à ce type de pratiquant : le recadrer ou le virer ? À mes yeux, dans les systèmes de préhension, il existe une idée sacrée : celle de la confiance. Quand on tape (signal d’abandon), c’est un acte crucial, car un partenaire détient le pouvoir de briser un membre, d’endormir ou de tuer… s’il n’écoute pas le signal.
Il y a toujours des individus déséquilibrés. Avoir conscience de l’existence de ce type de pratiquant est essentiel pour protéger les autres, tenter de recadrer les comportements du mieux possible, et espérer ainsi éviter les dérives problématiques.
Martial Reflections of an Hypnofighter #612: The Sanctuary of the Tatami Facing Predators: Ethics, Safety, and the Management of Toxic Behaviors in Combat Sports
In the locker room, I overheard practitioners talking about a guy who tries to roll with everyone just to… injure them. Interestingly, it seems he targets individuals who excel in competition. Is this to clear his brackets?
This is nothing new, and I am sure you know individuals who are so desperate to « dominate » a fight that they are willing to purposefully hurt you. On the other hand, this can become quite amusing when they face individuals of such a caliber that they contain them, control them, and, in the case of the toughest ones, utterly dismantle them.
You may have seen that guy, Charlie Zelenoff, who issued « challenges » to boxers and hit them before the bout had even officially begun. His goal was to flaunt his victories until he was severely corrected.
The question I ask myself is: what should the instructor, coach, or sensei do when confronted with this type of practitioner? Reorient them or expel them? In my view, within grappling systems, there is a sacred concept: trust. When you tap out, it is a matter of paramount importance; a partner has the power to break a limb, put you to sleep, or kill you… if they fail to respect the signal.
There are always unbalanced individuals out there. Being aware of the existence of this type of practitioner is essential to protect others, attempt to steer behaviors as effectively as possible, and hopefully prevent problematic conduct.
Nous sommes dans un monde du tout est immédiat, il est intéressant aussi de se préparer que les process peuvent être longs et que nous devons l’intégrer dans notre quotidien.
Testez, observez et concluez par vous mêmes. Les potentiels sont en vous. La connaissance est Partage Ne prenez que ce qui est bon et juste pour vous Be One Pank
On aimerait bien répondre au cahier des charges qu’on nous impose et que nous avons aussi créé. Je veux ressembler à telle ou telle personne, j’aimerais réagir de telle ou telle façon, et pourtant on reste seulement ce que nous sommes : un cumul de nature et de culture qui, parfois, ne peut pas faire autrement que ce qu’il est en train de faire à un instant T.
Alors oui, on peut se dire que ce que nous n’apprécions pas ou qui nous met mal à l’aise sont des ombres, mais cela n’est pas forcément le cas. C’est parfois juste une partie qu’on ne sait pas apprécier, comme dans nos vies nous ne pouvons pas aimer toutes les personnes que nous rencontrons.
Se dire que nous sommes nous-mêmes non aimables par nous-mêmes, c’est assez drôle, et quand on le prend avec légèreté, cela nous permet d’accepter — comme je vous le partageais précédemment — que nous n’avons pas à aimer tout le monde, simplement parce que nous ne le pouvons pas.
Voir ces parties dérangeantes sans les rendre magiques ou super, mais pour ce qu’elles sont, et parfois les exploiter volontairement plutôt que de simplement les subir, peut nous apporter un équilibre, sans rentrer dans l’idéalisation de l’intégration.
Pank’s Reflections / Snapshot No. 617: Working with One’s Shadows
We would love to meet the specifications imposed upon us, which we have also created ourselves. I want to look like this or that person, I would like to react in such and such a way, and yet we remain only what we are: an accumulation of nature and nurture that, at times, cannot do otherwise than what it is doing at a given time T.
So yes, we might tell ourselves that the things we dislike or that make us uneasy are shadows, but this is not necessarily the case. Sometimes, it is simply a part we do not know how to appreciate, just as in our lives we cannot love every person we meet.
To tell ourselves that we are unlovable to ourselves is rather amusing, and when taken lightly, it allows us to accept—as I shared with you previously—that we do not have to love everyone, simply because we cannot.
Seeing these disturbing parts without making them magical or extraordinary, but seeing them for what they are, and sometimes intentionally leveraging them rather than merely enduring them, can bring us balance without falling into the idealization of integration.
Un rappel de ce qui est parfois difficile à admettre, intégrer ces parties de nous qui prennent le lead, en ayant conscience que c’est quand même nous.
Testez, observez et concluez par vous mêmes. Les potentiels sont en vous. La connaissance est Partage Ne prenez que ce qui est bon et juste pour vous Be One Pank
Testez, observez et concluez par vous mêmes. Les potentiels sont en vous. La connaissance est Partage Ne prenez que ce qui est bon et juste pour vous Be One Pank
Quand nous nous entraînons dans des environnements tels que des stages ou le dojo d’été, nous croisons des tas de pratiquants, parfois de styles différents du nôtre, comme le judo ou le jiu-jitsu, mais à la fédération de karaté, on peut aussi bien côtoyer un karatéka qu’un spécialiste de viet vo dao. Nous ne connaissons pas leur niveau : la ceinture noire en judo ne donne pas d’indication spécifique, et nous le savons, ce n’est pas le nombre de dans qui est significatif du niveau.
J’ai pour habitude d’arborer toujours une ceinture blanche, ce qui me place dans une position où, parfois, mon partenaire me donne plein de conseils, que j’aime beaucoup écouter, quel que soit son niveau. Je pars en effet du principe qu’il existe une foultitude de facettes et de modes de compréhension des choses.
En revanche, j’évite de trop le faire, surtout avec les ceintures noires ou équivalents, qui me regardent, voient ma ceinture et, assez rarement, s’ouvrent au moindre échange.
Dès lors se pose la question : quand sommes-nous réellement dans cette entraide et cette prospérité mutuelle ? Je vous avais déjà fait la remarque au sujet des randoris, mais nous sommes ici dans une phase différente, celle de la technique, de l’apprentissage ou de l’amélioration des compétences. Tout ce que le uke peut partager comme idée est alors bon à prendre.
Seulement, beaucoup n’accepteraient pas une remarque émanant d’un uke qu’ils n’estiment pas à leur hauteur. C’est dommage, car d’après ce que je constate chez les plus grands de nos disciplines, ils sont les premiers à collecter des données auprès de n’importe qui pour progresser…
— Martial Reflections of an Hypnofighter #611: When Should Advice Be Given?
When we train in environments such as seminars or a summer dojo, we encounter a wide variety of practitioners, sometimes from styles different from our own, such as judo or jiu-jitsu; within the karate federation itself, one might just as easily meet a karateka as a specialist in Viet Vo Dao. We do not know their actual skill level—a black belt in judo does not provide specific indications, and as we well know, the number of dan grades is not a definitive measure of proficiency.
I am accustomed to always wearing a white belt, which puts me in a position where my partner frequently offers me plenty of advice. I thoroughly enjoy listening to it, regardless of their level, because I operate on the principle that there is a multitude of facets and modes of understanding things.
Conversely, I tend to avoid doing the same, especially with black belts or their equivalents, who look at me, notice my belt, and rather rarely open themselves up to any exchange.
This raises the question: when are we truly participating in mutual aid and prosperity? I have previously remarked on this regarding randoris, but here we are in a different phase—one of technique, learning, or skill enhancement. Everything that the uke can share as an insight deserves consideration.
Yet, many people would not accept a remark from an uke whom they do not deem to be at their level. It is a pity because, from what I observe among the masters of our disciplines, they are the very first to gather data from anyone who can offer it in order to advance…
Ce qui est parfois compliqué en hypnose, c’est de se rendre compte que ce que nous pensions avoir programmé correctement, lors de nombreuses sessions d’auto-hypnose, ne fonctionne pas. Il y a cette sensation que quelque chose ne va pas, alors que, sur le papier, nous avons effectué les différentes étapes que nos écoles nous ont enseignées.
Outre le fait que tout n’est pas possible, malgré ce que ces mêmes écoles disent, nous nous retrouvons souvent à rester focalisés (et je vous rappelle que ce focus est un critère de la transe) sur les choses qui ne devraient pas arriver ou que nous voulons particulièrement éviter.
Ce que partage Gil Boyne à ce sujet est plutôt intéressant : il parle de programmes auto-réalisateurs et nous explique que des peurs, comme celles du rejet, de l’échec ou de la critique, entraînent des processus cognitifs et des comportements qui ont de fortes chances de faire advenir ce que nous craignons.
Il y a une bonne chose à prendre et une hypothèse : ce sur quoi nous nous focalisons peut nous mettre en mouvement pour l’obtenir, que ce soit en bien ou en mal. Certes, ce n’est pas l’unique facteur qui détermine les conséquences, mais cela rappelle une spécificité de la suggestion dans le cadre d’une transe.
Reflections by Pank / Snapshot No. 616: Dynamics of Self-Fulfilling Programs in Hypnosis: A Critical Analysis of Cognitive Focus
A recurring challenge in hypnosis is realizing that what we believed was correctly programmed through numerous self-hypnosis sessions fails to materialize. There is a persistent feeling that something is amiss, despite having meticulously followed the steps prescribed by our training institutions.
Beyond the fact that not everything is achievable—contrary to the promises often made by these schools—we frequently find ourselves fixated (and it is worth remembering that such focus is a core criterion of trance) on outcomes that should not occur or that we particularly wish to avoid.
Gil Boyne’s insights on this matter are highly relevant; he refers to « self-fulfilling programs » and explains that fears—such as the fear of rejection, failure, or criticism—trigger cognitive processes and behaviors that significantly increase the probability of manifesting exactly what we fear.
There is a valuable takeaway and a hypothesis here: our focus can mobilize us to achieve an outcome, whether positive or negative. While this is certainly not the sole factor determining consequences, it highlights a specific attribute of suggestion within the context of a trance state.
Un aspect assez sympa qui permet parfois de comprendre pourquoi ce qui nous fait peur devient ce que l’on vit.
Testez, observez et concluez par vous mêmes. Les potentiels sont en vous. La connaissance est Partage Ne prenez que ce qui est bon et juste pour vous Be One Pank
J’écoutais une nouvelle sur France Inter concernant Patrick Bruel et ses fans interviewés à la suite d’annulations de concerts. La réaction de ces derniers relevait d’une défense inconditionnelle de l’artiste, appuyée par des arguments dénués de toute rationalité.
Il s’agit d’une transe semblable à celles que nous pouvons tous traverser : l’empathie et le sens critique s’effacent pour ne laisser place qu’à l’hypnotiseur — en l’occurrence, M. Bruel — et à ses suggestions, c’est-à-dire ses communiqués. Nous pourrions qualifier ce phénomène d’hypnose indirecte. L’opérateur ne transmet pas toujours la suggestion de manière directe, mais il demeure l’élément inducteur qui déclenche l’état de transe, exploitant la subjectivité et la suggestibilité d’un public conditionné depuis des décennies par sa présence, sa voix et sa musique.
De façon générale, les fans — un constat extrapolable à l’ensemble des « followers » très investis auprès d’un streamer, d’un influenceur ou d’un youtubeur — demeurent sous l’emprise « hypnotique » de leur star. C’est un paramètre essentiel à prendre en compte en vue des prochaines échéances électorales ou politiques : vous entendrez, verrez et adhérerez peut-être à des discours émanant de militants ou de partisans qui ne pourront être contestés, précisément en raison de cet état de transe.
Le plus singulier reste que, à l’instar de l’hypnose de spectacle, une fois les élections terminées et la transe dissipée, l’hypnotiseur politique pourra faire émerger le public de cet état et démontrer que tout ce qui a été affirmé n’existait finalement que dans l’esprit de ses suiveurs.
Reflections by Pank / Snapshot No. 626: From Concerts to the Ballot Box: The Mechanics of Collective Trance and Suggestion Among Fans
I was listening to a news segment on France Inter regarding Patrick Bruel, where fans were interviewed following concert cancellations. The responses of the audience were overwhelmingly in defense of the artist, relying on arguments that lacked any rationality.
This represents a state of trance similar to those we all experience: empathy and critical attention vanish, leaving only the hypnotist—in this case, Mr. Bruel—and his suggestions, namely his public statements. We could describe this as a form of indirect hypnosis. The hypnotic operator rarely delivers suggestions directly, yet remains the inductive catalyst that triggers the trance state, leveraging the subjective and highly suggestible mindset of individuals conditioned over decades by his presence, voice, and music.
More broadly, fans—a phenomenon applicable to highly devoted « followers » of streamers, influencers, or YouTubers—remain under the « hypnotic » influence of their icons. This dynamic is crucial to consider regarding upcoming presidential or general political elections: you will hear, witness, and perhaps even subscribe to ideas originating from party supporters that cannot be reasoned against, precisely because of this trance state.
Yet, most remarkably, much like stage hypnosis, once the elections are over and the trance dissipates, the political hypnotist can bring the public out of their altered state, revealing that everything conveyed existed merely within the minds of the followers.
Take what is good and right for you. Be One, Pank.
Laboratoire Hypnose 