Réflexions Martiales d’un Hypnofighter #518 : Yoshinori Nishi

Vous ne vous souvenez probablement pas de ce combattant, d’autant plus si vous n’êtes pas un passionné de combat libre. En me penchant un peu sur le Daido Juku, ce karaté de Shihan Azuma qui est devenu le Kudo, je suis revenu sur les premiers pratiquants et champions. Nishi était l’un des grands de ce style, remportant en 1984 et 1985 le championnat Hokutoki.

Je reviendrai sur des éléments importants du Daido Juku, issu du Kyokushin, dans d’autres articles. Nishi a été formé au Judo par Kimura (la légende du Judo), puis rapidement au Kyokushinkai et surtout au Daido Juku vers 1983. Ce qui m’intéresse chez ce combattant, c’est qu’il a tenté de combattre dans des disciplines diverses. Il a notamment remporté le LUMAX, qui était déjà une sorte de MMA en tournoi, un peu comme l’UFC, en 1994. Quelques années auparavant, il avait combattu Rob Kaman (1990) en Kickboxing, où il subira un KO.

Il a été connu pour avoir affronté Rickson Gracie au premier Japan Open Vale Tudo de 1994. Il a rapidement perdu le match sans avoir pu s’exprimer. Ce qui est intéressant, c’est que la même année, nous avions un autre combattant du Daido Juku, d’ailleurs le premier Japonais à l’UFC, qui a perdu contre Royce Gracie : Minoki Ichihara.

Si Azuma a cherché en réponse à intégrer plus de sol et même à faire évoluer son Daido Juku, Nishi est parti dans une quête au travers de sa très célèbre école Wajutsu Keishukai. Il y a quelques années, j’avais lu qu’il avait été « coupé sous le pied » par les Gracie, parce qu’il s’était mis en tête de redévelopper le Jiujitsu au Japon. La réalité est plus simple : élève de Kimura, il a profité de sa rencontre avec un Gracie pour aller au Brésil faire une « recherche » sur la forme de Jiujitsu d’Helio Gracie, et savoir si la forme qu’ils avaient apprise était celle de la forme « originelle » du jiujitsu.

Chose que nous savons n’être pas le cas, car les Gracie ont été formés par Donato Pires, de la lignée Maeda, qui pratiquait un Kodokan Jiujitsu (les prémices du Judo). Nishi a orienté sa forme de combat vers le MMA, mettant de côté son Karategi et formant des combattants réputés dans les années 2000.

Il a vécu une période cruciale des arts martiaux modernes et, comme Azuma ou Sayama avec le Shooto, il y a eu une décision de se tourner vers l’efficacité et la mise à jour du combat plutôt que de rester dans la « tradition ».

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Martial Reflections of a Hypnofighter #518: Yoshinori Nishi

You probably don’t remember this fighter, especially if you’re not a free combat enthusiast. Going back a bit into Daido Juku, Shihan Azuma’s Karate which became Kudo, I revisited the early practitioners and champions. Nishi was one of the greats of this style, winning the Hokutoki championship in 1984 and 1985.

I will come back to important elements of Daido Juku, stemming from Kyokushin, in other articles. Nishi was trained in Judo by Kimura (the Judo legend), then quickly in Kyokushinkai and especially Daido Juku around 1983. What interests me about this fighter is that he tried to compete in various disciplines. He notably won the LUMAX, which was already a kind of MMA tournament, a bit like the UFC, in 1994. A few years before, he had fought Rob Kaman (1990) in Kickboxing, where he suffered a KO.

He was known for facing Rickson Gracie at the first Japan Open Vale Tudo in 1994. He quickly lost the match without being able to express himself. What’s interesting is that the same year, we had another Daido Juku fighter, actually the first Japanese in the UFC, who lost against Royce Gracie: Minoki Ichihara.

While Azuma sought to integrate more ground fighting and even evolve his Daido Juku in response, Nishi embarked on a quest through his very famous Wajutsu Keishukai school. A few years ago, I had read that he had been « undermined » by the Gracies because he had set out to redevelop Jiujitsu in Japan. The reality is simpler: a student of Kimura, he took advantage of his meeting with a Gracie to go to Brazil to do « research » on Helio Gracie’s form of Jiujitsu, and to know if the form they had learned was the « original » form of jiujitsu.

Something we know is not the case, as the Gracies were trained by Donato Pires, from the Maeda lineage, who practiced Kodokan Jiujitsu (the beginnings of Judo). Nishi oriented his fighting style towards MMA, setting aside his Karategi and training renowned fighters in the 2000s.

He lived through a crucial period of modern martial arts and, like Azuma or Sayama with Shooto, there was a decision to turn towards efficiency and updating combat rather than staying in « tradition ».

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HnO Coaching #378 : Quand le sport redevient un plaisir grâce au GLP-1

Grâce au GLP-1 et toutes les gammes de médicaments qui aide à la perte de poids, le sport change d’objectif. Et les hypnothérapeutes peuvent soutenir la démarche sur plein d’aspects de cette quête.

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Réflexions de Pank / Instantané n°523 : Investir là où ça rapporte

La fin des JO et la récolte de médailles libèrent de nombreux discours divers, qu’il s’agisse de ceux des athlètes, des politiques ou des « financiers » des différentes fédérations. Si vous connaissez un peu le fonctionnement des fédérations délégataires du ministère des Sports, vous savez à quel point les Olympiades et, de façon générale, la réussite d’une discipline peuvent générer des fonds pour promouvoir et former au sein de ces disciplines.

J’entendais un gestionnaire des fonds sportifs parler du ski de fond et expliquer qu’ils allaient investir dans ce sport, car il existe un potentiel de médailles pour les prochaines Olympiades qui auront lieu en France. Pour ceux qui ont suivi ma capsule sur la notion de « sport business », vous pouvez également y voir l’aspect soft power du sport.

Quand on dit que le sport est là pour unir et que les JO sont des moments de paix (bien que certaines nations en guerre ne soient bizarrement pas invitées), on constate qu’au niveau national, les stratégies d’allocation des fonds ne dépendent pas toujours du nombre de licenciés. Elles sont souvent dictées par le potentiel de victoire et la visibilité de la « force » de la France dans un domaine précis.

C’est néanmoins une bonne chose pour les disciplines moins populaires, car cela peut les mettre en avant, comme ce fut le cas pour le biathlon grâce aux performances de ses athlètes. Cependant, pour avoir observé à quel point de nombreuses fédérations galèrent financièrement (et pas seulement parce que certains dirigeants détournent des fonds), il y a un réel problème.

Si des événements médiatisés comme les JO sont les seuls leviers pour investir en cas de victoire, toutes les disciplines qui ne le sont pas, et ne le seront jamais, resteront de côté et leurs pratiquants ne seront jamais reconnus.

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Pank’s Reflections / Snapshot #523: Investing Where It Pays Off

The end of the Olympics and the medal haul trigger various discourses, whether from athletes, politicians, or the « financiers » of different sports federations. If you are somewhat familiar with how the delegatory federations of the Ministry of Sports operate, you know how much the Olympiads and, more generally, the success of a discipline can bring in funds to promote and develop it.

I heard a sports fund manager talking about cross-country skiing, stating they were going to invest in this sport because there is medal potential for the next Olympics to be held in France. For those who followed my video on « sport business, » you can also see the soft power aspect of sports here.

While it is said that sport is there to unite and that the Olympics are moments of peace (though some nations at war are oddly not invited), we see that at a national level, we act as strategists regarding where funds are allocated. This is not always based on the number of registered practitioners, but rather on the potential for victory and the visibility of France’s « strength » in a given field.

Nevertheless, this is a good thing for less popular disciplines, as it can bring them into the spotlight, as happened with biathlon through its athletes’ performances. However, having seen how many federations struggle financially (and not just because some leaders misuse funds), there is a problem.

If high-profile events like the Olympics are necessary to trigger investment following a victory, all the disciplines that are not and never will be televised will remain sidelined, and their practitioners will never be recognized.

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Pank Hypnosophie #1262 : Prendre en compte et exploiter les éléments contextuels en Hypnothérapie

Nous pouvons être dans une démarche utilisationnelle, des éléments contextuels, mais aussi créer volontairement ces éléments pour prendre de l’information ou orienter un partenaire/client en session.

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Réflexions Martiales d’un Hypnofighter #517 : Partager des Concepts Différents en Grappling

Plus je me replonge dans les bases de la Luta Livre Esportiva de Mestre Tatu, plus je remonte dans le Catch Wrestling des Britanniques, plus je me rends compte qu’outre la forme sportive qui influe sur la discipline, enseigner des concepts qui n’appartiennent pas vraiment au BJJ est délicat.

En effet, quand on est ceinture noire de Jiu-Jitsu, on a pris tellement d’habitudes, que ce soit en Gi ou en NoGi, encore plus avec l’explosion de l’enseignement numérique et de la vision de Danaher, de considérer que tout ce qui a été dit par ces mentors est une « vérité ».

Bien sûr, notre communauté est plus nuancée que cela, mais il est tentant de se dire que la manière de X est la seule parce que ses quelques élèves ont performé. Alors que Y a lui-même performé et formé des combattants qui donnent d’excellents résultats. Nous n’avons pas de vérité absolue, et notre cerveau, qui a tant besoin de certitude, désapprouve cela.

Quand hier je partageais avec mes ceintures noires des concepts de Luta Catch, on riait sur les habitudes, mais aussi les formes de corps, allant même jusqu’à la vision stratégique du combat qui se remet en question. Quand une réponse que nous avons l’habitude d’obtenir depuis 10 ou 15 ans de la part de l’UKE n’est pas celle que notre philosophie de combat a adoptée par expérience, il y a un « bug ».

L’expérience nous donne une capacité à anticiper et à créer une structure de combat qui permet de compenser la force ou l’explosivité de certains. Mais quand les réponses ne sont pas celles des autres, quand ces dernières, par les concepts et la perception du combat, amènent des réactions étranges, il y a un questionnement profond et passionnant qui se met en place pour trouver des réponses et faire évoluer sa discipline et sa façon de combattre.

Rester avec notre esprit de ceinture blanche est une bonne façon de prendre en compte des concepts qui peuvent grandement faire évoluer ce que nous pensions connaître.

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Martial Reflections of a Hypnofighter #517: Sharing Different Grappling Concepts

The more I delve back into the basics of Mestre Tatu’s Luta Livre Esportiva, the more I go back to British Catch Wrestling, the more I realize that, beyond the sporting form influencing the discipline, teaching concepts that don’t truly belong to BJJ is delicate.

Indeed, when you are a Jiu-Jitsu black belt, you’ve developed so many habits, whether in Gi or NoGi, even more so with the explosion of digital teaching and Danaher’s vision, to consider everything said by these mentors as « truth. »

Of course, our community is more nuanced than that, but it’s tempting to think that X’s way is the only one because his few students have performed well. Whereas Y himself has performed and trained fighters who achieve excellent results. We don’t have absolute truth, and our brain, which so badly needs certainty, disapproves of this.

Yesterday, when I shared Luta Catch concepts with my black belts, we laughed about habits, but also body shapes, even questioning the strategic vision of combat. When a response that we’ve been used to getting for 10 or 15 years from the UKE is not what our combat philosophy has adopted through experience, there’s a « bug. »

Experience gives us the ability to anticipate and create a combat structure that can compensate for the strength or explosiveness of some. But when the responses are not those of others, when these, through the concepts and perception of combat, lead to strange reactions, a deep and exciting questioning arises to find answers and evolve one’s discipline and way of fighting.

Staying with our white belt mindset is a good way to consider concepts that can greatly evolve what we thought we knew.

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HnO Coaching #377 : Prendre en compte que les athlètes sont attendus comme étant aussi des produits

Avec la fin des JO et en réorientant sur le monde que je connais via les sports de combat. Les athlètes qui vont en compétition pour performer doivent prendre en compte que les organisateurs eux veulent faire du profit sur leurs efforts.

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Réflexions de Pank / Instantané #522 : L’Impact des Mots : De la Haine à la Violence

La haine et la violence passent par les mots. Comme je vous en faisais part sur une de mes dernières capsules, je trouve que l’on met beaucoup en avant la violence physique qui peut entraîner blessures et mort, mais qu’on prend un peu moins en compte l’importance du mot, du verbe et de la sémantique.

Régulièrement, je reviens sur le fait qu’on n’utilise pas les bons mots ou qu’on crée des néologismes qui ne sont pas encore remplis d’une histoire et d’un sens. Aujourd’hui, par rapport aux différents faits d’actualité, les politiques mettent en avant le dialogue, l’utilisation du verbe, du mot pour échanger avec des personnes ou des tendances qui sont contraires à ce que l’on a comme valeurs ou croyances.

 À ce moment-là, je trouve que le politique ou la personne d’influence ne prend pas en compte sa propre violence, et pire encore, le fait qu’il soit initiateur de haine et de sa conséquence. Combien de politiques ou de personnes que l’on voit dans les médias ou sur les réseaux sociaux, qui ont un auditoire qui attend ces mots, vont directement viser, peut-être même attaquer, voire insulter des personnes avec qui ils n’adhèrent pas ?

 C’est à partir de ces mots, à partir de ces invectives que l’on retrouve des conséquences, comme un glissement entre le sommet et sa base électorale ou simplement fanatique (followers), qui se font l’écho de ce qui a été dit, autant par le verbe, par le numérique que par le corps.

 S’il existe des discours, c’est que les mots sont choisis et orientés pour éveiller les émotions et les actions de ceux qui les écoutent.

Alors, quand on va critiquer les groupes violents, ce qui est naturel, il faudrait aussi critiquer ceux qui utilisent le mot pour créer cette violence.

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Pank’s Reflections / Snapshot #522 : The Impact of Words: From Hatred to Violence

Hate and violence pass through words. As I mentioned in one of my recent capsules, I find that physical violence, which can lead to injury and death, is often highlighted, but the importance of words, verbs, and semantics is given less consideration.

Regularly, I come back to the fact that we don’t use the right words or that we create neologisms that are not yet imbued with history and meaning. Today, in relation to current events, politicians emphasize dialogue, the use of verbs, of words to exchange with people or tendencies that are contrary to our values or beliefs. At that moment, I find that the politician or influential person does not take into account their own violence, and even worse, the fact that they are instigators of hatred and its consequences.

 How many politicians or people we see in the media or on social networks, who have an audience waiting for these words, will directly target, perhaps even attack, or even insult people with whom they disagree? It is from these words, from these invectives, that we find consequences, such as a shift between the top and its electoral or simply fanatical base (followers), who echo what has been said, both through words, digitally, and physically.

 If discourses exist, it is because words are chosen and oriented to awaken the emotions and actions of those who listen to them.

So, when we criticize violent groups, which is natural, we should also criticize those who use words to create this violence.

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Hypnosophie #1261/ Faire avec ce que l’on est #3 : Valoriser vos caractéristiques et les développer

Prendre le temps de se connaitre et comprendre vos caractéristiques, pour savoir mettre en valeurs de plus en plus ce qui pour nous est bon, même cela ne correspond pas à « être le meilleur ».

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Réflexions Martiales d’un Hypnofighter #516 : Le Combat à Mains Nues : Utilité et Évolution

En ce moment, je relis l’histoire du Karaté-do de Sensei Kenji Tokitsu. C’est un ouvrage très intéressant. Dans un des chapitres, il est mentionné, selon un traité encyclopédique chinois du XVIIe siècle, que l’art du combat à mains nues est inutile dans les batailles, mais qu’il constitue la base de tout maniement des armes.

Je trouve cette réflexion pertinente pour les styles chinois. Cependant, quand on sait – et c’est l’histoire que nous raconte Kenji Tokitsu – que les arts chinois sont arrivés jusqu’à Okinawa, il est intéressant de se demander si l’ensemble des techniques à mains nues ne sont pas plus adaptées. On peut d’ailleurs le constater dans la culture d’Okinawa, où le travail avec le Kobudo est également développé.

De même, et il en fait part un peu plus loin dans le chapitre, le Jujutsu, une technique de combat à mains nues qui s’est développée en complément de l’art du sabre, est devenu un style à part entière. Cela s’est produit à partir du moment où l’art du combat au sabre était particulièrement abouti, voire même devenu inutile, si l’on considère le contexte du Japon féodal.

De ce fait, les styles à mains nues, qui initialement complétaient ou servaient de base aux styles de combat avec armes, se sont eux-mêmes perfectionnés pour devenir un axe de progression indépendant. Ce qui est amusant dans cette comparaison, et étayé par des faits historiques qui remontent, est la probable influence des Philippines et de l’Indonésie sur l’île d’Okinawa.

Or, nous savons qu’aux Philippines, le Kali Escrima propose un enseignement qui commence avec les armes – en l’occurrence le bâton court et la machette – pour ensuite arriver aux mêmes concepts à mains nues. Les mains nues étant un moyen d’apprendre, de compléter, voire de peaufiner ce que l’on fait avec les armes. Ce cycle, ou du moins cette observation, est régulièrement très intéressante et nous permet peut-être de nous interroger, dans les facettes de la self-défense, s’il n’est pas préférable d’apprendre à utiliser les armes avant de commencer à s’en défendre à mains nues.

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Martial Reflections of an Hypnofighter #516: Empty-Hand Combat: Utility and Evolution

Currently, I am rereading Kenji Tokitsu Sensei’s history of Karate-do. It is a very interesting read. In one of the chapters, it mentions, according to a 17th-century Chinese encyclopedic treatise, that the art of empty-hand combat is useless in battles but is the basis for all weapon handling.

I find this reflection relevant for Chinese styles. However, when we know—and this is the history Kenji Tokitsu tells us—that Chinese arts reached Okinawa, it is interesting to ask whether all the empty-hand techniques might not be more suitable. We can observe this in Okinawan culture, where work with Kobudo is also developed.

Similarly, and he mentions it a little later in the chapter, Jujutsu, an empty-hand combat technique that developed as a complement to the art of the sword, became a full-fledged style. This happened when the art of sword combat was particularly perfected, or even became useless, considering the context of feudal Japan.

Consequently, empty-hand styles, which initially complemented or served as a basis for armed combat styles, refined themselves to become an independent axis of progression. What is amusing in this comparison, and supported by historical facts that go back, is the probable influence of the Philippines and Indonesia on the island of Okinawa.

Now, we know that in the Philippines, Kali Escrima offers a teaching that begins with weapons—in this case, the short stick and the machete—and then arrives at the same empty-hand concepts. Empty hands being a way to learn, complement, or even refine what one does with weapons. This cycle, or at least this observation, is consistently very interesting and perhaps allows us to question, in the self-defense aspects, whether it might not be preferable to learn to use weapons before starting to defend oneself empty-handed.

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Hypnosophie #1260 : Le mot est un vecteur de haine et de violence, attention à la solution dialogue

On dit facilement et notamment les politiques que le dialogue est la solution pour tout. On peut régler les conflits, la haine et la violence par les mots.. C’est à mes yeux faux, en général les guerres se finissent avec une force militaire ou une pression économique. Le dialogue par contre peut être avec un mot de travers devenir l’étincelle d’une violence inarretable.

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