Il est bon de rêver. Nous sommes capables de construire des possibles qui n’existaient pas auparavant. Nous sommes ainsi capables de faire preuve de créativité et de trouver des clés pour ouvrir de nouvelles portes.

Dans le cadre du cabinet et dans notre vie quotidienne, nous entendons régulièrement des envies, des désirs, des projets imaginés mais souvent loin d’être concrétisés. La transe peut être considérée comme une communication entre le conscient et le subconscient, ce dernier étant parfois simplifié en tant qu’imagination. Un dialogue entre le conscient et l’imagination peut facilement entraîner une transe déséquilibrée. L’imagination exalte les sens et permet des projections illimitées avec des « et si, donc »,des liens de cause à effet absurdes.

Nous sommes plongés dans des états hallucinatoires, où nous pouvons rester uniquement dans le désir de nourrir notre monde onirique. Cela peut conduire à un état somnambulique que chacun tente de maintenir à travers ses lectures, ses routines, en somme avec l’utilisation constante de biais de confirmation. Un travail d’auto-suggestion qui peut entraîner une déréalisation.

Sans entrer dans la psychopathologie, il est possible de développer des dénis et des sélections d’idées (monodéiques) typiques des transes hypnotiques. Cela donne lieu à des débats entre des personnes telles que Camus et Sartre sur le régime soviétique et le totalitarisme. L’envie de Sartre de trouver une utopie politique et sociale l’a conduit à halluciner (comme de nombreux staliniens et maoïstes entre 1950 et 1970) un monde oppressif et meurtrier comme l’accomplissement de l’Homme. Divers mouvements politiques utilisent des propagandes (des suggestions répétées et orientées vers un objectif d’adhésion), tout comme les mouvements religieux peuvent le faire avec des miracles et des promesses d’au-delà.

De nombreuses entreprises, qu’elles soient commerciales ou idéologiques, cherchent à nous plonger dans une transe utopique pour exploiter le levier de l’espoir et du pouvoir. Beaucoup de choses dans notre quotidien nous enferment dans un sentiment d’impuissance, où nos gestes, nos mots et nos efforts semblent ne pas apporter de résultats sur nous-mêmes ou sur les autres. Nous l’avons constaté avec les mouvements sociaux des dernières années : il y a un regain de confiance en notre pouvoir pendant quelques mois, jusqu’à ce que la transe éclate et que la réalité revienne parfois violemment.

Plus les utopies et les idéaux offrent des idées qui s’éloignent de nos vécus réels, plus l’impact et les fantasmes et rêves s’activent. Ce changement de paradigme agit comme une rupture de pattern. Et souvenez-vous, l’un des moments où nous sommes les plus suggestibles est après ces chocs qui nous laissent perplexes, comme si nous redevenons pendant un laps de temps une feuille blanche, sur laquelle les producteurs d’utopie peuvent graver quelques orientations plaisantes.

Le réel est souvent peu coloré et moins plaisant, mais il offre néanmoins une tendance et une possibilité, à titre personnel, de jongler avec. Il peut être dérangeant sur certains aspects car il ne porte pas toujours l’espoir et le rêve, mais il est possible, lentement, de le façonner et de le sculpter pour peut-être l’améliorer… sans excès.

Ne prenez ce qui est bon et juste pour vous.
Be one
Pank

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English Version

Snapshots of Pank / Reflection #9: Utopia, the Trance of the Unreal.

It is good to dream. We are capable of constructing possibilities that did not exist before. We are thus able to show creativity and find keys to open new doors.

Within the framework of therapy and in our everyday life, we often hear desires, wishes, and imagined projects that are far from being realized. Trance can be considered as a communication between the conscious and the subconscious, the latter sometimes simplified as imagination. A dialogue between consciousness and imagination can easily lead to an imbalanced trance. Imagination heightens the senses and allows unlimited projections with « what if, therefore, » absurd cause-and-effect connections.

We are immersed in hallucinatory states, where we can remain solely in the desire to feed our dream world. This can lead to a sleepwalking state that everyone tries to maintain through their readings, routines, essentially with the constant use of confirmation biases. It is a self-suggestion work that can result in derealization.

Without delving into psychopathology, it is possible to develop denials and selective ideas (monodeic) typical of hypnotic trances. This gives rise to debates between individuals such as Camus and Sartre about the Soviet regime and totalitarianism. Sartre’s desire to find a political and social utopia led him to hallucinate (like many Stalinists and Maoists between 1950 and 1970) an oppressive and murderous world as the fulfillment of Man. Various political movements use propaganda (repeated suggestions aimed at achieving adherence), just as religious movements can do with miracles and promises of the afterlife.

Many enterprises, whether commercial or ideological, seek to immerse us in a utopian trance to exploit the leverage of hope and power. Many things in our daily lives confine us to a sense of powerlessness, where our actions, words, and efforts seem to have no impact on ourselves or others. We have seen this with social movements in recent years: there is a resurgence of confidence in our power for a few months, until the trance shatters and reality sometimes returns violently.

The further utopias and ideals offer ideas that diverge from our real experiences, the more impact, fantasies, and dreams are activated. This paradigm shift acts as a pattern rupture. And remember, one of the moments when we are most susceptible is after these shocks that leave us perplexed, as if we temporarily become a blank slate on which utopia producers can engrave a few pleasant directions.

Reality is often less colorful and less pleasant, but it still offers a tendency and a personal possibility to juggle with. It can be disturbing in certain aspects because it does not always carry hope and dreams, but it is possible, slowly, to shape and sculpt it to perhaps improve it… without excess.

Take what is good and right for you.

Be one,
Pank

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