Je ne me considère pas comme féministe, probablement à cause de privilèges masculins dont je bénéficie consciemment ou inconsciemment. Lors d’une conversation avec une proche engagée pour les droits des femmes, j’exprimais l’opinion selon laquelle la majorité des hommes ne changeront probablement pas.

Je lui faisais remarquer que, même depuis l’émergence du mouvement #metoo, la violence des hommes envers les femmes n’a pas significativement diminué ; et si réduction il y a, elle semble davantage liée à la peur de la sanction. Cela suggère que si les hommes réduisent leur agressivité, c’est par crainte des conséquences. Ainsi, comme dans le débat entre nature et culture, la nature humaine tendrait vers une domination, tandis que la culture impose le port de masques sociaux dictant des comportements acceptables.

Cependant, lorsque les risques associés diminuent et que ces masques tombent, nous observons que de nombreux hommes, tant dans leurs paroles que dans leurs actes, se permettent des écarts et peuvent redevenir agressifs. Affirmer que nous (les hommes) ne sommes pas tous attirés, à différents niveaux, par le pouvoir, la compétition (physique, sociale, morale, intellectuelle,etc) et une certaine forme de violence me semble erroné. On peut citer l’exemple de cet homme apparemment inoffensif et aimant, qui peut néanmoins se montrer cruel envers les enfants ou les animaux. C’est juste qu’on peut être différent sur l’objet de notre compensation violente. Par exemple, de mon côté je m’entraine tous les jours pour aussi libérer ma nature.

Concernant les hommes se proclamant féministes, n’étant pas à leur place, je ne peux juger de leurs véritables intentions. Cependant, il existe des exemples d’hommes politiques prônant un discours #metoo, (qui montre leur nature de compétition par le mépris de ceux qui ne sont pas dans leurs idées),  tout en se montrant violents envers leur partenaire, comme Quatennens, ou nuisant psychologiquement, à l’instar de Bayou.

Je suis conscient que l’on pourrait me rétorquer que ces cas sont exceptionnels, mais ils représentent des hommes dissimulant sous des idéaux féministes. Notre discussion s’est achevée sur l’interrogation de la pertinence de promouvoir l’adoption de masques sociaux acceptables, principe fondamental de l’éducation.

Toutefois, il faut être vigilant : l’extrémiste, le fasciste, le haineux, quel que soit le sujet, peut sembler vertueux aux yeux de tous, tout en diffusant sa haine en privé ou en se cachant derrière des masques pour commettre des actes répréhensibles. Si la société parvient, par des lois et une éducation appropriée, à encourager le port du « costume de l’homme bien », il reste crucial de se rappeler que ce qui est exposé en pleine lumière sert parfois à occulter ce qui se trame dans l’ombre.

#violence #féminisme #haine #masques #mensonges #réactionnaire #résistance #éducation #lutte

 Ne prenez que ce qui est bon et juste pour vous.

Be one,

Pank

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Pank’s Reflections / Snapshot #187: Should We Multiply Masks?

I do not consider myself a feminist, probably due to the male privileges from which I benefit, either consciously or unconsciously. During a conversation with a close friend who is active in women’s rights, I expressed the opinion that the majority of men will probably not change.

I pointed out that, even since the emergence of the #metoo movement, violence against women by men has not significantly decreased; and if there is any reduction, it seems more linked to the fear of punishment. This suggests that if men are reducing their aggression, it’s because of the fear of consequences. Thus, as in the debate between nature and culture, human nature tends towards domination, while culture imposes the wearing of social masks dictating acceptable behaviors.

However, when the associated risks decrease and these masks fall, we observe that many men, both in their words and actions, allow themselves to deviate and can become aggressive again. To assert that we (men) are not all attracted, at different levels, to power, competition (physical, social, moral, intellectual, etc.), and a certain form of violence seems incorrect to me. One can cite the example of a man who appears harmless and loving but can still be cruel to children or animals. It’s just that we can be different regarding the object of our violent compensation. For example, on my part, I train every day to also release my nature.

Regarding men who claim to be feminists, not being in their shoes, I cannot judge their true intentions. However, there are examples of politicians who advocate a #metoo discourse, (showing their nature of competition by despising those who do not share their ideas), while being violent towards their partner, like Quatennens, or causing psychological harm, akin to Bayou.

I am aware that one could retort that these cases are exceptional, but they represent men hiding behind feminist ideals. Our discussion ended on the question of the relevance of promoting the adoption of acceptable social masks, a fundamental principle of education.

However, caution is necessary: the extremist, the fascist, the hater, regardless of the topic, can appear virtuous to everyone while spreading their hate in private or hiding behind masks to commit reprehensible acts. If society succeeds, through laws and appropriate education, in encouraging the wearing of the « good man costume, » it remains crucial to remember that what is exposed in broad daylight sometimes serves to obscure what happens in the shadows.

#violence #feminism #hate #masks #lies #reactionary #resistance #education #struggle

Take only what is good and right for you.

Be one,

Pank

Dans les arts martiaux tels que le Karaté ou le Wushu, nous avons de nombreux exercices de base effectués dans le vide. Les Kihon, comprenant des blocages comme le Jodan Uke, le Gedan Barai, et bien d’autres. Ce qui est étonnant, c’est que lorsqu’on les applique dans des combats allant du full-contact kumite au Muay Thai en passant par le MMA, nous n’utilisons peu ou pas du tout 80 % de ces blocages.

Je tiens à souligner la notion de blocage. Dans un premier temps, dans le MMA, on disait qu’il fallait maîtriser le Muay Thai ou la boxe anglaise pour être un bon strikers. Le temps a montré que de nombreuses techniques de frappe du Taekwondo et des styles traditionnels étaient également efficaces. De même, la distance et les différents blitz du karaté avaient également leur intérêt.

En revanche, en ce qui concerne les blocages… cela n’est pas aussi valable. Par exemple, un uchi uke est implacable, ou un Koken uke (que j’apprécie particulièrement) est particulièrement difficile à rendre efficace en combat ou en compétition.

Si l’on considère que les katas ont une histoire et avaient un but encyclopédique, on se rend compte que techniquement, les blocages peuvent être utiles pour comprendre les différentes angles d’attaque, les possibilités du corps en tant qu' »arme naturelle » et les fonctions biomécaniques.

Je me demande si la force des blocages ne s’arrête pas là. Lorsque l’on voit la difficulté à esquiver, absorber ou parer, la notion de blocage se limite à quelques techniques, en espérant ne pas perdre l’usage de nos avant-bras ou de nos doigts.

Peut-être pourrait-on y réfléchir dans une perspective plus axée sur le goshin jutsu (self-défense), où, dans ce cas, les blocages selon une logique sen no sen deviennent des attaques. Lorsque Azuma Sensei a créé le Daido Juku Kudo après avoir quitté le Kyokushin, il a retiré presque toutes les formes traditionnelles pour avoir un kihon plus orienté vers la boxe. On a ainsi pu voir un karaté moins traditionnel, sans katas, représentant fièrement les couleurs du style.

#Karate #Uke #Blocage #Parade #SenNoSen #Frappes #MMA #réussite

Ne prenez que ce qui est bon et juste pour vous.

Be one,

Pank

https://www.passioncombat.net/_________________________________________________

Martial Reflections of a Hypnofighter #176: So Many Unused Techniques

In martial arts such as Karate or Wushu, we have many basic exercises performed in the air. The Kihon, including blocks like Jodan Uke, Gedan Barai, and many others. What’s surprising is that when applied in fights ranging from full-contact kumite to Muay Thai and MMA, we barely use or don’t use at all 80% of these blocks.

I want to highlight the notion of blocking. Initially, in MMA, it was said that mastering Muay Thai or boxing was necessary to be a good striker. Time has shown that many striking techniques from Taekwondo and traditional styles were also effective. Similarly, the distancing and various blitzes from karate had their interest.

However, when it comes to blocks… it’s not as valid. For example, an uchi uke is relentless, or a Koken uke (which I particularly appreciate) is particularly difficult to make effective in combat or competition.

If we consider that katas have a history and had an encyclopedic purpose, we realize that technically, blocks can be useful for understanding the different angles of attack, the possibilities of the body as a « natural weapon, » and biomechanical functions.

I wonder if the strength of blocks stops there. When we see the difficulty of dodging, absorbing, or parrying, the notion of blocking is limited to a few techniques, hoping not to lose the use of our forearms or fingers.

Perhaps we could think about it from a perspective more focused on goshin jutsu (self-defense), where, in this case, blocks according to a sen no sen logic become attacks. When Azuma Sensei created Daido Juku Kudo after leaving Kyokushin, he removed almost all traditional forms to have a kihon more oriented towards boxing. Thus, we could see a less traditional karate, without katas, proudly representing the style’s colors.

#Karate #Uke #Blocking #Deflection #SenNoSen #Strikes #MMA #success

Take only what is good and right for you.

Be one,

Pank

https://www.passioncombat.net