12.30.25
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Réflexions de Pank / Instantané #495 : Pourquoi continuer quand ça ne marche pas encore ?

Nous savons qu’il est souvent défini que la bêtise consiste à répéter une action similaire en attendant des résultats différents. Et pourtant, la constance et la répétition peuvent éroder les éléments les plus solides. Nous savons qu’en réalité, nous ne répétons pas exactement la même chose, simplement parce que nous ne sommes pas des machines et parce que notre subconscient va chercher une façon d’adapter la stratégie initiale.

Même si, par définition, les « bourrins » ne sont pas les plus malins dans la vision populaire, ils ont au moins la qualité de ne pas abandonner facilement. Certes, la subtilité n’est pas de mise et il est vrai que cette façon de répéter continuellement peut causer des dégâts, plus que la finesse d’une action juste. Mais l’important n’est-il pas l’obtention du résultat attendu ?

Si quelque chose n’est pas fonctionnel, c’est assez souvent parce que nous ne sommes pas assez experts dans ce que nous appliquons. Nous le voyons dans le sport : il y a des spécialistes d’un style complètement alternatif, voire controversé, et pourtant ils gagnent. Mieux encore, ils peuvent changer l’histoire d’un sport, comme Fosbury.

Ceux qui creusent peuvent certes ne jamais trouver de diamant, mais ils ont des milliers de chances en plus que ceux qui leur diront que ce qu’ils font ne sert à rien. Nous ne sommes pas tous des stratèges, des chanceux ou des surdoués, mais pour une grande majorité, nous pouvons faire des efforts et agir quotidiennement sans lâcher l’affaire. Nous verrons alors que ce qui semblait infranchissable commence à céder à nos répétitions, comme cette goutte continue qui finit par creuser la pierre la plus dure.

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Pank’s Reflections / Snapshot #495: Why Continue When It’s Not Working Yet?

We know it is often defined that stupidity consists of repeating a similar action expecting different results. And yet, constancy and repetition can erode the most solid elements. We know that in reality, we are not repeating exactly the same thing, simply because we are not machines and because our subconscious will seek a way to adapt the initial strategy.

even if, by definition, « brutes » are not considered the smartest in the popular vision, they at least have the quality of not giving up easily. Admittedly, subtlety is not the order of the day, and it is true that this way of repeating continuously can cause damage, more than the finesse of a precise action. But isn’t the important thing obtaining the expected result?

If something is not functional, it is quite often because we are not expert enough in what we are applying. We see this in sports: there are specialists in a completely alternative, even controversial style, and yet they win. Better still, they can change the history of a sport, like Fosbury.

Those who dig may certainly never find a diamond, but they have thousands more chances than those who tell them that what they are doing is useless. We are not all strategists, lucky, or gifted, but for a vast majority, we can make efforts and act daily without letting go. We will then see that what seemed insurmountable begins to yield to our repetitions, like that continuous drop that eventually hollows out the hardest stone.

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12.30.25
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Pank Hypnosophie #1225 : Mission Objectif 2026 #4 / Osez agir avant de réfléchir

Quand nous avons décidé d’atteindre un objectif il faut agir. Parfois nous avons tendance à intellectualiser ce que nous aimerions vivre dans le projet, alors que faire l’effort d’agir va rapidement nous ramener aux faits et nous imposer de prendre en compte des choses que nos projections ne pouvaient pas considérer.

Testez, observez et concluez par vous mêmes.
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#objectifs #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

12.29.25
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Réflexions martiales d’un Hypnofighter #490 : Les origines sociales et les luttes

Saviez-vous que la Luta Livre Esportiva a longtemps été considérée comme la lutte des quartiers pauvres ? Cette image de « pauvreté » était même indirectement renforcée par le dédain qu’avaient les Gracie pour les clés de cheville, qu’ils associaient à une pratique jugée inférieure.

Si Carlos Gracie avait une stratégie commerciale visant clairement les classes aisées au Brésil, Carlson fut le « traître » qui enseigna au « peuple ». La Luta Livre et le Catch as Catch Can Wrestling (CACC) sont, quant à eux, structurellement issus des classes populaires.

Si l’on vend souvent le Jiu-Jitsu comme l’art des samouraïs – une classe privilégiée du Japon féodal –, le CACC britannique (notamment celui de Wigan qui influencera la Luta Livre) est issu des milieux ouvriers et surtout miniers. Le Catch Wrestling au Royaume-Uni était potentiellement un moyen (bien que rare) de gagner de l’argent et ainsi d’éviter la mine.

Et nous savons aujourd’hui à quel point il est difficile de vivre des arts martiaux, même avec de nombreuses salles et des diplômes. Alors, imaginez au début du 20e siècle ! Les Catcheurs (CACC) et les Lutadors avaient une perception différente de l’investissement dans leur pratique ; leur sport de combat était une porte de sortie potentielle face à des conditions de vie difficiles.

Même si le JJB a mis en avant des champions issus des favelas, comme Tererê, ou grâce au travail effectué par des académies comme celle de Cicero Costa, nous pouvons comprendre que jusqu’aux années 2000, le Jiu-Jitsu n’était pas pour tous, malgré ce que Carlos Gracie Jr a cherché à développer plus tard avec Gracie Barra.

Aujourd’hui, les choses changent. Même si, comme aime le répéter Cyrille Diabaté, il est souvent plus courant de rencontrer des jeunes issus des classes populaires dans les sports de combat de contact, tout le monde peut désormais entrer et se développer dans le monde martial. Le Grappling en général est aujourd’hui plus ouvert, même si l’argent peut encore rester un facteur limitant pour la participation aux compétitions de haut niveau.

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 Martial Reflections of an Hypnofighter #490: Social Origins and Grappling

Did you know that Luta Livre Esportiva was long considered the wrestling style of impoverished neighborhoods? This notion of « poverty » was even indirectly reinforced by the Gracie family’s disdain for ankle locks, which they associated with practices they deemed inferior.

While Carlos Gracie had a commercial strategy clearly targeting the wealthy classes in Brazil, Carlson was the « traitor » who taught the « people. » Luta Livre and Catch as Catch Can Wrestling (CACC) are, for their part, structurally derived from the working classes.

While Jiu-Jitsu is often marketed as the art of the samurai—a privileged class in feudal Japan—British CACC (particularly the Wigan style that would influence Luta Livre) originated in working-class and especially mining environments. Catch Wrestling in the UK was potentially a way (albeit a rare one) to earn money and thus avoid the mines.

We know today how difficult it is to make a living from martial arts, even with countless gyms and certifications. So, imagine the situation at the beginning of the 20th century! Catch wrestlers (CACC) and Lutadors had a different perception of investment in their practice; their combat sport was a potential gateway out of difficult living conditions.

Even though BJJ has highlighted champions from the favelas, such as Tererê, or through the work done by academies like Cicero Costa’s, we can understand that until the 2000s, Jiu-Jitsu was not for everyone, despite what Carlos Gracie Jr later sought to develop with Gracie Barra.

Today, things are changing. Even if, as Cyrille Diabaté likes to repeat, it is often more common to encounter young people from working-class backgrounds in full-contact combat sports, everyone can now enter and develop themselves in the martial world. Grappling in general is more open today, although money can still remain a limiting factor for participation in high-level competitions.

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12.29.25
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Pank Hypnosophie #1224 : Mission Objectif 2026 #3 / Préparer les efforts

Les efforts vont être la clefs de votre succès pour atteindre ses objectifs (avec la chance). Un premier rappel sur le fait que les efforts donnent toujours un résultats mais on ne sait jamais quand et comment.

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#objectifs #hypnotherapie #autohypnose #hypnosetherapie

12.28.25
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Passion Combat : Aux origines de la Luta Livre Esportiva : CACC / Catch Wrestling /Shootwrestling #1

Une introduction sur un projet que je souhaite mettre en place concernant la Luta Livre Esportiva et son origine le Catch As Can Catch de Wigan. Au travers d’ouvrages, de rencontres et d’apprentissages, tenter de comprendre ce qui a constituer ce style de grappling brésilien.

Le Blog de Passion Combat : https://www.passioncombat.net/
Mon Insta d’Hypnofighter : https://www.instagram.com/pank78/

#LutaLivre #PassionCombat #catchwrestling #Histoire #MMA #BJJ

12.28.25
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Réflexions de Pank / Instantané #494 : De l’étouffement à la respiration : Trouver son espace

Nous sommes dans un système qui peut facilement nous étouffer, que ce soit la famille, les amis, le travail ou même toutes les informations que nous croisons sur le web. Ce que nous nommons la saturation est une forme d’étouffement que nous ne parvenons plus à supporter sans être affectés.

Nous avons des stratégies très différentes pour ne plus nous sentir étouffés et parfois, paradoxalement, nous allons chercher un « étouffement choisi », comme la nourriture, l’alcool, les drogues, les jeux ou toutes les choses qui vont être considérées assez rapidement comme des addictions.

Réussir à identifier ce que nous faisons pour nous laisser étouffer, puis commencer à se demander comment avoir de l’espace, de l’air pour vivre sa vie avec plus de mouvement, peut être en soi une forme de liberté.

Jour après jour, observez ce que l’étouffement fait de vous. Regardez vos façons de craquer, ou inversement vos façons de vous figer, comme si tout devenait « trop », alors que cette sensation d’excès est souvent issue d’un domaine précis.

Puis commencez, comme on le fait en BJJ (Brazilian Jiu-Jitsu) et en Luta, à trouver où vous pourriez mettre des « cales » pour que l’étouffement limite cette sensation d’écrasement. Petit à petit, utilisez ces cales comme des leviers potentiels afin de vous extraire, reprendre votre souffle et reprendre votre distance.

Rappelons-nous aussi que si nous souhaitons éviter l’étouffement, nous devons nous aussi conscientiser si nous ne sommes pas, parfois, étouffants pour les autres…

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From Suffocation to Breathing: Finding Your Space

We are in a system that can easily stifle us, whether it be family, friends, work, or even all the information we encounter on the web. What we call saturation is a form of suffocation that we can no longer endure without being affected.

We have very different strategies to stop feeling suffocated, and sometimes, paradoxically, we seek out a « chosen suffocation, » such as food, alcohol, drugs, gaming, or anything that gets quickly considered an addiction.

Succeeding in identifying what we do to let ourselves be suffocated, and then starting to ask how to gain space and air to live our lives with more movement, can itself be a form of freedom.

Day after day, observe what suffocation does to you. Look at the ways you crack, or conversely, the ways you freeze up, as if everything is becoming « too much, » even though this sensation of excess often stems from one specific area.

Then begin, as is done in BJJ (Brazilian Jiu-Jitsu) and Luta, to find where you could place « wedges » so that the suffocation limits this sensation of being crushed. Little by little, use these wedges as potential levers to extract yourself, regain your breath, and regain your distance.

Let us also remember that if we wish to avoid suffocation, we must also become aware of whether we are not, at times, suffocating to others…

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12.28.25
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Pank Hypnosophie #1223 : Pourquoi entamer une thérapie peut changer la répétition de ses problèmes ?

Pour beaucoup, leur vie est parfois très compliquée depuis des décennies, le choix de commencer une thérapie, c’est aller gérer ses traumatismes qui ont pourris par des réactions la vie des consultants.

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#Thérapie #trauma #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

12.27.25
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Réflexions martiales d’un Hypnofighter #489 : Retourner vers les origines de la Luta Livre

J’accorde beaucoup d’importance à l’histoire des arts martiaux et de l’hypnose. Je cherche à comprendre les origines des systèmes pour mieux saisir pourquoi nous utilisons telle ou telle technique dans le sud de la Chine et telle autre en Savate. Je suis pratiquant de Luta Livre au sein de l’école FST (Flavio Santiago Team), ce qui fait de moi un représentant de la 3e génération de la discipline.

Si vous aimez le JJB, vous avez sûrement vaguement entendu parler de la Luta Livre, généralement grâce au travail de Nicolas Renier qui œuvre pour sa reconnaissance. La forme de Luta qui m’a été transmise avait de belles influences issues du JJB, du fait du gabarit de Flavio et parce que beaucoup de ses amis pratiquaient le Jiu-Jitsu. Cependant, depuis quelques années, je cherche à connaître la forme qu’avait la Luta du temps de Tatu, le fondateur de la discipline.

Historiquement, je sais qu’elle est issue du Catch Wrestling, une discipline qui me plaît depuis des années mais que je connais surtout via des tutoriels. Cette année, je vais tenter de remonter aux origines de la Luta et d’aller à la rencontre du Catch Wrestling par différents moyens.

D’abord, la version britannique de Wigan, l’originale issue du « Snake Pit » de Billy Riley. Puis, sa version américaine avec Erik Paulson, qui a été en lien avec Billy Robinson. Et enfin, toujours grâce à Paulson, la version japonaise avec le Shooto.

Ce qui m’intéresse dans cette démarche, c’est de voir comment les contextes historiques, s’étalant sur tout le 20e siècle, ont influencé ces disciplines. Le CACC (Catch As Catch Can) du début du 20e siècle permettait de devenir combattant et de faire du Pro-Wrestling pour éviter la mine. Le Catch Wrestling américain a opéré un transfert culturel et a donné naissance au Folkstyle Wrestling (la lutte universitaire). Le Shooto de Sayama représente le retour à l’affrontement réel, utilisant des techniques de Pro Wrestling marquées par la patte de Karl Gotch, lui-même issu du Snake Pit de Wigan…

Enfin, notre Luta Livre de Maître Tatu serait née du Catch Wrestling américain, mais tout cela, nous le verrons au fur et à mesure de « l’enquête ».

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Martial Reflections of an Hypnofighter #489: Returning to the Origins of Luta Livre

I place great importance on the history of martial arts and hypnosis. I seek to understand the origins of systems to better grasp why we use certain techniques in Southern China and others in Savate. I am a Luta Livre practitioner at the FST school (Flavio Santiago Team), making me a 3rd generation representative of the discipline.

If you like BJJ, you have probably vaguely heard of Luta Livre, generally thanks to the work of Nicolas Renier who works for its recognition. The form of Luta that was transmitted to me had strong BJJ influences, due to Flavio’s build and the fact that many of his friends practiced Jiu-Jitsu. However, for the past few years, I have been trying to discover the form Luta took during the time of Tatu, the discipline’s founder.

Historically, I know it stems from Catch Wrestling, a discipline that has appealed to me for years but which I know mainly through tutorials. This year, I am going to attempt to trace back the origins of Luta and encounter Catch Wrestling through various means.

First, the British version from Wigan, the original from Billy Riley’s « Snake Pit. » Then, its US version with Erik Paulson, who was connected with Billy Robinson. And finally, still thanks to Paulson, the Japanese version with Shooto.

What interests me in this approach is seeing how historical contexts, spanning the entire 20th century, influenced these disciplines. The CACC (Catch As Catch Can) of the early 20th century allowed one to become a fighter and do Pro-Wrestling to avoid working in the mines. US Catch Wrestling underwent a cultural transfer and gave birth to Folkstyle Wrestling (university wrestling). Sayama’s Shooto represents a return to real confrontation, using Pro Wrestling techniques bearing the mark of Karl Gotch, himself from the Wigan Snake Pit…

Finally, our Luta Livre from Master Tatu was allegedly born from US Catch Wrestling, but we will see all of this as the « investigation » progresses.

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12.27.25
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Tests sur le Pank #21 : Retour sur l’observation de ses transes du quotidien.

Suite à cette vidéo : https://youtu.be/uQiqeh6wFx4 Voici ce que j’ai pu observer sur ce mois de tests avec les transes spontanées qui nous traverse au quotidien.

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#transeduquotidien #subconscient #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

12.26.25
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Réflexions de Pank / Instantané #493 : La difficulté de savoir l’histoire

Je trouve que la discipline qu’est l’histoire est complexe. Nous savons, en écoutant quelques minutes des experts de nombreuses sciences, que des domaines nous dépassent complètement et nous allons “croire” ce qui est proposé parce que nous n’avons aucune compétence pour comprendre ce qui est partagé.

Mais l’histoire peut facilement nous faire croire que nous sommes capables de comprendre le passé et de simplement retrouver des éléments qui pourraient répondre à nos interrogations. Parce que nous avons tous une histoire et une chronologie personnelle, nous pouvons parfois oublier que ce que nous pensons avoir vécu est biaisé. Ainsi, ce que des milliers d’êtres humains ont vécu au même moment ne sera pas associé à la même retranscription, nous présentant des récits, mais rarement des faits.

Dans le monde de l’hypnose et des arts martiaux, qui l’un comme l’autre sont entourés de mystères, de récits de bouche-à-oreille, et de secrets des écoles ou des prestidigitateurs, nous pouvons chercher dans des ouvrages des réponses qui pourtant devraient correspondre (par exemple dans un même groupe), et qui pourtant ne reflètent pas la même chose.

Ainsi, lorsque nous cherchons un concept ou une technique, cela peut nous donner des interprétations de ce que le professeur de l’époque a certainement confié à ses élèves. Mais, en fonction des ouvrages de ces dits élèves, ces interprétations ne se ressemblent plus vraiment. Voire, et nous le savons par expérience, un même événement retranscrit par différents protagonistes ne se révélera jamais identique, signifiant simplement que l’histoire des faits a disparu.

Dans une quête de petit savoir issu du passé, je me trouve souvent confronté à des sources contradictoires et c’est du coup difficile de pouvoir faire le pont et diffuser ce qui a été, parce que c’est simplement ce qui semble avoir été…

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Pank’s Reflections / Snapshot #493: The Difficulty of Knowing History

I find the discipline of history to be complex. We know, from listening to experts in many sciences for just a few minutes, that certain fields are completely beyond us. We will simply « believe » what is proposed because we lack the competence to understand what is being shared.

However, history can easily delude us into believing we are capable of understanding the past and simply finding elements that could answer our questions. Because we all possess a personal history and chronology, we can sometimes forget that what we think we have experienced is biased. Therefore, what thousands of human beings experienced at the same moment will not be associated with the same transcription, presenting us with narratives, but rarely with facts.

In the worlds of hypnosis and martial arts—both surrounded by mysteries, word-of-mouth tales, and the secrets of schools or magicians—we may search books for answers that should theoretically correspond (within the same group, for example), yet do not reflect the same reality.

Thus, when seeking a concept or a technique, we may find interpretations of what the teacher of that time certainly confided to their students. But, depending on the books written by said students, these interpretations no longer really resemble each other. Indeed, and we know this from experience, the same event transcribed by different protagonists will never reveal itself identically; it simply means that the history of the actual facts has disappeared.

In a quest for some small knowledge from the past, I often find myself confronted with contradictory sources. It is therefore difficult to bridge the gap and disseminate what « was, » because it is merely what seems to have been…

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