Les instantanés de Pank / Réflexion #12 : La colère, cette émotion réprimée

Vous le savez, la colère et moi, nous sommes très amis. Depuis toujours, je suis en colère et j’ai fini par devenir assez « tranquille » avec son existence. Que ce soit la mienne ou celle des autres, je trouve son expression passionnante. Pourtant, je constate que chez beaucoup de mes partenaires, cette émotion est taboue, devenant une inconnue qui n’a aucun droit de s’exprimer.

Cela entraîne souvent un récit/storytelling de la part des personnes concernées, comme s’il fallait justifier la difficulté à admettre sa présence en soi. Lorsque nous cherchons à en trouver les causes et les raisons d’expression et de répression, nous nous retrouvons dans un ensemble d’histoires et d’interprétations erronées.

Pendant des années, il est possible que les environnements aient fait comprendre que la colère était interdite, problématique et destructrice. Cela ne donne pas particulièrement envie de l’exprimer et de la respecter. Il y a également des personnes qui ont un tempérament colérique, tout comme il y en a d’autres qui sont apeurées, tristes ou joviales.

Plus nous refusons de lui laisser de l’espace, plus nous développons une cohabitation avec une inconnue. Il arrive que la pression interne explose et que cette colère s’exprime, mais étant mal accueillie à la fois en interne et en externe, il est possible qu’un sentiment de culpabilité s’impose.

Nous pourrions facilement dire que la société en a fait un péché et que l’impact que peut avoir cette émotion pourrait entraîner des réactions associées à la violence. Tous les stéréotypes des « hommes bien » sont associés au calme, tandis que la colère est vue comme négative, celle qui ne se contrôle pas.

En associant constamment des choses exclusivement négatives à la colère, nous avons tué notre communication avec elle. Cela mène à une méconnaissance de soi, de cette pulsion de vie si intense. Devrions-nous accorder une pleine liberté à notre colère ? Certainement pas, mais pour y parvenir réellement, nous devrions plutôt retrouver le droit d’être en colère.

Une autorisation d’exploser, de déranger, de gêner, de toucher voire de blesser. Chercher à faire du mal ou simplement attaquer, viser et avertir. Ce n’est peut-être pas beau, pas assez dans l’esprit de la Communication NonViolente (CNV), mais c’est une communication primaire. Permettre l’expression de la colère, c’est aussi accepter que ceux envers qui elle est dirigée puissent répondre, s’agacer, se mettre eux aussi en colère, et que les choses soient mises à plat. Il y aura des fins de relation, de situation, des désirs de changement, des regrets, de nouvelles vérités, des découvertes des autres.

Il y aura des blessures, mais qui ne se blesse pas constamment en se restreignant pour rester « correct » ? Plus nous osons découvrir, comprendre, jongler, et parfois simplement vivre la tension en nous, plus nous serons en accord avec nous-mêmes et avec notre expression vis-à-vis des autres.

Prendre la décision de revenir au dialogue fera disparaître le voile de nombreuses illusions sur soi et ouvrira de nouvelles perspectives sur nos stratégies internes vis-à-vis de nous-mêmes et des autres.

Ne prenez ce qui est bon et juste pour vous.

Be one

Pank

#hypnose #hypnotherapie #autohypnose #questiosophie #hypnosophie #coaching #hnohypnose #Experience #flexibilité #Psychologie #hypnosemoderne #autohypnose #réflexions #hypnoseinstantanée


English Version

Snapshots of Pank / Reflection #12: Anger, the Repressed Emotion

You know, anger and I are very good friends. I have always been angry, and I have become quite « calm » about its existence. Whether it’s my own anger or that of others, I find its expression fascinating. However, I observe that for many people, this emotion is taboo, becoming an unknown that has no right to be expressed.

This often leads to a narrative or storytelling from the individuals involved, as if they need to justify the difficulty in acknowledging its presence within themselves. When we try to find the causes and reasons for its expression and repression, we find ourselves in a collection of stories and misconceptions.

For years, it is possible that environments have conveyed that anger is forbidden, problematic, and destructive. This doesn’t particularly encourage its expression and respect. There are also people who have a hot temper, just as there are others who are fearful, sad, or cheerful.

The more we refuse to give it space, the more we develop a coexistence with a stranger. There are times when the internal pressure explodes and that anger is expressed, but being poorly received both internally and externally, a sense of guilt may arise.

We could easily say that society has turned it into a sin and that the impact this emotion can have could lead to reactions associated with violence. All the stereotypes of « good men » are associated with calmness, while anger is seen as negative, the one that is uncontrollable.

By constantly associating exclusively negative things with anger, we have killed our communication with it. This leads to a lack of self-knowledge, of this intense life impulse. Should we grant full freedom to our anger? Certainly not, but to truly achieve that, we should reclaim the right to be angry.

Permission to explode, disturb, bother, touch, or even hurt. To seek to harm or simply attack, aim, and warn. It may not be beautiful, not quite in line with Nonviolent Communication (NVC), but it is a primal form of communication. Allowing the expression of anger also means accepting that those towards whom it is directed can respond, become annoyed, become angry themselves, and that things are laid out on the table. There will be endings of relationships, situations, desires for change, regrets, new truths, discoveries of others.

There will be wounds, but who doesn’t constantly hurt themselves by restraining to remain « proper »? The more we dare to discover, understand, juggle, and sometimes simply experience the tension within us, the more we will be in harmony with ourselves and our expression towards others.

Making the decision to return to dialogue will lift the veil of many illusions about oneself and open up new perspectives on our internal strategies towards ourselves and others.

Take what is good and right for you.

Be one,
Pank

#hypnosis #hypnotherapy #selfhypnosis #questiosophy #hypnosophy #coaching #hnohypnosis #Experience #flexibility #Psychology #modernhypnosis #selfhypnosis #reflections #instantaneoushypnosis

Vivre une Thérapie #55 : La récupération, un élément essentiel pour progresser.

Comme en sport la récupération psychique est un élément déterminant pour arriver en équilibre vers notre mieux être.

Rappel : nos disciplines ne se substituent pas à la voie traditionnelle (médecine, psychiatrie etc )

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HnO Mp3 Hypnose #947: Développer votre capacité à dire et assumer votre NON et vos limites (290523)

Pour compléter la vidéo d’hypnose primaire de ce matin.

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Les instantanés de Pank / Réflexion #11 : Se donner un peu de ce que l’on attend des autres.

Nous sommes tous capables d’auto-amour. Nous sommes tous capables de faire des efforts pour obtenir de la reconnaissance (Strokes). Parfois, nous nous plions en quatre pour obtenir un peu d’attention de quelqu’un. Cette capacité à nous mettre dans des états psycho-émotionnels qui nous stressent, qui nous contraignent, afin de ressentir un peu de considération et d’amour…

Quand j’entends dire que certaines personnes ne peuvent pas s’aimer, et pourtant passent leur temps à chercher de l’attention et à faire plaisir aux autres, je pense qu’il y a simplement un petit problème d’orientation de nos énergies. Il peut être difficile de définir ce qu’est l’amour. Mais sans parler d’émotions particulièrement intenses, on pourrait proposer une définition du type : faire des efforts pour tenter d’être « bien » et obtenir une forme de satisfaction.
Dans ces cas-là, chercher l’approbation, la reconnaissance et les Strokes chez les autres est une recherche d’amour. Cet objectif et ces stratégies sont dirigés vers l’extérieur, vers autrui. Pourtant, si nous investissons de l’énergie, autant la diriger vers nous-mêmes.

Vous pourriez me dire que vous orientez vos efforts vers les autres parce que vous n’arrivez pas à vous donner ce qu’ils vous donnent. C’est vrai, mais quand on demande à certains dépendants affectifs ou à des personnes qui se détestent elles-mêmes de décrire le résultat de leurs efforts, cela ne casse généralement pas trois pattes à un canard.

Il est important de bien définir ce que l’on ressent et donc ce que l’on recherche. L’effort, la chose la plus difficile, a déjà été accompli. L’amour de soi est un effort, on pourrait même dire que c’est une discipline. Certes, cela n’est pas vraiment valorisé, car cela pourrait donner l’impression que nous sommes narcissiques ou centrés sur nous-mêmes. Mais si nous devons attendre que les autres, qui eux-mêmes attendent d’être aimés, nous accordent des fragments d’attention, il y a un problème dès le départ. Je veux être aimé par des gens qui eux-mêmes veulent être aimés.

Ne pensez-vous pas qu’il est nécessaire de revoir les bases et de concentrer toutes vos tentatives et votre énergie sur vous-même en premier lieu ? Cela ne signifie pas que vous êtes la seule personne qui compte, au contraire, mais vous ne donnez de manière juste que lorsque vous vous sentez bien avec vous-même. Plus nous passons de temps à nous découvrir, plus nous connaissons les côtés sombres de nous-mêmes, mais aussi nos qualités. Nous ne pouvons pas simplement faire croire au monde que nos masques sociaux représentent pleinement ce que nous sommes.

De plus, ce mensonge inconscient consistant à cacher l’obscurité et les ombres loin des regards des autres, en les discréditant voire en leur faisant porter le chapeau de notre propre manque d’amour envers nous-mêmes, prouve simplement que nous vendons une fausse personne à aimer aux autres.

« Je ne suis pas capable de m’aimer, parce que je ne suis pas : parfait, adapté, aimable, bon, gentil ou toutes les autres conneries éducatives », cela ne va pas disparaître en faisant des efforts pour que l’autre nous apprécie et en lui fournissant un mensonge pour ne pas être nous-mêmes afin de rester dans ses bonnes grâces.

Peu importe que vous ayez des facettes moins agréables, il y a naturellement des aspects plus positifs en vous, et vous avez suffisamment d’énergie en vous pour vous concentrer sur ce qui brille en vous. Sans nier certaines parties de vous, mettez en lumière vos qualités, ce qui vous procure du plaisir et vous fait sourire. Même si cela peut vous sembler insignifiant, même si c’est juste une petite partie de votre personnalité, utilisez votre temps, vos pensées et vos actions pour la développer. L’amour que vous donnerez petit à petit à ces différentes parties de vous-même aura plus de qualité que tout ce que vous avez essayé d’obtenir auprès de la majorité des « autres » que vous avez manipulés.

Osez être plus aimant envers vous-même.
Ne prenez ce qui est bon et juste pour vous.
Be one
Pank

#hypnose #hypnotherapie #autohypnose #questiosophie #hypnosophie #coaching #hnohypnose #Experience #flexibilité #Psychologie #hypnosemoderne #autohypnose #réflexions #hypnoseinstantanée


English Version

Pank’s Snapshots / Reflection # #11: Giving Yourself Some of What You Expect from Others

We are all capable of self-love. We are all capable of making efforts to seek recognition (Strokes). Sometimes, we bend over backward to get a little attention from someone. This ability to put ourselves in psycho-emotional states that stress us, that constrain us, in order to feel some consideration and love…

When I hear that some people cannot love themselves, yet spend their time seeking attention and pleasing others, I think there is simply a small issue with the direction of our energies. It can be difficult to define what love is. But without delving into particularly intense emotions, we could propose a definition along the lines of: making efforts to try to feel « good » and obtain a form of satisfaction.

In these cases, seeking approval, recognition, and Strokes from others is a search for love. This objective and these strategies are directed outward, toward others. However, if we invest energy, it’s best to direct it toward ourselves.

You might tell me that you direct your efforts toward others because you can’t give yourself what they give you. That’s true, but when we ask some emotionally dependent individuals or people who dislike themselves to describe the result of their efforts, it generally doesn’t impress anyone.

It is important to define what we feel and therefore what we are seeking. The hardest part, the effort, has already been made. Self-love is an effort, one could even say it is a discipline. Granted, it is not highly valued because it might give the impression that we are narcissistic or self-centered. But if we have to wait for others, who themselves are waiting to be loved, to give us fragments of attention, there is a problem from the start. I want to be loved by people who themselves want to be loved.

Don’t you think it is necessary to revisit the basics and focus all your attempts and energy on yourself first? This doesn’t mean that you are the only person who matters, quite the opposite, but you can only give in a just manner when you feel good within yourself. The more time we spend getting to know ourselves, the more we discover our dark sides, but also our qualities. We cannot simply pretend to the world that our social masks fully represent who we are.

Moreover, this unconscious lie of hiding the darkness and shadows from others, discrediting them, or even blaming them for our own lack of self-love, simply proves that we are selling a false person to others to be loved.

« I am not capable of loving myself because I am not: perfect, fitting, lovable, good, kind, or any other educational nonsense. » This won’t disappear by making efforts for others to appreciate us and providing them with a lie so as not to be ourselves in order to stay in their good graces.

It doesn’t matter if you have less pleasant facets; there are naturally more positive aspects within you, and you have enough energy within you to focus on what shines in you. Without denying certain parts of yourself, highlight your qualities, what brings you pleasure and makes you smile. Even if it may seem insignificant, even if it’s just a small part of your personality, use your time, thoughts, and actions to develop it. The love you gradually give to these different parts of yourself will have more quality than anything you have tried to obtain from the majority of the « others » you have manipulated.

Dare to be more loving towards yourself.

Take what is good and right for you.

Be one

Pank

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Communication Primaire #2 : Redonner le pouvoir au NON, comme limite et comme communication.

Il semble souvent que le non ne soit pas entendable dans nos rapports de communication. Osez le non, osez le désaccord et la fin d’une communication.

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Les instantanées de Pank / Réflexion #10 : Jouer avec les symboles.

Nous pouvons utiliser des symboles comme des éléments catalyseurs lors de nos sessions et dans nos échanges quotidiens, afin de les ancrer. Notons que le symbole est un ancrage par nature. Avec notre capacité à imaginer et à construire de la logique dans nos expressions sensitives, les symboles sont des moyens de changer rapidement d’état. Par exemple, la croix gammée, dans la dynamique bouddhique ou celle du 3e Reich, éveille un ensemble de comportement, en plus de la fonction du dit symbole.

Pour la croix, sa fonction symbolique est celle d’une dynamique des intentions/énergies vers un point central ou au contraire en expansion. Nous savons que l’histoire a nourri encore plus ce symbole qui en Occident est tabou et en Orient présent sur de nombreux temples. La croix chrétienne apporte, à ses utilisateurs, à la fois une philosophie de vie et un rappel de la « mission de vie » du croyant.

Tout au long de notre vie, nous avons croisé des symboles. Beaucoup sont issu de simple logo (du marketing) qui portait une marque, mais qui ont pu transcender ces dernières pour devenir parfois « mythiques » grâce à des histoires inventées ou vécues. On peut observer cela avec des marques comme Harley Davidson, qui est pour beaucoup un symbole de liberté, d’espace et de puissance.

Dans nos parcours thérapeutiques, nous pouvons exploiter les symboles comme des ressources évolutives. Ils peuvent être investis par nos attentes, nos croyances et nos intentions. Selon la charge psycho-émotionnelle et le contexte d’utilisation, ils nous permettent de plonger dans des transes multiples et constructives.

Nous pouvons travailler de différentes manières avec les symboles, tout comme nous le faisons avec les ancrages. En fonction de vos attentes et croyances, vous pouvez initier une rencontre avec un animal totem ou simplement avec un élément ressource. En utilisant des transes, nous pouvons jouer avec la surprise de la découverte de symboles spontanés qui nous viennent à l’esprit.

La résistance de la découverte de nos symboles provient de nos fantasmes concernant ces derniers. Il est souvent plus agréable de considérer notre animal totem ou symbole comme un dragon d’argent plutôt qu’une blatte. Il est donc nécessaire de lâcher prise et de simplement prendre cette information provenant de notre subconscient comme un message plutôt constructif. Il est important de sélectionner les éléments qui nous permettent de l’imaginer et de dialoguer avec eux.

Plus nous travaillons avec les symboles, plus nous mettons en place une forme de thérapie des parties de nous-même, offrant ainsi une opportunité à nos pathos ainsi qu’à nos forces d’échanger et de se comprendre. Je vous invite à prendre cette expérience avec légèreté et à développer les compétences qui en découlent.

Un symbole nous offre, en quelques instants, un changement d’état similaire à un ancrage. Plus vous le nourrissez et le développez, plus vous êtes capables de faire face à différentes situations et de vous surprendre quant aux possibilités offertes par votre monde intérieur ainsi activé, vous permettant de recadrer toutes les situations.

HnO Mp3 Hypnose #945 : Éveiller son symbole de puissance et l’utiliser (260523) : https://youtu.be/047ZxEX5kyY

HnO Mp3 Hypnose #946 : Rencontrer son animal symbolique / totem (270523) : https://youtu.be/vng2JjpX3io

Ne prenez ce qui est bon et juste pour vous.

Be one

Pank

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English Version

Pank’s Snapshots / Reflection #10: Playing with Symbols

We can use symbols as catalysts in our sessions and daily exchanges to anchor them. It’s worth noting that symbols are naturally anchoring. With our ability to imagine and construct logic in our sensory expressions, symbols serve as means to rapidly change states. For example, the swastika symbol in both Buddhist and Third Reich dynamics evokes a set of behaviors in addition to its intended meaning.

Regarding the cross, its symbolic function represents a dynamic of intentions/energies converging toward a central point or expanding outward. We know that history has further shaped this symbol, which is taboo in the West but prevalent in numerous temples in the East. The Christian cross provides its users with both a philosophy of life and a reminder of the believer’s « life mission. »

Throughout our lives, we have encountered symbols, many of which originated as simple logos in marketing campaigns associated with brands. However, these symbols have transcended their original purposes and sometimes become « mythical » through invented or lived stories. We can observe this with brands like Harley Davidson, which symbolizes freedom, space, and power for many.

In our therapeutic journeys, we can harness symbols as evolutionary resources. They can be invested with our expectations, beliefs, and intentions. Depending on the psycho-emotional charge and context of use, symbols enable us to immerse ourselves in multiple and constructive trances.

We can work with symbols in various ways, just as we do with anchors. Based on your expectations and beliefs, you can initiate a meeting with a spirit animal or simply with a resource element. By utilizing trances, we can play with the surprise of spontaneously discovering symbols that come to mind.

Resistance to the discovery of our symbols often stems from our fantasies about them. It is often more pleasant to consider our spirit animal or symbol as a silver dragon rather than a cockroach. Therefore, it is necessary to let go and simply take this information from our subconscious as a rather constructive message. It is important to select elements that allow us to imagine and engage in dialogue with them.

The more we work with symbols, the more we establish a form of therapy for different parts of ourselves, providing an opportunity for our pathos and strengths to exchange and understand each other. I invite you to approach this experience with lightness and develop the skills that arise from it.

A symbol offers us an instant state change similar to an anchor. The more you nurture and develop it, the better equipped you are to face different situations and be surprised by the possibilities offered by your activated inner world, allowing you to reframe all situations.

HnO Mp3 Hypnosis #945: Awakening your symbol of power and utilizing it (May 26, 2023): [YouTube link]
HnO Mp3 Hypnosis #946: Meeting your symbolic animal/totem (May 27, 2023): [YouTube link]

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La Méthode Silva : étude du Système #156 / Podcast #67 avec Lee : Robert B. Stone / Vos PES #7

On commence une série sur Robert B. Stone avec un de ses livres : Vos Pouvoirs Extrasensoriels

Disponible sur Amazon : https://www.amazon.fr/Vos-Pouvoirs-Extrasensoriels-pratique-niveau/dp/2884480145

https://lamethodesilva.com/
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HnO Mp3 Hypnose #946 : Rencontrer son animal symbolique / totem (270523)

On continue sur les symboles, aujourd’hui un jeu avec l’animal symbolique.

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Les instantanées de Pank / Réflexion #9 : L’utopie, la transe de l’irréel.

Il est bon de rêver. Nous sommes capables de construire des possibles qui n’existaient pas auparavant. Nous sommes ainsi capables de faire preuve de créativité et de trouver des clés pour ouvrir de nouvelles portes.

Dans le cadre du cabinet et dans notre vie quotidienne, nous entendons régulièrement des envies, des désirs, des projets imaginés mais souvent loin d’être concrétisés. La transe peut être considérée comme une communication entre le conscient et le subconscient, ce dernier étant parfois simplifié en tant qu’imagination. Un dialogue entre le conscient et l’imagination peut facilement entraîner une transe déséquilibrée. L’imagination exalte les sens et permet des projections illimitées avec des « et si, donc »,des liens de cause à effet absurdes.

Nous sommes plongés dans des états hallucinatoires, où nous pouvons rester uniquement dans le désir de nourrir notre monde onirique. Cela peut conduire à un état somnambulique que chacun tente de maintenir à travers ses lectures, ses routines, en somme avec l’utilisation constante de biais de confirmation. Un travail d’auto-suggestion qui peut entraîner une déréalisation.

Sans entrer dans la psychopathologie, il est possible de développer des dénis et des sélections d’idées (monodéiques) typiques des transes hypnotiques. Cela donne lieu à des débats entre des personnes telles que Camus et Sartre sur le régime soviétique et le totalitarisme. L’envie de Sartre de trouver une utopie politique et sociale l’a conduit à halluciner (comme de nombreux staliniens et maoïstes entre 1950 et 1970) un monde oppressif et meurtrier comme l’accomplissement de l’Homme. Divers mouvements politiques utilisent des propagandes (des suggestions répétées et orientées vers un objectif d’adhésion), tout comme les mouvements religieux peuvent le faire avec des miracles et des promesses d’au-delà.

De nombreuses entreprises, qu’elles soient commerciales ou idéologiques, cherchent à nous plonger dans une transe utopique pour exploiter le levier de l’espoir et du pouvoir. Beaucoup de choses dans notre quotidien nous enferment dans un sentiment d’impuissance, où nos gestes, nos mots et nos efforts semblent ne pas apporter de résultats sur nous-mêmes ou sur les autres. Nous l’avons constaté avec les mouvements sociaux des dernières années : il y a un regain de confiance en notre pouvoir pendant quelques mois, jusqu’à ce que la transe éclate et que la réalité revienne parfois violemment.

Plus les utopies et les idéaux offrent des idées qui s’éloignent de nos vécus réels, plus l’impact et les fantasmes et rêves s’activent. Ce changement de paradigme agit comme une rupture de pattern. Et souvenez-vous, l’un des moments où nous sommes les plus suggestibles est après ces chocs qui nous laissent perplexes, comme si nous redevenons pendant un laps de temps une feuille blanche, sur laquelle les producteurs d’utopie peuvent graver quelques orientations plaisantes.

Le réel est souvent peu coloré et moins plaisant, mais il offre néanmoins une tendance et une possibilité, à titre personnel, de jongler avec. Il peut être dérangeant sur certains aspects car il ne porte pas toujours l’espoir et le rêve, mais il est possible, lentement, de le façonner et de le sculpter pour peut-être l’améliorer… sans excès.

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Snapshots of Pank / Reflection #9: Utopia, the Trance of the Unreal.

It is good to dream. We are capable of constructing possibilities that did not exist before. We are thus able to show creativity and find keys to open new doors.

Within the framework of therapy and in our everyday life, we often hear desires, wishes, and imagined projects that are far from being realized. Trance can be considered as a communication between the conscious and the subconscious, the latter sometimes simplified as imagination. A dialogue between consciousness and imagination can easily lead to an imbalanced trance. Imagination heightens the senses and allows unlimited projections with « what if, therefore, » absurd cause-and-effect connections.

We are immersed in hallucinatory states, where we can remain solely in the desire to feed our dream world. This can lead to a sleepwalking state that everyone tries to maintain through their readings, routines, essentially with the constant use of confirmation biases. It is a self-suggestion work that can result in derealization.

Without delving into psychopathology, it is possible to develop denials and selective ideas (monodeic) typical of hypnotic trances. This gives rise to debates between individuals such as Camus and Sartre about the Soviet regime and totalitarianism. Sartre’s desire to find a political and social utopia led him to hallucinate (like many Stalinists and Maoists between 1950 and 1970) an oppressive and murderous world as the fulfillment of Man. Various political movements use propaganda (repeated suggestions aimed at achieving adherence), just as religious movements can do with miracles and promises of the afterlife.

Many enterprises, whether commercial or ideological, seek to immerse us in a utopian trance to exploit the leverage of hope and power. Many things in our daily lives confine us to a sense of powerlessness, where our actions, words, and efforts seem to have no impact on ourselves or others. We have seen this with social movements in recent years: there is a resurgence of confidence in our power for a few months, until the trance shatters and reality sometimes returns violently.

The further utopias and ideals offer ideas that diverge from our real experiences, the more impact, fantasies, and dreams are activated. This paradigm shift acts as a pattern rupture. And remember, one of the moments when we are most susceptible is after these shocks that leave us perplexed, as if we temporarily become a blank slate on which utopia producers can engrave a few pleasant directions.

Reality is often less colorful and less pleasant, but it still offers a tendency and a personal possibility to juggle with. It can be disturbing in certain aspects because it does not always carry hope and dreams, but it is possible, slowly, to shape and sculpt it to perhaps improve it… without excess.

Take what is good and right for you.

Be one,
Pank

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Hypnosophie #820 : Prendre attention à l’écologie de nos mondes : psychique, physique et émotionnel

Ce week end il y a à l’UNESCO à Paris un évènement pour lutter contre le plastique. Ca donne une opportunité de réfléchir sur notre écologie personnelle.

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