Le combat est quelque chose que la grande majorité d’entre nous souhaite éviter. Certes, il y a toujours des va-t-en-guerre, mais même eux n’engagent le combat que lorsqu’ils sont assurés d’une victoire, armés ou accompagnés de soutien au cas où. En général, on ne se lance pas en guerre contre des territoires que l’on pense ne pas pouvoir conquérir.

Dans le domaine de l’autodéfense, il est assez simple d’enseigner des techniques de défense à n’importe qui. Nous connaissons cependant le piège de croire que la technique suffira. Il y a bien sûr les aptitudes physiques, mais également psychologiques. Je vous rappelle que nous ne transformons pas un mouton en loup, ou du moins pas avec le conditionnement léger des dojos ou des salles de combat.

Il est positif que les personnes puissent gagner en confiance et en assurance, mais comme je vous le disais précédemment, le problème réside dans le fait que l’agresseur cherche l’affrontement parce qu’il se voit dominer le débat d’une manière ou d’une autre. Cela signifie que, même s’il voit de la confiance, il pense que ses compétences, ses armes, l’effet de surprise, le nombre ou toute autre option pourront lui donner l’avantage.

Nous savons également que dans une agression ou un combat, nous pouvons rester complètement figés, incapables de réagir, devenant ainsi des spectateurs dissociés de l’événement, avec tous les regrets que cela peut entraîner.

La meilleure victoire en combat est celle de ne pas combattre. Il faut savoir être un expert de la fuite et de l’évitement des contraintes. Développer des compétences d’échappatoire. Certes, ce n’est pas ce que nous recherchons dans un système de défense, mais rappelons-nous que l’essentiel est d’éviter de rentrer blessé, ou pire.

Le travail de poussée, de mise à distance, de coup d’arrêt en cas de début de conflit, mais surtout la prise de conscience des situations, des lieux, des ambiances, des personnes, en plus de l’écoute de soi et de son orgueil, sont autant d’aspects que nous devrions développer dans nos ateliers de self-défense.

Nous passons beaucoup de temps à apprendre à nous protéger et à frapper les parties sensibles. Si nous adoptions différents scénarios incluant la fuite en utilisant le minimum de percussion ou de techniques, nous apporterions un vrai plus à beaucoup de gens. Pas besoin de faire du Parkour ou de l’athlétisme, mais cela nous donnerait une présence à nous-mêmes et à ce qui se passe, ce qui, physiquement comme spirituellement, pourrait nous faire avancer sur un certain Do.

#attitude #conditionnement #flight #fuir #selfdefense

Ne prenez que ce qui est bon et juste pour vous.

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Martial Reflections of a Hypnofighter #193: Developing Our Ability to Flee

Combat is something that the vast majority of us want to avoid. Sure, there are always warmongers, but even they engage in combat only when they’re assured of victory, armed or accompanied by support just in case. Generally, we don’t go to war against territories we believe we can’t conquer.

In the field of self-defense, it’s fairly simple to teach defensive techniques to anyone. However, we’re aware of the trap of believing that technique alone will suffice. Of course, there are physical skills, but also psychological ones. Let me remind you that we’re not turning a sheep into a wolf, or at least not with the light conditioning of dojos or combat gyms.

It’s great that people can gain more confidence and assertiveness, but as I mentioned earlier, the problem lies in the fact that the aggressor seeks confrontation because they see themselves as dominating the situation in one way or another. This means that even if they see confidence, they believe their skills, weapons, the element of surprise, numbers, or any other advantage will give them the upper hand.

We also know that in an attack or a fight, we can be completely paralyzed, unable to react, becoming detached spectators of the event with all the regrets that can entail.

The best victory in combat is the one where you don’t fight. We must know how to be experts at fleeing and avoiding constraints. Developing escape skills is essential. Of course, this isn’t what we typically seek in a defense system, but let’s remember that the essential thing is to avoid returning home injured, or worse.

Training in pushing, distancing, and blocking techniques in case a conflict begins, but especially raising awareness of situations, locations, atmospheres, people, in addition to listening to ourselves and our pride, are certainly aspects we should develop in our self-defense workshops.

We spend a lot of time learning how to protect ourselves and strike sensitive areas. If we were to adopt different scenarios that include fleeing while using minimal strikes or techniques, we would bring a real benefit to many people. No need to do Parkour or athletics, but it would help us be more present to ourselves and to what is happening, which, physically and spiritually, could help us progress on a certain Do.

 #attitude #conditioning #flight #flee #selfdefense

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Sixième partie d’une conférence improvisée, sur l’Hypnose 101 qui peut nous permettre de tout gérer.

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Testez, observez et concluez par vous mêmes.
Les potentiels sont en vous.
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Si aujourd’hui je pratique davantage le jiu-jitsu/luta et le MMA, j’aime toujours m’entraîner chez moi en faisant des kihon et en exécutant des katas respiratoires de différentes écoles. Depuis des années, je m’intéresse à ce que propose le karaté d’Okinawa. Ma première rencontre avec cette discipline remonte aux années 90, lorsque j’ai assisté à un stage de Shorin Ryu dirigé par un Sensei qui avait auparavant pratiqué le Goju et le Shito Ryu, écoles devenues plus « japonaises ».

Là, j’ai découvert un style que j’ai trouvé plus proche des styles souples chinois que de ce que je connaissais du karaté japonais. Je ne parle même pas de mes quelques années de Kyokushin, où la rigidité, présente sous toutes ses formes, contrastait avec la « souplesse physique » des Jodan Mawashi en combat rapproché.

Lors d’autres stages que j’ai suivis avec les maîtres du Karaté des Ryukyu, j’ai perçu une forme plus naturelle, sans zankutsu trop bas, très peu de keri hauts, et un travail progressif que je trouvais agréable.

En Uechi Ryu, les Kote Kitae, que je trouvais intéressants comme style de renforcement, ne visaient pas, contrairement à certaines écoles japonaises, à se détruire en forçant trop rapidement, mais plutôt à prendre son temps quotidiennement pour que la structure s’intègre activement puis passivement.

Il est souvent dit que le Karaté japonais a changé avec le Shotokan de Funakoshi lorsque son fils a modifié les positions hautes enseignées par Gichin. Ce qui est plus surprenant, c’est que la forme du Goju sur les îles principales, influencée par Gogen Yamaguchi, diffère de celle que l’on peut trouver sur Okinawa.

Au-delà de la technique, qui sur le papier est la même, c’est l’approche de l’enseignement sur Okinawa qui offre une vision et une manière de faire différentes du reste du pays.

Dans ma recherche sur le Kyokushin, et surtout sur les premières années, je tente de comprendre la transition philosophique et pédagogique que Sosai Oyama a opérée entre 1954 et 1957, passant d’un enseignement proche du Gojukai japonais à un karaté de plein contact avec des entraînements physiques très éloignés de ceux de l’archipel des Ryukyu.

#karate #Okinawate #Shorinryu #Shitoryu #UechiRyu #Gojuryu #Kyokushin #Shotokan

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Martial Reflections of a HypnoFighter #192: Okinawa Karate is Something Else

Even though today I practice more jiu-jitsu/luta and MMA, I still enjoy training at home by doing kihon and performing breathing katas from various schools. I have been interested in Okinawa Karate for years. My first encounter with this discipline dates back to the 1990s, when I attended a Shorin Ryu seminar led by a Sensei who had previously practiced Goju and Shito Ryu, schools that have become more « Japanese ».

There, I discovered a style that I found closer to the flexible Chinese styles than to the Japanese karate I knew. I’m not even talking about my few years in Kyokushin, where rigidity in all its forms contrasted with the « physical flexibility » of Jodan Mawashi in close combat.

In other seminars I attended with masters of Ryukyu Karate, I perceived a more natural form, without overly low stances, very few high kicks, and a progressive work that I found pleasant.

In Uechi Ryu, the Kote Kitae, which I found interesting as a strengthening style, did not aim, unlike some Japanese schools, to destroy oneself by pushing too hard too quickly, but rather to take one’s time daily so that the structure actively and then passively integrates.

It is often said that Japanese Karate changed with Funakoshi’s Shotokan when his son altered the high positions taught by Gichin. What is more surprising is that the form of Goju on the main islands, influenced by Gogen Yamaguchi, differs from what can be found on Okinawa.

Beyond the technique, which on paper is the same, it is the approach to teaching in Okinawa that offers a vision and a way of doing things that are different from the rest of the country.

In my research on Kyokushin, especially in the early years, I try to understand the philosophical and pedagogical transition that Sosai Oyama made between 1954 and 1957, moving from a teaching style close to Japanese Gojukai to full-contact karate with physical training far removed from that of the Ryukyu archipelago.

#karate #Okinawate #Shorinryu #Shitoryu #UechiRyu #Gojuryu #Kyokushin #Shotokan

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Kano, le fondateur du judo, a été un pédagogue exceptionnel qui a développé cet art et ce sport de combat, bien connus en France et dans le monde. Hier, je discutais avec David, un ami professeur de sambo et de sihan en judo, des formes particulièrement souples de jeu d’opposition existant dans le judo.

Il s’agit d’un affrontement où les partenaires ne sont plus dans une dynamique de lutte l’un contre l’autre, mais plutôt dans un accompagnement de l’opposant pour réussir sa technique grâce à un timing et une technique adéquats. Cette approche où l’uke a pour objectif de faire réussir le tori transforme l’opposition en un moment d’attention et d’harmonisation de l’exercice.

En tant que spectateur de ce type d’affrontement, il est difficile de ne pas penser à l’aïkido, souvent moqué par les pratiquants de systèmes de lutte, tels que le judo, le jiu-jitsu, le sambo, entre autres, pour être trop axé sur l’acceptation et l’exagération lors des ukemis (chutes).

Pourtant, rappelons-nous que Kano lui-même, en observant le travail de Ueshiba, exprimait que l’aïkido représentait pour lui le budo idéal. Il est très difficile pour ceux d’entre nous issus de sports d’opposition de comprendre en quoi ce style, qui semble artificiel et particulièrement souple et accepté, sans la moindre résistance, puisse être le but ultime de notre judo/jiu-jitsu.

Cependant, plus les années passent, plus nous pratiquons des randoris intenses et participons à des shiais, plus cette forme de souplesse, d’acceptation, d’union (le Ai) résonne en nous et devient même un objectif, une sorte de justesse dans les temps comme dans les formes externes et internes.

Il est difficile de réaliser qu’il y a une justesse dans ce qui, dans le combat, ressemble davantage à une danse où l’ego se disperse pour laisser place à un partage de sensations et d’échanges…

#aikido #judo #JigoroKano #MoreheiUeshiba #Unité #Harmonie #Budo

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Martial Reflections of a Hypnofighter #191: Aikido, the Ideal Budo According to Jigoro Kano

Kano, the founder of judo, was an exceptional educator who developed this well-known art and combat sport in France and globally. Yesterday, I was discussing with David, a friend and instructor of sambo and sihan in judo, about the particularly fluid forms of opposition play in judo.

This involves a confrontation where partners are not in a dynamic of fighting against each other, but rather in assisting the opponent to succeed in their technique through proper timing and technique. This approach, where the uke aims to make the tori succeed, transforms the opposition into a moment of attention and harmonization of the exercise.

As a spectator of this type of confrontation, it is hard not to think of aikido, often mocked by practitioners of combat systems such as judo, jiu-jitsu, and sambo, among others, for being too focused on acceptance and exaggeration during ukemis (falls).

Yet, let us remember that Kano himself, upon observing Ueshiba’s work, stated that aikido represented the ideal budo for him. It is very difficult for those of us from opposition sports to understand how this style, which seems artificial and particularly flexible and accepted without any resistance, could be the ultimate goal of our judo/jiu-jitsu.

However, as the years pass, the more we engage in intense randoris and participate in shiais, the more this form of flexibility, acceptance, and union (the Ai) resonates with us and even becomes a goal, a sort of correctness in timing as well as in external and internal forms.

It is hard to realize that there is a correctness in what, in combat, resembles more a dance where the ego disperses to make room for a sharing of sensations and exchanges…

#aikido #judo #JigoroKano #MoreheiUeshiba #Unity #Harmony #Budo

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