Je suis en train de lire « L’Art de la Boxe Française et de la Canne » de M. Charlemont et j’aime le rappel du médecin au début de l’ouvrage qui a pour but de dire à quel point la BF est « le plus hygiénique des sports ». Il est vrai que nous pratiquons pour le plaisir du combat et des apprentissages techniques, en plus du rôle social, voire spirituel pour certains.

Mais il y a aussi la notion d’hygiène de vie ; les arts martiaux et sports de combat, c’est aussi tout simplement une gymnastique. La BF avait bien compris cette facette outre l’efficacité de ses tireurs : faire des hommes et des femmes qui sont en forme physique. Or, il ne faut pas se leurrer, depuis que je suis enfant, j’entends plus souvent des personnes me dire qu’elles sont blessées plutôt qu’en bonne forme.

Et pourtant, nous le savons, et pas seulement en Savate, il est essentiel de maintenir notre corps en bonne santé. Il est vrai que je suis parfois attristé de voir de jeunes ceintures violettes en BJJ, orientées compétition, qui me montrent qu’ils n’ont déjà plus la pleine utilisation de leurs épaules ou de leurs genoux, ou que les articulations de leurs doigts commencent à se déformer.

De même en Kyokushin, parfois, il y a une volonté de montrer un esprit fort, mais on voit des pratiquants qui ne cessent d’avoir des bleus et des douleurs, portant constamment des bandages. Pourtant, si nous voulons atteindre des âges avancés dans notre pratique, comme « Ken Jin », un sensei qui me disait qu’il montait sur le tatami à 75 ans, ou Dominique Valéra qui en a 78, nous devrions être plus doux.

Il est difficile pour les combattants d’associer une « forme de douceur » à l’efficacité, surtout quand on a en face de soi des personnes qui veulent juste nous « descendre ». Ces personnes se disent peut-être, sans le savoir : je vais faire des sports de combat quelques années (souvent 5-6) puis passer à autre chose. Sauf que nous, qui voulons continuer longtemps, ne sommes pas dans cette idée et nous voulons nous préserver des blessures, encore plus à l’entraînement.

Avoir conscience de cette facette de bonne « hygiène » est une chose que nous devrions intégrer de plus en plus en fonction de notre temps de tatami et de l’âge qui passe.

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Martial Reflections of an Hypnofighter #484: Fighting but not only that…

I am currently reading « The Art of French Boxing and Canne » by Mr. Charlemont, and I appreciate the reminder from the doctor at the beginning of the book whose goal is to state how much French Boxing (BF) is « the most hygienic of sports. » It is true that we practice for the pleasure of combat and technical learning, in addition to the social or even spiritual role for some.

But there is also the notion of healthy living; martial arts and combat sports are also quite simply gymnastics. The BF understood this facet well, beyond the efficiency of its « tireurs » (shooters/practitioners): making men and women physically fit. However, we must not delude ourselves; since I was a child, I hear people telling me they are injured more often than in good shape.

And yet, we know it, and not just in Savate, it is essential to maintain our body in good health. It is true that I am sometimes saddened to see young purple belts in BJJ, competition-oriented, showing me that they already no longer have full use of their shoulders or knees, or that their finger joints are starting to deform.

Similarly in Kyokushin, sometimes there is a desire to show a strong spirit, but we see practitioners who constantly have bruises and pains, always wearing bandages. Yet, if we want to reach advanced ages in our practice, like « Ken Jin, » a sensei who told me he was still getting on the tatami at 75 years old, or Dominique Valéra who is 78, we should be gentler.

It is difficult for fighters to associate a « form of gentleness » with efficiency when facing people who just want to take us down. Perhaps without knowing it, these people just tell themselves: I will do combat sports for a few years (often 5-6) and then move on to something else. Except that we, who want to continue for a long time, do not share this idea and want to preserve ourselves from injuries, even more so during training.

Being aware of this facet of good « hygiene » is something we should integrate more and more depending on our time spent on the tatami and passing age.

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Une réflexions suite à de nombreux échanges avec des parents et des amis des forces de l’ordre ou du secteur judiciaire. Et si la préadolescence n’est pas la phase la plus importante sur l’attention portée par les parents dans un monde ou le numérique devient « l’éducateur » de la nouvelle génération.

Testez, observez et concluez par vous mêmes.

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#education #préadolescence #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

Il est difficile pour les praticiens de trouver les cadres et la posture qui correspondent le mieux à sa façon de faire. Une fois que la structure est posé, même s’il y aura des mises à jour à venir, le plus important est de faire adhérer le consultant à son formalisme. S’il y a une négociation de sa part, cela pourrait devenir un problème.

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#Cadre #posture #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

Nous sommes tous des combattants et nous savons que les randoris, les sparrings, doivent être intenses mais ne doivent pas devenir dangereux, ni dans l’instant ni pour les années à venir. Montrer que nous sommes des combattants durs à l’entraînement n’a aucun intérêt. Les deux seuls endroits où nous avons une raison d’accepter une blessure ou plus, ce sont les compétitions (possiblement payées) et la rue.

Le reste n’a que peu d’importance. Pour ma part, je n’ai aucun respect pour les champions de salle. Ils ont même tendance à particulièrement m’agacer, avec leur façon de faire comme si gagner et dominer les autres était le plus important au dojo/salle. Mais quand il y a un gars dans un contexte où tout le monde sait pourquoi il est sur l’aire de combat, on voit le bourreau passer en mode victime.

Les seules victoires martiales qui valent sont votre survie et la protection des autres, ou les titres que vous avez obtenus. Toutes les victoires pendant les entraînements n’ont aucune valeur.

J’ai gardé du karaté une notion que je tente d’inculquer à mes élèves : celle du rythme du randori. C’est le moins gradé ou le moins “fort” qui donne le rythme. Cela part du postulat que le plus expérimenté peut donc s’adapter et donner de quoi produire du jeu afin d’avancer dans sa progression.

Par contre, si le “leader” ne maîtrise pas ses frappes ou explose sans cesse pour arracher son opposant, l’ancien peut le recadrer. C’est pour moi une autorisation qui peut entraîner un KO (si possible au corps ou aux jambes) ou mettre une grosse pression vers une soumission.

J’en ai déjà parlé, apprendre à faire des sparrings, c’est complexe. Ça nous demande du temps pour que chacun puisse être intense sans blessure, mais il ne faut pas laisser croire que l’envie de faire une opposition constructive est une faiblesse, sinon il est important de le rappeler avec une certaine force.

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 Martial Reflections of an Hypnofighter #483: Who Leads a Sparring Session?

We are all fighters, and we know that randoris (sparring sessions) must be intense but must not become dangerous, neither in the moment nor for the years to come. Showing that we are tough fighters during training is pointless. The only two places where we have a reason to accept an injury or worse are competitions (possibly paid) and the street.

The rest matters little. Personally, I have no respect for « gym champions. » They even tend to particularly annoy me, acting as if winning and dominating others were the most important things in the dojo/gym. But when there is a guy in a context where everyone knows why he is on the fighting area, we see the executioner switch to victim mode.

The only martial victories that count are your survival and the protection of others, or the titles you have won. Any victory during training has no value.

I kept a notion from karate that I try to inculcate in my students: that of the rhythm of the randori. It is the lower-ranked or the « less strong » who sets the pace. This starts from the premise that the more experienced one can therefore adapt and provide enough to produce gameplay in order to advance in their progression.

However, if the « leader » does not control their strikes or constantly explodes trying to tear their opponent apart, the senior can « check » them. For me, this is an authorization that can lead to a KO (if possible to the body or legs) or applying heavy pressure towards a submission.

I have already spoken about this; learning how to spar is complex. It takes time for everyone to be intense without injury, but we must not let anyone believe that the desire for constructive opposition is a weakness; otherwise, it is important to remind them with a certain force.

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Nous sommes parfois trop passionnés et nous pouvons oublier que nous nous retrouvons dans des cadres avec des fonctionnements spécifiques et des personnes qui elles aussi ont des attentes dans ces différents milieux.

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#cadres #individualité #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

Il n’est pas simple de savoir si nous sommes « nous-mêmes », avec un caractère qui nous appartient en propre, ou si nous sommes le fruit unique de notre culture et de notre éducation. Savoir si nous développons des réponses et des stratégies dès la vie intra-utérine, propres à une conscience en devenir, reste complexe. Même si de plus en plus de chemin est fait sur le sujet, dans la pratique, nous devons faire avec le matériau que nous sommes.

Le problème est de prendre en compte ce que l’on est vraiment. Il est assez rare de faire, comme pour une maison, un état des lieux de ce que nous sommes sur tous les plans. Nous prenons souvent en compte nos seules réactions verbales ou physiques, considérant le « faire » comme étant l’expression directe de ce que nous sommes.

C’est souvent lors d’introspections ou de thérapies que nous commençons à visualiser que nous ne sommes pas véritablement ce que nous pensons être. Nous réalisons qu’effectivement, le système autour de nous depuis notre enfance nous a construits, voire abîmés. Puis, nous prenons conscience que nous sommes multiples, avec des motivations et des moteurs internes dont nous n’avions pas conscience.

C’est souvent ce que j’aime dans l’hypnose : non pas simplement suggérer un objectif au subconscient, mais faire émerger et rendre accessible au conscient ce que nous gardions enfoui dans le subconscient.

Une fois que nous commençons à voir que notre connaissance est parcellaire, comme des pièces de puzzle, nous nous rendons compte que nous ne pourrons savoir qui nous sommes et nous exprimer pleinement (dans tous les sens du terme) – atteindre le fameux plein potentiel – que lorsque le puzzle sera terminé.

Il s’agit de reconnaître les ombres comme les lumières et d’apprendre à les considérer dans les décisions et actions de nos vies, afin de parcourir le chemin de l’existence avec plus d’harmonie (dans la vision nietzschéenne).

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Pank’s Reflections / Snapshot #487: Making Do With What We Are

It is not simple to know if we are truly « ourselves, » with a character that belongs uniquely to us, or if we are solely the fruit of our culture and upbringing. Knowing whether we develop responses and strategies as early as intra-uterine life, specific to a developing consciousness, remains complex. Even though more and more progress is being made on the subject, in practice, we must make do with the material that we are.

The problem lies in taking into account what we truly are. It is quite rare to conduct, as one would for a house, a full inventory of what we are on all levels. We often only take into account our verbal or physical reactions, considering « doing » as the direct expression of who we are.

It is often during introspection or therapy that we begin to visualize that we are not truly what we think we are. We realize that, effectively, the system around us since childhood has constructed us, or even damaged us. Then, we become aware that we are multiple, with motivations and internal drivers of which we were previously unaware.

This is often what I like about hypnosis: not simply suggesting a goal to the subconscious, but allowing what we kept buried in the subconscious to emerge and become accessible to the conscious mind.

Once we begin to see that our self-knowledge is fragmented, like pieces of a puzzle, we realize that we will only be able to know who we are and express ourselves fully (in every sense of the word)—reaching that famous full potential—when the puzzle is complete.

It is about recognizing the shadows as well as the lights and learning to consider them in the decisions and actions of our lives, in order to travel the path of existence with greater harmony (in the Nietzschean vision).

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Nous sommes tous composer de différentes qualités mais aussi de nombreux défauts. Il est important de pouvoir se découvrir, éviter de se mentir et prendre en compte ce que nous sommes pour avancer et construire une vie qui nous correspond.

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