Réflexions de Pank / Instantané #200 : Préparer l’enfant

S’il y a bien une tâche que les parents essaient de mener à bien sans posséder un manuel du parfait éducateur, c’est celle d’élever leurs enfants. Ce processus implique un mélange de croyances personnelles, de valeurs, de normes sociales et de tout ce qui peut sembler bénéfique pour ces jeunes en devenir.

À la suite de ma vidéo d’aujourd’hui, il est important de souligner que les enfants, véritables éponges, vont souvent reproduire ce qu’ils observent ou vivent dans leur environnement familial. Ils imitent, compensent ou décompensent dans leurs différents lieux de socialisation, notamment à l’école.

Leur personnalité, façonnée par ce qu’ils ont vu, entendu et vécu au sein de la famille, peut engendrer des comportements qui ne favorisent pas nécessairement une bonne socialisation ou une interaction adéquate avec autrui.

Mon point de vue essentialiste me permet de réaliser à quel point nous ne sommes pas naturellement enclins, surtout enfants, à rechercher l’égalité ou l’équité. Les impulsions et les émotions peuvent souvent prendre le dessus, conduisant ainsi à des comportements dominants d’un enfant envers un autre.

De plus, si le schéma d’agression et de domination est validé par acceptation ou soumission, il y a de fortes chances que ce comportement soit répété. Les parents, qui aimeraient contrôler et façonner la vie de leurs enfants comme ils l’imaginent, se retrouvent souvent à devoir gérer les comportements et les réactions de ceux-ci face à la vie, aux autres et aux tensions existantes.

Bien qu’ils puissent faire appel aux enseignants ou même aux parents de l’enfant dominant, la réalité quotidienne entre enfants ne changera pas forcément. Apprendre à se défendre et préparer à la violence, à la discrimination et à la méchanceté potentielle du monde n’est certainement pas agréable, mais cela peut au moins servir d’avertissement et d’introduction aux réalités possibles.

Un enfant vivra peut-être des expériences que vous ne découvrirez jamais, parfois bien des années plus tard. L’objectif est également de les rendre autonomes, capables de réagir. Gardez à l’esprit que prendre la fuite au bon moment est aussi une forme de réponse. L’essentiel est de pouvoir offrir une palette de réactions possibles face à l’agression, la tension et la pression que peut subir un enfant, et de préparer le futur adulte à trouver des solutions plutôt qu’à subir.

#agression #éducation #autodéfense #violence #domination #soumission #enfance #parentalité

 Ne prenez que ce qui est bon et juste pour vous.

Be one,

Pank

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Reflections by Pank / Snapshot #200: Preparing the Child

If there is one thing that parents try to do their best without having a guide to the perfect educator, it’s raising their children, blending their beliefs, values, social norms, and everything that seems positive for these youngsters in development.

Following my video today, it’s important to remember that children, who are like sponges, often repeat what they experience or see in their family environment. They mimic, and sometimes compensate or decompensate in their socialization places, particularly in school.

Their character, combined with what they have seen, heard, and experienced within the family, results in behaviors that may not align well with proper socialization or a specific response in their interactions with others.

My essentialist view makes me realize how we are not naturally, and even more so as children, in a pursuit of equality or equity. The impulsive and emotional can often take over, thus leading to one child trying to dominate another.

Moreover, if the pattern of aggression/domination is validated by acceptance or submission, there’s a strong chance it will be repeated. Parents who would like but cannot naturally control everything and make their child’s life what they dream of, find themselves having to manage the behavior and responses of their child to life, others, and existing tensions.

Even if they can consult teachers or even the parents of the domineering child, the everyday reality among children won’t change. Teaching them to defend themselves and preparing them for the potential violence, discrimination, and cruelty of the world is certainly not the most pleasant thing to offer, but it can at least be a signal, an introduction to the possibilities.

A child might experience things you will never know about, sometimes many years later; the goal is also to make them autonomous, capable of responding. Keep in mind that fleeing at the right moment is a response. The key is to be able to offer a range of responses to aggression, tension, and pressure that a child might face, and to prepare the future adult to find solutions, rather than to suffer.

#aggression #education #selfdefense #violence #domination #submission #childhood #parenthood

Only take what is good and right for you.

Be one,

Pank

Hypnose et Parents #21 : Apprendre à se défendre dès le plus jeune age, le problème d’harcèlement

Je fais suite à mon papier d’hier sur l’enseignement des arts martiaux aux plus jeunes dans une idée de « Self defense ».

programme Mp3 : https://hno-mp3-hypnose.com/programme-dhypnose-pour-les-parents/

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#HypnoParents #Parentalité #ThérapiesdesParties #Mp3Hypnose #hypnose #hypnotherapie #autohypnose #questiosophie #hypnosophie #coaching #hnohypnose #Experience #flexibilité #Psychologie

Nouvel Essai #75 : Des Masques aux écrans : Les masques sociaux du 21e siècle

Ce texte explore la complexité de l’identité personnelle et les différentes façons dont nous nous présentons aux autres. Il discute de l’idée que notre « moi » authentique est souvent masqué derrière diverses façades que nous projetons à travers des « écrans » sociaux, similaires aux interfaces numériques. Ces écrans permettent de présenter des versions idéalisées de nous-mêmes, mais ne reflètent pas nécessairement qui nous sommes vraiment.

Au travers de métaphores issues de la technologie moderne pour illustrer comment nos émotions et nos comportements sont filtrés et parfois déformés par ces écrans personnels. Il met en lumière le défi de se connaître soi-même et de comprendre pleinement les autres, car chacun projette et perçoit à travers son propre prisme, ce qui peut mener à des malentendus ou à des perceptions erronées.

Le texte suggère que même si nous essayons de nous présenter de manière authentique, les autres peuvent ne pas percevoir notre véritable nature à cause de leurs propres attentes et préjugés. En outre, il questionne la possibilité de vraiment connaître quelqu’un, soulignant que nos interactions sont souvent basées sur des interprétations et des suppositions plutôt que sur une compréhension claire et directe.

Disponible sur Amazon en Papier d’ici demain en kindle.

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Réflexions martiales d’un hypnofighter #189 : Enseigner l’anti-harcèlement aux enfants #1

Hier, une amie m’a parlé de l’agression de son enfant de 5 ans par un autre enfant du même âge. Nous savons que nous sommes des êtres sociaux et que les enfants absorbent ce que les adultes qui les éduquent leur transmettent. Si les parents ou les « care takers », comme les appellent les anglo-saxons, ne prêtent pas attention à l’éducation, aux cadres et à l’enseignement des codes pour que ces petits humains coexistent pacifiquement, des dérapages surviennent.

Le problème, issu des adultes, se répercute chez les enfants qui compensent ces lacunes dans leurs groupes sociaux, comme à l’école. L’utilisation de la force et de la violence a toujours existé ; j’ai un livre de 1928 (« L’instinct combatif ») qui étudie la violence entre enfants à l’école. Il ne faut donc pas se leurrer ou vivre dans un monde de bisounours : les enfants ont des comportements dissonants, tout comme les adultes.

Alors, à nous, professeurs ou passionnés des arts martiaux, de répondre à cette problématique. Nous ne sommes pas dans un cas de self-defense classique, puisqu’il s’agit d’enfants à partir de 4 ans. Aux États-Unis, on développe des systèmes « anti-bully », des techniques anti-harcèlement.

En France, nous enseignons plutôt les bases du judo avant 6 ans, du karaté ou de la boxe éducative entre 6 et 7 ans. Mais ce ne sont pas des styles de gestion d’agression. De plus, si on enseigne à un enfant à réagir à une agression par un coup de pied aux parties (kingeri) ou un crochet uppercut, les parents peuvent ne pas accepter et cela pourrait poser problème à l’école. Pourtant, l’enfant se serait simplement protégé. Néanmoins, les professeurs pourraient critiquer cette réaction avec des discours du type : « si tu as un problème, demande à un adulte… »

Dans cette démarche, si nous voulons aider les parents inquiets pour leurs enfants, nous devons développer des systèmes de combat anti-harcèlement. Il peut être difficile pour un enfant victime de harcèlement de parler de ses expériences, parfois bien longtemps après l’agression, et il peut perdre la capacité de s’exprimer. Souvent, ils entrent dans des phases de paralysie, ce qui permet à l’agresseur de répéter ses actes, faute de sanction ou par vengeance d’une sanction.

Un aspect psychologique doit être mis en place, ainsi que des techniques que les enfants peuvent utiliser pour se défendre et pour changer la perception qu’a l’agresseur d’eux comme victimes passives.

Je reviendrai sur cette question.

#harcèlement #école #agression #enfant #combat #selfdefense #antibully #arts_martiaux

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Be one,

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Hypnosophie #949 : Les bases de l’hypnose suffisent à tout #3

Troisième partie d’une conférence improvisée, sur l’Hypnose 101 qui peut nous permettre de tout gérer.

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Réflexions de Pank / Instantané #199 : La Magie ésotérique #1

En France aujourd’hui, la magie opératoire occupe une place moins centrale dans nos croyances et rituels qu’à certaines époques de notre histoire. Ceux qui ont étudié ou pratiqué la magie “ésotérique” connaissent bien son processus jalonné de consécration et de rites spécifiques.

La magie tire sa force de la puissance de la croyance et des nombreux biais cognitifs, comme le biais de confirmation, qui valide ses « effets ». Sans l’adhésion à la suggestion d’un pouvoir lié à une prière, un rituel ou des objets, rien d’extraordinaire ne se produit — seulement la routine quotidienne, avec son lot d’événements plus ou moins positifs. Toutefois, si nous nous persuadions de la possibilité d’un envoûtement, nous commençons à interpréter les événements de la vie comme des « preuves » de son efficacité.

Il est courant que l’on me présente comme « preuve » du pouvoir de la magie le fait que des événements se produisent même sans que la personne visée ne soit au courant de l’enchantement. En réalité, c’est notre perception qui colore notre interprétation des faits. Si la personne A lance un sort à B, et que B a un accident de vélo, A peut croire que c’est la magie qui en est la cause, bien qu’il n’y ait pas de preuve concrète ; c’est souvent moins une question de cause à effet que de perception par le praticien.

Au cours de mes années d’étude et de pratique de la magie opératoire, j’ai testé ces croyances, qui se sont progressivement dissipées. L’expérience la plus marquante fut lorsqu’une femme m’a jeté un sort dans le but de me nuire, ce que j’ai appris lors d’un échange quelques mois plus tard. Comme j’avais cessé de croire à l’efficacité de telles méthodes, je n’ai pas rencontré plus de difficultés que d’habitude.

Cependant, elle est décédée dans un accident de voiture. Les adeptes de ce milieu ont interprété cela comme une preuve que j’étais protégé par des entités qui lui ont renvoyé sa magie. En somme, s’il se passe quelque chose, c’est grâce à la magie; si rien ne se passe, c’est à cause d’une contre-magie.

Je reviendrai sur l’intérêt potentiel de la magie, non pas comme moyen d’influencer les autres (comme l’induction ou la suggestion en hypnose), mais plutôt pour les états de transe qu’elle peut induire et l’intérêt qu’elle peut présenter pour chaque praticien sincère dans sa propre quête de découverte.

#magie #magieopératoire #magienoire #magieblanche #illusion #hypnose #suggestion #biaiscognitif 

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Be one,

Pank

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Pank’s Reflections / Snapshot #199: Esoteric Magic #1

In France today, operative magic holds a less central place in our beliefs and rituals than it did at certain times in our history. Those who have studied or practiced « esoteric » magic are well aware of its process filled with consecration and specific rites.

Magic draws its strength from the power of belief and numerous cognitive biases, such as confirmation bias, which validates its « effects ». Without adhering to the suggestion of power linked to a prayer, a ritual, or objects, nothing extraordinary happens — just the routine of daily life, with its mix of more or less positive events. However, if we convince ourselves of the possibility of being enchanted, we start to interpret life’s events as « proof » of its efficacy.

It’s common for people to present to me as « proof » of the power of magic that events occur even without the targeted person being aware of the enchantment. In reality, it’s our perception that colors our interpretation of the facts. If person A casts a spell on person B, and B has a bicycle accident, A may believe that it is due to the magic, although there is no concrete proof; it’s often less a matter of cause and effect than of the practitioner’s perception.

During my years of study and practice in operative magic, I have tested these beliefs, which gradually dissipated. The most striking experience was when a woman cast a spell on me intending to harm me, which I learned about during an exchange a few months later. Since I had stopped believing in the efficacy of such methods, I did not encounter more difficulties than usual.

However, she died in a car accident. Followers in this field interpreted this as proof that I was protected by entities that returned her magic to her. In short, if something happens, it’s thanks to magic; if nothing happens, it’s because of counter-magic.

I will return to the potential interest of magic, not as a means to influence others (like induction or suggestion in hypnosis), but rather for the trance states it can induce and the interest it may hold for every sincere practitioner in their own quest for discovery.

#magic #operativemagic #blackmagic #whitemagic #illusion #hypnosis #suggestion #cognitivebias

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Be one,

Pank

Pause Mortelle / Café Mortel du 280424 #2 : Mon rapport actuel à la mort.

Un retour de mon partage pendant la pause mortelle de dimanche.
La prochaine rencontre : le 26 Mai 2024.

Des informations sur https://www.pankhno.com/rencontres

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#pausemortelle #cafémortel #deathcafé #pausemortelle #Transe #hypnose #hypnotherapie #autohypnose #questiosophie #hypnosophie #coaching #hnohypnose #Experience #flexibilité #Psychologie

Réflexions martiales d’un hypnofighter #188 : Le catch Wrestling, un système qui a voyagé

Hier, à la fin de mon cours de Luta livre, je discutais du fait que, bien que cette discipline ait été complètement absorbée par le BJJ Nogi, elle représente une forme hybride d’un style ayant beaucoup voyagé.

Pour faire simple, il s’agit d’une discipline de lutte née en Angleterre et qui s’est développée avec des soumissions. C’est donc avant tout un style « nouveau » du 19e siècle qui a captivé un public et qui s’est de plus en plus développé comme un spectacle. Ce sont les bases de ce que nous appelons aujourd’hui le Catch, ou Pro Wrestling aux États-Unis (WWE, AEW, etc.).

Le système était efficace avec de nombreuses attaques visant la nuque et les jambes (ce qui a été la spécificité de la Luta livre pendant des décennies). Suite aux migrations, le Catch Wrestling s’est retrouvé aux États-Unis, où il a développé sa forme martiale, puis une forme universitaire devenue la Folkstyle, et sur le circuit professionnel le catch.

Dans ce parcours, les Américains l’ont exporté au Brésil avec Tatu, lui-même lutteur. Notez que les pratiquants de Catch Wrestling de la première heure étaient déjà lutteurs, soit en style greco-romain comme Karl Gotch, soit en lutte libre. Comme c’est à l’origine un style hybride, les Brésiliens, influencés par le judo, le jiu-jitsu et apparemment même la capoeira, ont développé leur propre façon d’aborder ce style.

D’un autre côté, Gotch, après sa carrière amateur en lutte, est allé au Japon pour des shows de ce qui était devenu de la lutte professionnelle. La génération suivante, où se trouvait Satoru Sayama (le premier Tiger Mask, qui a inspiré King dans Tekken) a eu le besoin de revenir à des formes plus martiales. Ce dernier a créé le Shoot Wrestling en 1985, avant qu’il ne devienne le Shooto. De même pour Funaki avec la création du Pancrace.

Chose amusante, le Shoot Wrestling (donc le Catch Wrestling japonais) a voyagé aux États-Unis avec Yuri Nakamura chez Inasanto, et a donné naissance à la nouvelle approche CSW de Erik Paulson.

Si le Jiu-jitsu, à travers sa structure et l’hégémonie de la famille Gracie, s’est développé au Brésil (bien sûr, au Japon à l’origine), puis aux États-Unis avant de conquérir le monde, le Catch Wrestling, lui, s’est constamment modifié et a été réinterprété à travers les pays et les cultures qu’il a traversés.

#SatoruSayama #Tatu #KarlGotch #ErikPaulson #CSW #LutaLivre #Catchwrestling #Wrestling #Shootwrestling #YuriNakamura

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Be one,

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Martial Reflections of a Hypnofighter #188: Catch Wrestling, a System that Traveled

Yesterday, at the end of my Luta Livre class, I was discussing the fact that although this discipline has been completely absorbed by BJJ Nogi, it represents a hybrid form of a style that has traveled extensively.

Simply put, it is a wrestling discipline that originated in England and developed with submissions. It is primarily a « new » style from the 19th century that captivated an audience and increasingly evolved as a spectacle. These are the foundations of what we now call Catch, or Pro Wrestling in the United States (WWE, AEW, etc.).

The system was effective with numerous attacks targeting the neck and legs (which was the specialty of Luta Livre for decades). Following migrations, Catch Wrestling found its way to the United States, where it developed its martial form, then an academic form that became Folkstyle, and on the professional circuit, wrestling.

In this journey, the Americans exported it to Brazil with Tatu, himself a wrestler. Note that the early practitioners of Catch Wrestling were already wrestlers, either in Greco-Roman style like Karl Gotch or in freestyle. As it is originally a hybrid style, Brazilians, influenced by judo, jiu-jitsu, and apparently even capoeira, have developed their own way of approaching this style.

On another note, Gotch, after his amateur wrestling career, went to Japan for shows of what had become professional wrestling. The next generation, which included Satoru Sayama (the first Tiger Mask, who inspired King in Tekken), felt the need to return to more martial forms. He created Shoot Wrestling in 1985, which later became Shooto. Similarly, Funaki created Pancrase.

Interestingly, Shoot Wrestling (i.e., Japanese Catch Wrestling) traveled to the United States with Yuri Nakamura at Inasanto, and gave rise to Erik Paulson’s new approach, CSW.

While Jiu-jitsu, through its structure and the dominance of the Gracie family, developed in Brazil (originally in Japan), then in the United States before conquering the world, Catch Wrestling has continuously modified and been reinterpreted through the countries and cultures it has crossed.

#SatoruSayama #Tatu #KarlGotch #ErikPaulson #CSW #LutaLivre #Catchwrestling #Wrestling #Shootwrestling #YuriNakamura

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La Méthode Silva : étude du Système #202/ Podcast #90 avec Lee : Qu’est ce que Aphantasie 2/2

On parle Aphantasie avec cet article en référence : https://www.nationalgeographic.fr/sciences/cerveau-imagination-aphantasie-pourquoi-certaines-personnes-ne-peuvent-pas-generer-images-mentales-cerveau-memoire

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Réflexions de Pank / Instantané #198 : Le cadre éthique

Suite à l’instantané #196, et poursuivant ma réflexion sur l’éthique dans l’hypnose, je reprends un cadre que j’ai partagé lors de notre table ronde à la convention d’hypnose moderne à Nice la semaine dernière.

Il est primordial de préciser ce que nous, en tant que praticiens, cherchons à définir. Nous parlons parfois d’éthique dans l’hypnose, une discipline qui utilise la transe pour augmenter la suggestibilité. L’hypnose trouve son utilité dans divers domaines tels que la communication, la vente, la politique, les discours, l’influence, le divertissement, et aussi pour favoriser le bien-être.

Toutefois, tout comme un couteau peut servir à couper du pain ou de la viande, mais aussi à agresser, nous ne pouvons pas établir une éthique fixe sur l’utilisation d’un « objet ». Bien sûr, des obligations légales peuvent être imposées, mais celles-ci relèvent davantage de la législation que de l’éthique professionnelle, surtout dans un métier non reconnu officiellement, ce qui complique la définition d’une orientation éthique.

Il semble donc utile de circonscrire le vaste cadre de l’hypnose à l’hypnothérapie. Cela peut être source de tension pour certains, notamment en raison des agressions de Miller, qui ont eu lieu tant dans son cabinet que sur des plateaux télévisés.

Bien que les agressions doivent être jugées et sanctionnées, dans notre quête d’une éthique commune, nous devons nous concentrer sur le manque de déontologie en cabinet. Pour l’utilisation de l’hypnose en dehors du cadre thérapeutique, c’est comme un boxeur qui utilise ses compétences dans la rue pour agresser : il n’y a rien à faire, tandis que dans une salle ou en compétition, il est possible de sanctionner et de recadrer.

Je vous propose donc de réfléchir à l’éthique en hypnothérapie, et non à la manière dont un hypnothérapeute pourrait utiliser ses connaissances hors d’un cadre professionnel.

#Hypnose #Hypnothérapie #Éthique #Cadre #Réduction #Outil #Profession #Intention #Loi

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Pank

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Pank’s Reflections / Snapshot #198: The Ethical Framework

Following up on Snapshot #196, and continuing my reflection on ethics in hypnosis, I revisit a framework I shared at our roundtable at the Modern Hypnosis Convention in Nice last week.

It is crucial to specify what we, as practitioners, aim to define. Sometimes we talk about ethics in hypnosis, a discipline that uses trance to increase suggestibility. Hypnosis is useful in various fields such as communication, sales, politics, speeches, influence, entertainment, and also for promoting well-being.

However, just as a knife can be used to cut bread or meat, but also to attack, we cannot establish a fixed ethic on the use of an « object ». Of course, legal obligations can be imposed, but these are more a matter of legislation than professional ethics, especially in an unofficially recognized profession, which complicates the definition of an ethical direction.

It thus seems useful to narrow the broad scope of hypnosis to hypnotherapy. This may be a source of tension for some, particularly because of the Miller assaults, which occurred both in his office and on TV shows.

Although assaults must be judged and sanctioned, in our search for a common ethic, we should focus on the lack of professional ethics in practice. Regarding the use of hypnosis outside of the therapeutic context, it’s like a boxer using his skills in the street to attack: there is nothing to be done, whereas in a gym or competition, it is possible to sanction and realign.

I therefore invite you to consider the ethics in hypnotherapy, and not how a hypnotherapist might use his knowledge outside of a professional setting.

#Hypnosis #Hypnotherapy #Ethics #Framework #Reduction #Tool #Profession #Intention #Law

Take only what is good and right for you.

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Pank