Réflexions de Pank / Instantané #486 : La croyance en l’attraction et ses limites

Hier, pendant une session, mon interlocuteur me faisait remarquer qu’il est difficile d’attirer ce que l’on veut dans la vie malgré des années de travail sur soi, sur le lâcher-prise, et sur les notions de loi de l’attraction. Comme je ne suis pas un croyant de ces processus, mais que je suis ouvert et connaisseur du sujet, je lui ai proposé de voir s’il ne pouvait pas prendre en compte d’autres leviers pour atteindre ses objectifs.

En effet, je lui faisais remarquer que nous tenons ce discours sur la loi de l’attraction qui reste un concept repris de cultures passées, mais mis à jour dans une vision très centrée sur la pensée occidentale, une vision souvent plus capitaliste que spirituelle, ou a minima immatérielle.

De plus, si nous sortions de notre ethnocentrisme, nous pourrions nous rendre compte que les pays actuellement en conflit, ou qui se retrouvent dans des détresses diverses, doivent être remplis de personnes pleines d’espoir, de mantras, de prières ou d’autosuggestion pour ne serait-ce que sortir de quelques difficultés.

Sans parler des envies que beaucoup d’adeptes de la loi d’attraction partagent, avec des excès dans tous les sens, ces populations demandent souvent seulement les bases de la pyramide de Maslow. Et pourtant, nous le savons, la moitié de la population mondiale vit avec moins de 5,5 dollars par jour, c’est-à-dire moins de 170 dollars par mois…

Du coup, l’attraction telle que mon consultant l’attendait, comme une formule magique nécessitant quelques efforts, a pris une toute autre dimension, incluant la prise en compte de sa systémie et de sa culture.

Si nous sommes capables d’être plus ouverts et sensibles aux opportunités quand nous sommes dans des croyances d’attraction, nous pouvons avoir des retours parfois importants parce que nous étions proactifs, mais également parce que nous avons la chance d’avoir un système qui peut nous laisser l’éventualité d’un possible ; ce qui, malheureusement pour d’autres, ne sera jamais le cas.

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 Pank’s Reflections / Snapshot #486: The Belief in Attraction and its Limits

Yesterday during a session, my interlocutor remarked how difficult it is to attract what you want in life despite years of self-work, practicing letting go, and studying the concepts of the Law of Attraction. As I am not a believer in these processes, but remain open to and knowledgeable about the subject, I proposed that he consider other levers to achieve his goals.

Indeed, I pointed out that we hold this discourse on the Law of Attraction which remains a concept adapted from past cultures, but updated within a vision highly centered on Western thought, a vision often more capitalist than spiritual, or at the very least, immaterial.

Furthermore, if we stepped out of our ethnocentrism, we might realize that countries currently in conflict, or finding themselves in various distresses, must be full of people filled with hope, mantras, prayers, or autosuggestion just to escape a few difficulties.

Without mentioning the desires that many adherents of the Law of Attraction share, with excesses in every direction, these populations often ask only for the basics of Maslow’s pyramid. And yet, as we know, half the world’s population lives on less than 5.5 dollars a day, which is less than 170 dollars a month…

Consequently, attraction as my consultant expected it—like a formula requiring a few efforts—took on a completely different dimension, including taking into account his systemic environment and culture.

If we are capable of being more open and sensitive to opportunities when we hold beliefs of attraction, we can sometimes have significant returns because we were proactive, but also because we are lucky enough to have a system that allows for the possibility of potential outcomes; which, unfortunately for others, will never be the case.

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Hypnosophie #1132 / Réflexions sur les croyances #19 : Quand la croyance aidante devient limitante

Parfois ce qui a été le pilier de notre vie, voire une expérience incroyable avec une croyance qui était aidante, peut nous limiter et enfermer dans une croyance obsolète.

Testez, observez et concluez par vous mêmes.
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Pank

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Réflexions de Pank / Instantané #347 : Le marché des régressions en vie antérieure

Ce texte analyse la popularité croissante des régressions en vies antérieures et soulève des questions sur leur intérêt réel. Pank, l'auteur, met en garde contre une certaine dérive commerciale et invite à la prudence face à cette pratique qui peut parfois éloigner les individus du mieux-être dans leur vie présente.

Je suis de plus en plus en contact avec des personnes qui ne connaissent l’hypnose qu’au travers, non plus des spectacles, mais des régressions en vies antérieures.

Si je comprends la curiosité, d’autant plus si l’on adhère à la croyance en la réincarnation, j’y vois que trop rarement un intérêt thérapeutique. Nous pouvons utiliser ce que je nomme une hypnose symbolique (car personne ne peut prouver la réalité de ce principe) pour créer un rapport dissociatif et une liberté d’interprétation et de recadrage.

Seulement, lorsque je questionne les praticiens et les consultants sur ce qu’ils retirent de ces expériences, il apparaît que nous ne sommes pas dans un accompagnement proche de la thérapie, mais plutôt dans le soutien et la curiosité que l’on peut retrouver avec les médiums et voyants.

Une volonté ésotérique d’avoir des réponses ou de nourrir sa croyance. Dans l’absolu, si cela offre un peu de bien-être et de joie aux personnes qui consultent, je n’y vois pas d’inconvénient. Mais un peu comme un récit de voyant, il y a une sorte d’attente, encore plus de questions, parfois une insatisfaction, comme si cette vie-là ne les intéressait pas. Trop standard, placide, ou triste.

Il y a alors une envie de recommencer, un désir de trouver les choses qui sont présupposées par le consultant, au plus grand bonheur de certains praticiens qui y voient une manne financière. Ces derniers étant parfois les premiers à reproposer d’aller inspecter d’autres vies pour voir s’il n’y a pas des réponses ailleurs.

Dans ce voyage et ces découvertes, les objectifs étant rapidement oubliés pour vivre dans un monde virtuel, tout comme un jeu, il n’y a plus que l’expérience, sans souvent de voie de mieux-être. Il est tout aussi facile de tomber addict à la voyance qu’aux vies antérieures et de se perdre dans une vie bien présente…

Prenez ce qui est bon et juste pour vous.

Be One,

Pank


Reflections of Pank / Snapshot #347: The Market of Past Life Regressions

I am increasingly in contact with people who only know hypnosis through shows, not past life regressions.

While I understand the curiosity, especially if one adheres to the belief in reincarnation, I rarely see any therapeutic interest. We can use what I call symbolic hypnosis (because no one can prove the reality of this principle) to create a dissociative relationship and freedom of interpretation and reframing.

However, when I question practitioners and clients about what they get out of these experiences, it appears that we are not in an accompaniment close to therapy, but rather in the support and curiosity that we can find with mediums and psychics.

An esoteric desire to have answers or to feed one’s belief. Ultimately, if it offers a little well-being and joy to those who consult, I have no objection. But a bit like a psychic’s story, there is a kind of expectation, even more questions, sometimes dissatisfaction, as if this life did not interest them. Too standard, placid, or sad.

So there is a desire to start over, a desire to find the things that are presupposed by the client, to the delight of some practitioners who see it as a financial windfall. The latter are sometimes the first to offer to go and inspect other lives to see if there are not answers elsewhere.

In this journey and these discoveries, the objectives are quickly forgotten to live in a virtual world, just like a game, there is only the experience, often without a path to well-being. It is just as easy to become addicted to clairvoyance as to past lives and to get lost in a very present life…

Take what is good and right for you.
Be One,
Pank

Réflexions de Pank / Instantané #346 : La croyance, un sens offert

Pank partage ses réflexions sur le sens de la vie, contrastant son point de vue matérialiste avec celui de ses amis spirituels et religieux qui trouvent un sens à travers leurs croyances. Il explore comment la croyance peut apaiser l'esprit et offrir un support, tandis que lui trouve la liberté dans l'acceptation du non-sens et la création de sens éphémères.

Suite à mon dernier instantané (https://www.pank.one/blog/la-vague-de-la-vie-the-wave-of-life), j’ai échangé avec quelques personnes sur le sujet et pour beaucoup, la notion de sens n’est pas une chose qui les interroge. Quand je les questionne sur le sujet, ils m’expliquent qu’ils ont une croyance.

Pas seulement religieuse, parfois spirituelle, parfois « humaniste ». Il y a une sorte d’émerveillement, d’hymne à la magie de la vie. Alors que, comme je vous le partageais, pour moi, c’est juste neutre et je surfe sur ce qui se présente. Je n’y mets pas de généralisation sur ce qu’est la vie, juste une statistique de possibles qui est advenue.

Régulièrement, avec mes amis spirituels ou religieux, je leur dis qu’ils ont « hacké » le système avec une croyance qui est présente sans cesse : l’énergie, la mission, le paradis, l’énergie, Dieu ou qu’importe quel concept. Il y a une sorte de support non matériel mais tellement puissant pour eux.

Même s’il n’y a pas de détermination d’un sens, il y a la présence de cette force, cette sensation pour certains et cette certitude pour d’autres que la vie mène quelque part. Et moi, plus matérialiste, je ne vois que le chemin se terminant avec la mort. La fin d’un organisme qui ne sera plus dans aucune dimension.

Même des personnes qui ont changé de cheminement spirituel ou religieux m’expliquent qu’il y avait un je-ne-sais-quoi qui les appelait ou qui les menait vers une compréhension d’une chose plus grande, plus lumineuse. Alors que de mon côté, plus je lis, j’étudie et je teste la vie, plus elle n’a que le sens illusoire que je souhaite lui donner.

La croyance est un outil formidable pour apaiser l’esprit de beaucoup de personnes quant au sens. Pour moi, ça laisse de l’énergie pour orienter ses pensées vers d’autres choses et au pire se dire : « c’est la vie, le karma, un signe de Dieu, ce qui devait se passer, le destin »…

Enfin, jouer avec le non-sens de la vie sans entrer dans du nihilisme est un jeu amusant auquel je peux mettre un sens éphémère.

Prenez ce qui est bon et juste pour vous.

Be One,

Pank

Reflections from Pank / Snapshot #346: Belief, a Meaning Offered

Following my last snapshot (https://www.pank.one/blog/la-vague-de-la-vie-the-wave-of-life), I spoke with a few people on the topic, and for many, the notion of meaning is not something they question. When I ask them about it, they explain that they have a belief.

Not just religious, sometimes spiritual, sometimes « humanist ». There is a kind of wonder, a hymn to the magic of life. Whereas, as I shared with you, for me it’s just neutral and I surf on what comes along. I don’t make any generalizations about what life is, just a statistic of possibilities that has occurred.

Regularly, with my spiritual or religious friends, I tell them that they have « hacked » the system with a belief that is constantly present: energy, mission, paradise, energy, God, or whatever the concept. There is a kind of non-material but so powerful support for them.

Even if there is no determination of a meaning, there is the presence of this force, this feeling for some and this certainty for others that life leads somewhere. And I, more materialistic, only see the path ending with death. The end of an organism that will no longer be in any dimension.

Even people who have changed their spiritual or religious path explain to me that there was something that called them or led them to an understanding of something bigger, brighter. While on my side, the more I read, study and test life, the more it has only the illusory meaning that I want to give it.

Belief is a wonderful tool to appease the minds of many people when it comes to meaning. For me, it leaves energy to direct one’s thoughts to other things and at worst to say to oneself: « it’s life, karma, a sign from God, what was supposed to happen, destiny »…

Finally, playing with the meaninglessness of life without entering into nihilism is a fun game to which I can give an ephemeral meaning.

Take what is good and right for you.

Be One,

Pank

Hypnosophie #1025 : Nos croyances peuvent nous rendre méprisants.

Un complément à mon short d’hier.

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HnO Hypnopapotage 2023 Paris #12 : la difficulté entre les valeurs et leurs applications 2/2

Un papotage où l’on revient sur les valeurs.

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HnO Coaching 366 / Réflexions sur les croyances #16 : Regarder la religion comme une structure .

Que l’on soit ou pas religieux, chacun peut prendre des éléments intéressants dans les structures des religions.

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Réflexions Martiales d’un Hypnofighter #141 : La difficulté de valider

Je suis passionné par les arts martiaux et n’hésite pas à explorer des styles parfois considérés comme du Bullshido. Il arrive trop souvent que des instructeurs de divers systèmes, par le biais de suggestions et d’ancrages de douleur, présentent leur compétence de combat comme magique, avec des points paralysants ou des boules de ki incapacitantes.

Nous observons ces démonstrations dans un contexte spécifique, sachant que les élèves ou participants aux stages sont conditionnés à vouloir croire et découvrir. C’est une démarche similaire à celle de l’hypnose de spectacle.

Nous le voyons avec Xu Xiaodong qui, depuis quelques années, défie en combat MMA les maîtres de styles traditionnels orientés mysticisme. Dans les confrontations directes, l’influence et la technique s’avèrent inefficaces (ou si peu efficaces qu’elles ne produisent pas de résultats visibles).

Samedi dernier, j’expliquais à mes élèves avancés une technique que j’avais comprise du systema, un style que je trouve fascinant tant pour ses concepts que pour le bien-être qu’il procure. Je laissais mes élèves me saisir en clef articulaire, d’abord debout puis au sol, avec pour objectif de me libérer.

Le processus a fonctionné, mais mes élèves avancés y voyaient une supercherie. Pourtant, lorsqu’ils essayaient eux-mêmes, je parvenais à me libérer, même si c’était plus dans un contexte de « démonstration avec opposition » que de combat réel. Ce que j’ai trouvé amusant, malgré ma maîtrise limitée du concept que je démontrais, c’était la réaction des élèves.

Même en le ressentant directement, même en forçant davantage, je m’en sortais. Cela suscitait un doute et surtout une volonté de comprendre. Finalement, j’ai trouvé une analogie avec notre BJJ/luta et, soudain, mes élèves ont validé la technique, car toutes les bizarreries leur semblaient désormais disparues.

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HnO Hypnosophie #878 : Les valeurs sont souvent superficielles / ex racisme et antisémitisme

Aujourd’hui, il y a une marche contre le racisme et l’antisémitisme, je vous partage une réflexion sur les valeurs et l’éducation.

Je reviens sur la notion de contrainte et la nécessité pour certaines situations et caractères d’en mettre en place.

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Réflexions Martiales d’un Hypnofighter #101 : Qu’est-ce que le Karaté ?

Nous avons en France une culture du karaté liée aux styles traditionnels et non contact : Shotokan, Shito-ryu, Goju-ryu, Wado-ryu. Nous avons donc une perspective qui ne partage qu’une facette de la richesse martiale qui s’est développée au Japon. On peut se demander, par exemple, si le style de Oyama Sosai, le Kyokushin, pourrait être considéré comme du karaté.

En lisant de nombreux articles sur le karaté sur des blogs japonais, je constate une chose : le moment crucial pour l’histoire du karaté est souvent associé à la défaite des Japonais en 1972 au second championnat du monde de karaté non contact. Imaginez l’humiliation : aucun Japonais, ni en individuel, ni en équipe (que la France a remportée), n’était parmi les 5 premières places.

Cet échec a engendré de fortes tensions, car pour les fondateurs du karaté, cette discipline était celle qui maintenait la véritable essence de l’esprit japonais. Cela explique pourquoi Oyama avait déclaré que jamais de son vivant un étranger ne remporterait un championnat du monde de Kyokushin, chose qui est arrivée l’année suivant sa mort.

Le Kyokushin était le dernier bastion que les étrangers n’avaient pas encore ébranlé, et c’est pourquoi, avec les ambitions olympiques de la fédération traditionnelle, les frappes réelles leur semblaient complètement inappropriées pour diffuser cet art martial.

Kogawa, un membre de la fédération japonaise de karaté, avait même demandé à Sosai de nommer son style « l’école Oyama d’arts martiaux », sans référence au karaté. Et même le fondateur du Wado-ryu, Otsuka, avait déclaré : « Nous devons trouver un moyen de renverser nos adversaires. Ce serait bien si le gouvernement interdisait ce type de karaté. »

Imaginez à quel point la guerre politique et la définition même de ce qu’est le karaté étaient au cœur des années 70. La défaite de 72 explique aussi pourquoi Oyama a accéléré la démarche pour proposer le premier championnat du monde de Kyokushin, pour montrer que son karaté était un véritable style japonais, dominé par les Japonais. Sa stratégie d’expansion, avant même de bien développer le style au Japon, a dû être réorientée pour s’implanter solidement sur l’archipel, afin de combattre le karaté qui se voulait olympique. Sosai, à l’inverse de Matsui (son successeur à la tête du Kyokushin), ne souhaitait pas particulièrement voir le karaté aux Jeux Olympiques…

#Kyokushin #Karate #MasOyama #Wadoryu #conflit #politique

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Pank