Archives de Tag: Arts martiaux

02.06.25
par

Réflexions Martiales d’un Hypnofighter #327 : Pourquoi croyons-nous encore aux mythes ?

Malgré des démonstrations répétées de l’inefficacité des méthodes mystiques en combat réel, certains pratiquants continuent d’y croire. De la révolte des Boxers au XIXᵉ siècle aux défis de Xu Xiaodong contre des styles traditionnels chinois, l’histoire nous prouve que ces croyances ne tiennent pas face à la réalité du combat. Pourquoi alors persistent-elles ? Ce texte explore les raisons psychologiques et culturelles qui entretiennent ces mythes.

Je regardais des vidéos sur ce que les Américains appellent le Bullshido ou ce que Cyrille Diabaté désigne sous le terme MythoJitsu. Comme je l’ai déjà partagé, je ne vois pas d’inconvénient à s’entraîner avec des méthodes qui procurent du bien-être et renforcent la confiance en soi. Cependant, rappelons-nous que si la confiance en soi était équivalente à la réussite, alors l’arrogance mènerait systématiquement au succès. Or, combien de personnes trop sûres d’elles, voire orgueilleuses, échouent lamentablement ?

Ce qui m’étonne, c’est que certains pratiquants et enseignants continuent à croire que des maîtres anciens pouvaient tuer avec des frappes chargées de chi. Pourtant, la révolte des Boxers au XIXᵉ siècle a démontré que ces croyances ne résistaient pas à la réalité du combat. De même, les défis de Xu Xiaodong contre différents styles traditionnels chinois, filmés en public, auraient dû mettre tout le monde d’accord. Et pourtant…

Je sais bien que nous préférons souvent nous réfugier dans nos récits intérieurs plutôt que d’affronter la réalité. Nous aimons rêver, imaginer, et bien souvent, nous préférons cela à l’observation des faits. Or, les statistiques montrent que les méthodes dites mystiques n’ont jamais prouvé leur efficacité dans un contexte réel.

On entend parfois des pratiquants affirmer que leurs techniques sont capables de faire bien pire que casser un membre ou mettre un adversaire KO, et ce, sans que cela soit visible… Le réel commun peut et doit être interrogé. Ce qui est fascinant avec le combat, c’est sa simplicité : un lieu, aucune règle, et cela s’arrête quand c’est terminé.

Bizarrement, même si nous savons aujourd’hui que les premiers combats de full contact étaient biaisés, ces confrontations ont tout de même été mises en place il y a plus de 30 ans… Cela s’appelait le Vale Tudo, ou plus tard, la version américaine : l’UFC.

Prenez ce qui est bon et juste pour vous.

Be One,

Pank

https://www.passioncombat.net

—

Martial Reflections of a Hypnofighter #327: Why Do We Still Believe in Myths?

I was watching videos about what Americans call Bullshido or what Cyrille Diabaté refers to as MythoJitsu. As I have already shared, I see no issue in training with methods that bring well-being and a sense of confidence. However, let’s remember that if self-confidence equated to success, then arrogance would always lead to victory. And yet, how many overconfident, even arrogant people, end up failing?

What surprises me is that some practitioners and instructors still believe that ancient masters could kill with chi-infused strikes. Yet, the Boxer Rebellion in the 19th century already proved that such beliefs did not hold up in real combat. Likewise, Xu Xiaodong’s filmed challenges against various traditional Chinese styles should have settled the debate. And yet…

I understand all too well that we often prefer to dwell in our inner narratives rather than confront reality. We love to dream, to imagine, and often we choose fantasy over observing what actually happens. However, statistics show that so-called mystical methods have never demonstrated their effectiveness in real combat.

Some practitioners claim that their techniques do far worse than breaking a limb or knocking out an opponent—without any visible effect. The shared reality can and should be questioned. What’s fascinating about fighting is its simplicity: a space, no rules, and it ends when it’s over.

Strangely, even though we now know that early full-contact fights were biased, they were still organized over 30 years ago. It was called Vale Tudo, or, in its Americanized version, the UFC.

Take what is good and right for you.

Be One,

Pank

https://www.passioncombat.net

—

02.04.25
par

Réflexions Martiales d’un Hypnofighter #326 : L’internationalisation des arts martiaux

Cet article explore l'évolution des arts martiaux à travers leur internationalisation. L'auteur, Pank, observe que l'exportation des disciplines martiales a conduit à leur métissage et à une diversification des styles. Il prend l'exemple du karaté, du jiu-jitsu et du kyokushin pour illustrer comment les arts martiaux se sont adaptés et transformés en dehors de leur pays d'origine. Pank encourage les pratiquants à embrasser cette évolution et à choisir le style qui leur convient le mieux, sans se limiter à la tradition.

Il existe dans tous les pays du monde des disciplines de combat propres aux cultures et aux sociétés. Pour ceux qui aiment à découvrir ce que la France a développé, je vous invite à aller voir les vidéos de Super Fab : https://www.youtube.com/@superfab-AMF.

Le sujet de ce post est plus axé sur le fait que les disciplines martiales ont tellement été exportées qu’elles ont été métissées et qu’elles ne ressemblent parfois plus du tout à ce qu’elles étaient à l’origine.

Je le vois beaucoup avec le Karaté où une interprétation de chacun a fait qu’il y a des milliers d’écoles dans tous les pays du monde qui, certes issues d’un style « traditionnel », ne ressemblent parfois plus à grand-chose ni dans la philosophie ni dans les formes. L’American Kenpo de Parker a posé l’ambition de son créateur à prendre la voie du poing et d’en faire un style américain.

On peut aussi y penser dans le Jiu-jitsu, bien sûr japonais à ses origines. Nous connaissons son descendant le BJJ, mais il y a là aussi des écoles typiquement françaises comme le Nihon Tai Jitsu, ou le Pariset Jujitsu. Quand un Keenan Cornelius décide que son style n’est plus brésilien mais américain, cela ne devrait pas plus choquer que cela.

Cela est normalisé depuis que les arts martiaux s’exportent, respectant leurs origines mais y rajoutant des logiques de combats et techniques autres que celles de la forme d’origine.

Il ne faut pas croire non plus que les styles nouveaux ne sont pas qualitatifs et que la répétition traditionnelle est bonne. Quand je vois que le Kyokushin reprend les formes de katas en mode Goju Ryu pour retourner à leur origine, je me dis que ce retour en « tradition » est relatif. Ils reprennent une forme japonaise et pas okinawaïenne, de plus quand on voit que des « enfants » du Kyokushin ont soit retiré les katas comme le Daido Juku, soit créé des katas beaucoup plus cohérents comme l’Ashihara et l’Enshin, on peut se demander pourquoi penser que les « origines » c’est mieux, dit autrement que la V1 est mieux que la V20 ?

Prenez ce qui est bon et juste pour vous.

Be One,

Pank

https://www.passioncombat.net

—

Martial Reflections of a Hypnofighter #326: The Internationalization of Martial Arts

In every country in the world, there are combat disciplines specific to cultures and societies. For those who like to discover what France has developed, I invite you to watch Super Fab’s videos: https://www.youtube.com/@superfab-AMF.

The subject of this post is more about the fact that martial disciplines have been exported so much that they have been mixed and sometimes no longer resemble what they were originally.

I see this a lot with Karate where an interpretation by each has meant that there are thousands of schools in every country in the world which, although stemming from a « traditional » style, sometimes no longer resemble much in philosophy or form. Parker’s American Kenpo laid out its creator’s ambition to take the path of the fist and make it an American style.

We can also think about it in Jiu-jitsu, of course Japanese in its origins. We know its descendant BJJ, but there are also typically French schools like Nihon Tai Jitsu, or Pariset Jujitsu. When a Keenan Cornelius decides that his style is no longer Brazilian but American, it shouldn’t be shocking.

This has been normalized since martial arts are exported, respecting their origins but adding combat logic and techniques other than those of the original form.

Do not think either that the new styles are not qualitative and that traditional repetition is good. When I see that Kyokushin takes up the forms of katas in Goju Ryu mode to return to their origin, I tell myself that this return to « tradition » is relative. They take up a Japanese form and not an Okinawan one, moreover when we see that « children » of Kyokushin have either removed the katas like Daido Juku, or created much more coherent katas like Ashihara and Enshin, we can wonder why think that the « origins » are better, in other words, that V1 is better than V20?

Take what is good and right for you.

Be One,

Pank

https://www.passioncombat.net
02.02.25
par

Réflexions Martiales d’un Hypnofighter #325 : De pire en pire

Dans cet article, Pank réfléchit à l’évolution de son enseignement en arts martiaux, constatant qu’il devient de plus en plus rigoureux dans son dojo. Contrairement à l’ambiance décontractée des disciplines comme le BJJ, il insiste sur la discipline et la rigueur, estimant que cela forge non seulement un meilleur combattant, mais aussi une meilleure personne au quotidien. Il questionne enfin le rôle de la discipline dans l’apprentissage et invite à la réflexion sur la place de l’exigence dans un dojo.

Je suis de pire en pire. Je pensais qu’avec les années, je deviendrais peut-être un professeur plus souple dans mon dojo. Je vous avais déjà partagé que j’étais un dictateur dans mon dojo, avec une rigueur inspirée de mes débuts en arts martiaux, notamment en Karaté.

Cependant, j’enseigne le BJJ, la Luta et le MMA, des disciplines qui ne sont pas connues pour leur ambiance rigide comme les styles japonais. En général, l’atmosphère y est plus décontractée : on y voit souvent des photos de pratiquants assis contre le mur, observant le mestre, ou des partenaires en train de combattre avec l’esprit de camaraderie.

Pourtant, chez moi, la rigueur devient de plus en plus présente. Il est possible que je reproduise ce qui m’a semblé pertinent et bénéfique dans mon propre apprentissage : la rigueur, la discipline et une certaine forme de dureté. Ces éléments devraient offrir un avantage non seulement dans la pratique martiale, mais aussi, et surtout, dans la vie quotidienne.

Au travers de la rigueur, on apprend à se contraindre, à faire des choses que l’on n’a pas forcément envie de faire, à répéter inlassablement sans se plaindre, simplement en acceptant l’exercice. Cela inclut également le respect des cadres, des règles et des autres. Selon moi, ce conditionnement devrait apporter des bénéfices sur de nombreux plans.

Dans mon dojo, cela crée une ambiance « studieuse », bien loin du climat convivial, voire très social, que l’on retrouve dans certaines académies. Pour moi, la socialisation passe par le silence, les exercices et les combats. C’est une découverte mutuelle par le biais des corps, des jeux et des styles propres à chacun.

Quoi qu’il en soit, bonne chance à mes élèves si je deviens encore plus exigeant… Et vous, votre dojo est-il une dictature ?

Prenez ce qui est bon et juste pour vous.

Be One,

Pankhttps://www.passioncombat.net

—

Title: Martial Reflections of a Hypnofighter #325: Worse and Worse

I am getting worse and worse. I thought that over the years, I might become a more lenient teacher in my dojo. I had already shared with you that I was a dictator in my dojo, enforcing a strict discipline inspired by my early martial arts training in Karate.

However, I teach BJJ, Luta, and MMA, disciplines not known for the rigid atmosphere of Japanese styles. Generally, the vibe is more relaxed—you often see pictures of practitioners sitting against the wall, casually observing their mestre, or training partners fighting with camaraderie.

Yet, in my dojo, rigor is becoming increasingly present. I may be replicating what I found relevant and beneficial in my own learning: rigor, discipline, and a certain form of toughness. These elements should provide an advantage not only in martial practice but also, and perhaps more importantly, in daily life.

Through discipline, we learn to push ourselves, to do things we don’t necessarily want to do, to repeat without complaining, simply getting on with it. This also includes respecting structures, rules, and others. In my eyes, this conditioning should bring benefits on multiple levels.

In my dojo, this creates a « studious » atmosphere, far from the friendly, highly social ambiance of some academies. For me, socialization happens in silence, through drills and sparring. It’s a discovery of one another through movement, games, and individual styles.

In any case, good luck to my students if I become even stricter… And you, is your dojo a dictatorship?

Take what is good and right for you.

Be One,

Pank

https://www.passioncombat.net
01.25.25
par

Réflexions Martiales d’un Hypnofighter #321 : Chercher le Flow Martial

Le concept de flow en arts martiaux est une quête introspective qui dépasse la performance. Il s’agit d’un état de transe où la pratique devient un dialogue intérieur, offrant une nouvelle approche de l’entraînement et de la vie. Cette réflexion explore comment intégrer le flow dans nos entraînements et nos existences.

Le flow est un concept psychologique qui réunit plusieurs critères : un équilibre entre compétences et défis, la clarté des objectifs et des retours immédiats, une absorption totale, une distorsion du temps, une perception de contrôle, une unité entre l’acte et la conscience, une motivation intrinsèque, ainsi qu’une expérience considérée comme autotélique.

Dans nos entraînements quotidiens, au-delà de la recherche d’efficacité et de santé, cette quête du flow est sans doute ce qui procure le plus de satisfaction. C’est comme une transe spécifique qui, soudainement, se stabilise et nous fait ressentir que notre pratique n’est plus dirigée contre un adversaire, mais avec nous-mêmes.

Quand je lis ce que Ueshiba O Sensei décrivait comme le « Satori » et cette perception du temps et des actions distordues, je le vois comme une forme de maîtrise du flow. Que vous soyez boxeur ou lutteur, vous l’avez probablement déjà expérimenté : ces moments où l’autre vous semble lent, où vous pouvez anticiper, et où vous êtes autant dans son action que dans la vôtre. Cela donne ce contre qui fait tomber le partenaire ou cette projection, réalisée sans la moindre énergie gaspillée, qui fait voler l’opposant.

Avec le temps, je m’interroge souvent sur ce qui motive les anciens à continuer après des décennies de pratique. Parfois, on les voit quitter le dojo pour d’autres activités, peut-être parce qu’ils ne ressentent plus la même sensation de « performance ».

Alors, pourquoi ne pas leur proposer une approche plus introspective et ludique ? Cette quête du flow change notre façon d’aborder l’entraînement, tout en apportant une vision plus ouverte et harmonieuse de la vie. Le flow peut alors s’intégrer dans notre quotidien et enrichir notre existence.

Prenez ce qui est bon et juste pour vous.

Be One,

Pank

https://www.passioncombat.net

—

Martial Reflections of a Hypnofighter #321: Seeking Martial Flow

Flow is a psychological concept that encompasses several criteria: a balance between skills and challenges, clear goals and immediate feedback, total absorption, time distortion, a sense of control, unity between action and consciousness, intrinsic motivation, and an experience considered autotelic.

In our daily training, beyond the pursuit of efficiency and health, this quest for flow is undoubtedly what brings the most satisfaction. It feels like a specific trance that suddenly stabilizes, making us realize that our practice is no longer against someone but with ourselves.

When I read what Ueshiba O Sensei described as “Satori” with its perception of distorted time and actions, I see it as an expert’s grasp of flow. Whether you are a boxer or a wrestler, you’ve likely felt it before: those moments when your opponent seems slow, when you can anticipate their moves, and when you are as much in their action as in your own. It produces that counter that drops your partner or that effortless projection that sends your opponent flying.

Over time, I often wonder what keeps long-time practitioners motivated after decades of practice. Sometimes, we see them leave the dojo for other pursuits, perhaps because they no longer feel the sensation of « performance. »

Why not offer them a more introspective yet playful approach? This quest for flow reshapes how we approach training and introduces a more open, harmonious perspective on life. Flow can then integrate into our daily lives and enrich our existence.

Take what is good and right for you.

Be One,

Pank

https://www.passioncombat.net
01.23.25
par

Réflexions Martiales d’un Hypnofighter #320 : Chacun sa spécialité

Le BJJ est issu du Judo, mais se distingue par sa spécialisation unique dans le combat au sol. Contrairement au Judo ou au Sambo, où le sol est secondaire, le BJJ considère le combat au sol comme son essence. Découvrez pourquoi cette différence fait du Jiujitsu une discipline unique en grappling.

Nous le savons, le BJJ est un cousin, voire un descendant direct du Judo. Le Sambo également, et les luttes diffèrent tellement en fonction de leurs origines. Cependant, une chose est certaine : le combat au sol n’est que sporadique dans toutes les disciplines, à l’exception du Jiujitsu et éventuellement du Kosen Judo.

Lorsque je partage des techniques de takedown en cours, il m’arrive souvent de comparer celles proposées en Judo ou en Sambo, en partant du postulat que ces disciplines sont spécialisées dans les projections, mais beaucoup moins dans le travail au sol. Pourquoi ? Simplement parce qu’au début du XXe siècle, les professeurs considéraient qu’un combattant au sol, surtout après une grosse projection, serait neutralisé (KO).

Je ne reviendrai pas sur l’évolution sportive qui a encore renforcé cette idée. Le sol a été intégré au Judo avec le Fusen Jiujitsu, et le Sambo a en partie repris les logiques du ne-waza du Judo avec une orientation marquée sur les clés de jambe. Le BJJ, quant à lui, a été créé sans chercher à suivre les objectifs militaires ou policiers du Judo/Sambo, et s’est rapidement orienté de la défense personnelle vers la confrontation interstyle.

Ainsi, entre l’approche technique de Carlos et les spécificités physiques d’Helio, le Gracie Jiujitsu s’est concentré de plus en plus sur le combat au sol. Quand on veut comparer les styles de grappling au sol, il est évident qu’aucun style n’est aussi spécialisé dans cet aspect que le Jiujitsu. Même si les autres disciplines incluent le travail au sol, ce n’est que pour compléter ou compenser une projection « trop faible », alors qu’en BJJ, le combat commence véritablement au sol.

Les takedowns en BJJ doivent donc être perçus comme une simple transition vers la position qui permettra le « vrai » travail de la discipline : le combat au sol.

Prenez ce qui est bon et juste pour vous.

Be One,
Pank

https://www.passioncombat.net

—

Martial Reflections of a Hypnofighter #320: Everyone Has Their Specialty

We know that BJJ is a cousin—or even a direct descendant—of Judo. The same applies to Sambo, and grappling styles vary significantly depending on their origins. However, one thing is certain: ground fighting is only sporadically practiced in all disciplines except for Jiujitsu and, perhaps, Kosen Judo.

When I teach takedown techniques, I often compare those found in Judo or Sambo, starting from the premise that these disciplines are specialized in throws but not in ground fighting. Why? Simply because, at the beginning of the 20th century, instructors believed that a fighter on the ground, especially after a major throw, would be neutralized (KO).

I won’t dwell on how sports competition has further reinforced this notion. Ground techniques were integrated into Judo via Fusen Jiujitsu, and Sambo partially adopted Judo’s ne-waza logic, focusing on leg locks. BJJ, on the other hand, was created without aiming to follow the more military or police-oriented goals of Judo/Sambo. It quickly transitioned from self-defense to interstyle confrontation.

Thus, between Carlos’ technical approach and Helio’s physical attributes, Gracie Jiujitsu has increasingly emphasized ground fighting. When comparing grappling styles on the ground, it becomes clear that no style is as specialized in this area as Jiujitsu. While other disciplines include ground work, it’s typically to complement or compensate for a “weaker” throw, whereas in BJJ, the fight only truly begins on the ground.

Therefore, BJJ takedowns should be viewed merely as a transition into position before the discipline’s “real” focus: ground fighting.

Take what resonates with you and what serves you best.

Be One,
Pank

https://www.passioncombat.net
01.19.25
par

Réflexions Martiales d’un Hypnofighter #318 : Mérab vs Uman

Le combat entre Mérab et Uman a démontré que le cardio et le volume de frappes peuvent surpasser la technique pure. Malgré la supériorité technique d'Uman, Mérab a su imposer un rythme constant, forçant son adversaire à faiblir au fil des rounds. Une réflexion sur l'importance du physique dans le MMA.

Cette nuit, le combat entre les deux protagonistes a montré à quel point le cardio et le volume restent des éléments cruciaux dans un combat. Je voyais Uman techniquement meilleur, mais j’apprécie la façon de combattre de Mérab, ce qui me faisait penser que si Uman parvenait à percuter fort et à mettre un down ou un KO dans les deux premiers rounds, il pourrait gagner.

Cependant, même si dans un premier temps les percussions du Russe étaient plus précises et impactantes que celles de Mérab, ce dernier, bien qu’un peu rougi, n’a pas eu d’élément qui aurait pu enrayer sa machine. Ainsi, round après round, il reprenait son action : avancer et agresser sans cesse avec un volume impressionnant en frappes et en takedowns.

C’est à ce moment que nous avons pu voir que, même si la technique d’Uman est exceptionnelle, le fait qu’un combattant ne cesse de provoquer du stress et des actions de plus en plus dangereuses sans montrer de signes d’essoufflement physique finit par avoir un impact.

La précision des techniques diminue, tout comme la justesse et le timing. En face, même s’il y a moins de frappes belles et puissantes, celles qui passent s’accumulent. Certes, elles ne causent pas de dégâts immédiats, mais leur cumul ne peut être ignoré.

C’est souvent pour cette raison que les athlètes de MMA moyens – je ne parle pas des élites – sont souvent assez pauvres techniquement. Ils maîtrisent quelques combinaisons, mais surtout, ils possèdent des physiques extraordinaires. Car il faut se rappeler que les arts martiaux sont des jeux de force, et que le physique est déterminant, surtout lorsque le temps d’opposition s’étend.

Prenez ce qui est bon et juste pour vous.

Be One,

Pank

https://www.passioncombat.net

—

Martial Reflections of a Hypnofighter #318: Mérab vs Uman

Last night, the fight between the two protagonists demonstrated how crucial cardio and volume are in combat. I saw Uman as technically superior, but I appreciated Mérab’s fighting style, which led me to think that if Uman landed a strong strike and scored a knockdown or KO in the first two rounds, he could win.

However, even though the Russian’s strikes were initially more precise and impactful than Mérab’s, the latter, despite some visible wear, showed no signs of being slowed down. Round after round, he kept pushing forward and relentlessly attacking with a high volume of strikes and takedowns.

At this point, we saw that even though Uman’s technique was outstanding, the constant stress and increasingly dangerous actions caused by an opponent who seemed inexhaustible began to take their toll.

The precision of Uman’s techniques declined, as did his timing and accuracy. Meanwhile, Mérab, despite landing fewer clean and powerful strikes, kept connecting. Though his strikes didn’t cause immediate damage, their cumulative effect could not be ignored.

This is often why mid-level MMA athletes – not the elites – are generally less technically refined. They may master a few combinations, but above all, they have extraordinary physical conditioning. Martial arts, after all, are contests of strength, and physicality becomes decisive, especially in prolonged matches.

Take what is good and right for yourself.

Be One,

Pank

https://www.passioncombat.net
01.17.25
par

Réflexions Martiales d’un Hypnofighter #317 : Les arts martiaux doivent-ils rester martiaux ?

Les arts martiaux sont souvent confrontés à l’évolution de leur pratique entre sport et self-défense. Cet article explore la pertinence de préserver leur essence martiale face à une réalité où l'agression dans la rue reste rare pour la majorité des pratiquants. La question de la perte des traditions et de leur impact sur les valeurs et l'efficacité des disciplines est au cœur de cette réflexion.

Nous aimons nos arts martiaux, et nous aimons aussi les confronter à la réalité de l’agression ou de la protection dans la rue. Cependant, force est de constater qu’à moins de vivre dans des situations nous obligeant constamment à nous défendre (et je ne parle pas de se battre), nous utilisons très rarement le côté « guerrier » de nos systèmes.

Ainsi, même si je partage régulièrement l’idée que l’aspect compétition, donc sportif, transforme les disciplines et limite l’exploitation technique qui pourrait être efficace dans certaines situations de rue, il est essentiel de reconnaître qu’aujourd’hui, entre l’utilisation potentiellement limitée de nos arts et le fait que des adversaires pourraient être armés ou nombreux, nous devons nous demander si cela a encore du sens.

On dit souvent que le simple fait de pratiquer apporte de la confiance, que ce soit pour le côté sportif ou la self-défense. Pourtant, personne ne dira qu’un boxeur, même orienté uniquement vers le sport, n’est pas une personne confiante, tout comme un pratiquant de judo.

Nous observons souvent que les critiques sur l’efficacité des arts martiaux viennent de pratiquants vieillissants, qui, n’étant plus aussi performants, se réorientent vers « l’essence » des arts martiaux : la self-défense. Cela se voit chez de nombreux grands champions sportifs des années 1990-2000 en BJJ, qui se consacrent aujourd’hui presque exclusivement à la défense personnelle, car ils ont vieilli.

Le sport pourrait certainement suffire : les valeurs y sont présentes, tout comme l’amélioration physique et mentale. Cependant, c’est peut-être la perte des traditions qui nous retient à cette « illusion » que l’aspect martial est plus profond et significatif que le sport.

Prenez ce qui est bon et juste pour vous.

Be One,
Pank

https://www.passioncombat.net

—

Martial Reflections of a Hypnofighter #317: Should Martial Arts Remain Martial?

We love our martial arts, and we also love confronting them with the reality of aggression or self-protection in the streets. However, it is clear that unless we live in situations constantly forcing us to defend ourselves (and I don’t mean fighting), we rarely use the « warrior » aspect of our systems.

Thus, even though I regularly share the idea that the competitive, or sporting, aspect transforms disciplines and limits the technical potential that could be effective in certain street situations, it is essential to realize that today, between the limited practical use of our arts and the fact that opponents could be armed or numerous, we must question whether it still makes sense.

It is often said that simply practicing builds confidence, whether for sport or self-defense. Yet no one would deny that a boxer, even one focused solely on sports, is a confident individual, just like a judoka.

We often observe that criticism of martial arts’ effectiveness comes from aging practitioners who, no longer as physically capable, turn to the « essence » of martial arts: self-defense. This is evident in many great sports champions from the 1990s and 2000s in BJJ, who now focus almost exclusively on self-defense because they have aged.

Sport could certainly suffice: its values are present, along with physical and mental improvement. However, perhaps it is the loss of traditions that ties us to the « illusion » that the martial aspect is deeper and more meaningful than sport.

Take what is good and right for you.

Be One,
Pank

https://www.passioncombat.net
01.13.25
par

Réflexions Martiales d’un Hypnofighter #315 : Trouver un kiné et se faire suivre

et article souligne l'importance pour les pratiquants d'arts martiaux, en particulier ceux d'un certain âge, de consulter régulièrement un kinésithérapeute. L'auteur met en garde contre les compensations que le corps met en place suite à des blessures et qui, à long terme, peuvent engendrer de nouvelles douleurs. Un suivi professionnel permet de corriger ces déséquilibres grâce à des exercices de récupération et de renforcement adaptés.

Nous pratiquons des disciplines qui usent le corps et nous cumulons souvent un ensemble de petits maux qui, avec les mois et les années, se résorbent naturellement. Seulement, il est possible que pendant cette période où nous continuons à nous entraîner, nous ayons mis en place des compensations dont nous ne prenons pas conscience.

Assez régulièrement, j’entends des personnes me dire qu’elles ne cessent d’enchaîner des problèmes, pas toujours handicapants, mais qui les ralentissent et surtout n’apportent pas de confort au quotidien. Il est possible que les éléments ayant subi une blessure n’aient pas été rééduqués correctement et que le corps vive sur l’intelligence de la compensation, mais qui « surcharge » une partie du corps. Cumulé à d’autres contraintes, cela sensibilise la zone.

C’est en partie pour cette raison que je conseille aux jeunes, et surtout aux moins jeunes qui, eux, vont écouter, d’avoir un suivi régulier avec un spécialiste, en l’occurrence un kinésithérapeute. Ce dernier peut facilement établir un programme pour les différents exercices de récupération/renforcement que vous pourrez facilement mettre en place en fin de cours ou chez vous.

Cela permet au moins de minimiser les cumuls qui deviennent contraignants avec le temps et qui diminuent le plaisir de la pratique, comme dans le quotidien.

Prenez ce qui est bon et juste pour vous.

Be One,
Pank

https://www.passioncombat.net

—

Martial Reflections of a Hypnofighter #315: Finding a Physiotherapist and Getting Follow-up Care

We practice disciplines that wear down the body, and we often accumulate a number of minor ailments that, over the months and years, naturally resolve themselves. However, it is possible that during this period when we continue to train, we have put in place compensations that we are not aware of.

Quite regularly, I hear people tell me that they keep having problems, not always disabling, but which slow them down and above all do not bring comfort to everyday life. It is possible that the elements that have suffered an injury have not been properly rehabilitated and that the body lives on the intelligence of compensation, but which « overloads » a part of the body. Combined with other constraints, this sensitizes the area.

It is partly for this reason that I advise young people, and especially older people who will listen, to have regular follow-up with a specialist, in this case a physiotherapist. The latter can easily establish a program for the various recovery/strengthening exercises that you can easily put in place at the end of class or at home.

This makes it possible at least to minimize the accumulations that become restrictive over time and that reduce the pleasure of practice, as in everyday life.

Take what is good and right for you.

Be One,
Pank

https://www.passioncombat.net
01.09.25
par

Réflexions Martiales d’un Hypnofighter #313 : La force de la rétention de garde

La rétention de garde est une stratégie subtile mais efficace dans les arts martiaux. En ralentissant le rythme et en limitant les angles, elle pousse l’adversaire à commettre des erreurs exploitables. Ce style repose sur la patience et une réflexion stratégique, favorisant un combat intelligent et mesuré.

Je n’aime pas combattre des partenaires qui utilisent le gi en spider, en lasso, ou tout autre style exploitant le gi. Pourtant, il est fascinant de constater, autant pour celui qui l’emploie que pour celui qui le subit, qu’un tel jeu ralentit les échanges, limite les angles et les actions-réactions, et en conséquence, augmente le danger.

Changer les rythmes lorsqu’il y a un différentiel de poids ou d’âge est une stratégie intéressante. Cela peut provoquer une frustration chez celui qui est pris dans ce jeu, entraînant une erreur potentiellement exploitable pour un renversement ou une soumission.

De plus, l’opposition bras-jambe peut, avec le temps, épuiser même les plus solides dans leur prise. Ce style de combat repose sur la patience. Celui qui se précipite risque de donner un angle favorable à son adversaire, générant un danger ou une dépense énergétique excessive, contraires à l’objectif stratégique.

L’explosivité du passeur ne garantit pas une issue favorable dans ce « tricotage ». Il est essentiel de fermer ses angles et de rester sur des bases solides pour empêcher le gardien de développer son jeu.

Encore une fois, nous sommes dans une partie d’échecs où chaque pièce déplacée peut rapidement créer des menaces ou des dangers. Une erreur pourrait aboutir à une situation complexe et énergivore. La rétention est une excellente manière de combattre, à condition d’accepter un rythme peu actif et de privilégier une réflexion posée sur les coups à jouer.

Prenez ce qui est bon et juste pour vous.

Be One,
Pank
https://www.passioncombat.net

—

Martial Reflections of a Hypnofighter #313: The Strength of Guard Retention

I dislike fighting opponents who use the gi in spider, lasso, or any style that exploits the gi. Yet, it’s fascinating to observe, both for the one using it and the one enduring it, how such play slows down exchanges, limits angles and action-reaction dynamics, and consequently increases danger.

Adjusting the rhythm when there’s a weight or age differential is an intriguing strategy. It can lead to frustration for the person trapped in this game, resulting in an error that may open opportunities for a sweep or submission.

Additionally, the arm-leg opposition can, over time, exhaust even the strongest grips. This style of fighting relies heavily on patience. Those who rush risk giving their opponent an advantageous angle, creating danger or wasting energy, contrary to strategic goals.

The passer’s explosiveness is unlikely to succeed in breaking this « knitting. » It’s crucial to close angles and stick to solid bases to prevent the guard player from developing their game.

Once again, we find ourselves in a chess match, where every moved piece can quickly generate threats or dangers. A single mistake could lead to a complex and energy-draining situation. Guard retention is an excellent combat strategy, provided one accepts a slower pace and focuses on thoughtful moves.

Take what is good and right for you.

Be One,
Pank
https://www.passioncombat.net

12.30.24
par

Réflexions Martiales d’un Hypnofighter #308 : L’amateurisme doit rester notre cœur de cible

En France, les sports de combat professionnels peinent à se développer, laissant la place à un amateurisme structuré. Inspiré par des initiatives japonaises comme le Rizin, cet article explore comment les organisations MMA françaises mettent en avant les amateurs pour préparer une nouvelle génération de combattants, tout en offrant des leçons à tirer de ces pratiques.

En France, nous avons un problème : le sport professionnel dans les arts martiaux est quasiment inaccessible. Même si l’on aime parler de combats professionnels, il s’agit souvent d’amateurs affrontant des professionnels. Quand je parle d’amateurs, je fais référence au fait que la majorité des combattants ne tirent que très rarement leurs revenus des organisations de combats ou des primes associées à leurs affrontements.

Nous disposons d’un tissu associatif qui met en avant la formation d’amateurs. La plupart ne feront qu’un passage modéré par la compétition et rencontreront d’importantes difficultés s’ils souhaitent devenir professionnels dans le sens d’une rémunération exclusivement liée aux combats.

Au Japon, avant un événement comme le Rizin — successeur du Pride bien que moins populaire —, deux journées sont organisées autour de l’événement. Si cela peut sembler inutile à certains, ces journées incluent des tournois amateurs en BJJ, et parfois même en shooto (ce qui n’est pas le cas cette saison).

Ces journées servent de tremplin, offrant un aperçu des futurs affrontements. Elles permettent aux amateurs de découvrir de nouvelles têtes, peut-être de futures stars dans quelques années. C’est aussi l’occasion de créer un pré-show attirant un public plus large.

En France, nos organisations de MMA réalisent une belle initiative en mettant en avant des combats amateurs avant les événements principaux plus professionnels. Bien que l’audience puisse parfois être dispersée ou peu attentive, cela reste une porte ouverte pour une nouvelle génération, leur offrant un aperçu de ce qu’une organisation professionnelle peut proposer.

Prenez ce qui est bon et juste pour vous.
Be One,

Pank

Martial Reflections of a Hypnofighter #308: Amateurism Must Remain Our Core Target

In France, we face a problem: professional sports in martial arts are nearly inaccessible. Even though we like to talk about professional fights, it often comes down to amateurs facing professionals. When I mention amateurs, I refer to the fact that most fighters rarely derive their income from fighting organizations or the earnings associated with their matches.

We have an associative structure that prioritizes the training of amateurs. Most will only engage moderately in competitions and will struggle greatly if they aim to become professionals in the sense of exclusively earning their income from fights.

In Japan, before an event like Rizin — the successor to Pride, albeit less trendy — two days are organized around the main event. While this may seem unnecessary to some, these days often feature amateur tournaments in BJJ and sometimes even shooto (though not this season).

These days serve as a springboard, offering a preview of upcoming clashes. They allow amateurs to discover new talents, perhaps future stars in a few years. It is also an opportunity to create a pre-show that draws a larger audience.

In France, our MMA organizations have initiated a commendable practice by showcasing amateur fights before the more professional main cards. Although audiences can sometimes be sparse or inattentive, this still provides a gateway for the next generation, giving them a glimpse of what a professional organization can offer.

Take inspiration from what feels right and meaningful to you.

Be One,
Pank