Hypnose et éthique

Hello,

Comme je vous l’avais proposé pendant la table ronde à la Convention 2024, je souhaite réfléchir à l’éthique dans l’hypnothérapie « certifiée ».

J’ai écrit un petit essai pour poser quelques idées que nous avons partagées pendant ce moment ensemble et pour ouvrir des pistes de réflexion.

FlipBook disponible ici gratuitement : https://heyzine.com/flip-book/4a1e3b8596.html

De plus, je vous propose un premier échange sur le sujet le 13 juin sur Meet. Contactez-moi à pank@pank.one.

En espérant que ce partage vous inspire. Et si vous pensez que c’est utile pour du monde partagez.

Ne prenez que ce qui est bon et juste pour vous.
Be One,
Pank

#éthique #hypnoseéthique #réflexion #questionnement #projet

Ps : je le mets aussi sur Amazon à 4,5€ si vous voulez l’avoir en papier.

Réflexions Martiales d’un Hypnofighter #203 : Des 10e dan

J’ai vu que la fédération de karaté a remis à certains de nos anciens le grade de 10e dan. Les grades sont très subjectifs : il y a le niveau technique, mais également les contributions à la discipline et certainement tout un aspect politique. Quand Kano a introduit les grades et les degrés à partir de la ceinture noire, au départ, il n’y avait que 5 dans. Aujourd’hui, nous en avons jusqu’à 15 en Budo Taijutsu. En général, les Judan étaient des fondateurs de méthodes. Certains diront qu’il est alors assez simple d’obtenir un 10e dan, il suffit de créer son école. C’est d’ailleurs ce que font, sans trop de vergogne, certains dojos, notamment aux États-Unis.

Cependant, cela a peu de sens, je pense. Pour beaucoup, la ceinture noire et les différents grades représentent avant tout la technicité et le niveau potentiel en combat du pratiquant. Le problème est qu’il reste rare d’avoir des anciens vraiment très performants, et rien d’incompréhensible là-dedans : l’âge, le temps de pratique et les blessures n’aident pas forcément le corps, les réflexes, et la force.

Même si, techniquement et stratégiquement, avec du temps de pratique, on peut avoir peaufiné, la capacité de mettre tout cela en application est complexe. On sait que nos temps de réaction diminuent. On le voit dans les sports de combat où un champion est souvent âgé de moins de 40 ans et nous voyons en MMA comme en BJJ les nouvelles générations facilement offrir les portes de sortie aux anciens champions de la catégorie.

On pourrait dire, sur le plan de l’efficience, que les champions de l’UFC sont les vrais 10e dan du MMA. Après cela, sur tous les plans, il va y avoir une diminution du niveau pugilistique. Je comprends l’argument qui parle de temps de pratique ou de maîtrise. Cependant, nous avons déjà vu des kata de haut gradés bien moins propres que ceux des spécialistes des compétitions de kata.

On a vu des kihon ou des uchikomi bien plus efficaces chez des pratiquants moins expérimentés que chez des vieux sensei souffrant sur chaque position, parce que leurs genoux et épaules sont en miettes. Nous nous retrouvons dans une opposition entre l’efficacité en combat et le temps/maîtrise technique.

Combien de fois ai-je vu dans des fédérations des pratiquants passer 5e dan après avoir remporté des championnats européens ou mondiaux. Pourtant, est-il réellement plus technique parce qu’ils travaillent avec deux spéciaux, comparé au pratiquant lambda qui se prend la tête à préparer un ensemble de techniques et même des mémoires sur des techniques ?

Je suis content pour les Judan, je pense simplement que ce n’est pas utile. Les 10e dan ne devraient être attribués qu’aux fondateurs de grandes écoles, et pas à ceux de notre ville. De toute façon, nous n’arrivons même pas à voir la différence technique entre un 6e dan et un 9e dan… si ce n’est le nombre de licences prises, qui ne signifie pas nécessairement de l’entraînement sur le tatami.

#graduation #ceinturenoire #dan #degré #fondateur #Judan #sport #niveau #technique #combat 

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Be One,

Pank

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Martial Reflections of a Hypnofighter #203: The 10th Dans

I saw that the karate federation awarded some of our elders the rank of 10th dan. Ranks are very subjective: there’s the technical level, but also contributions to the discipline and certainly a political aspect as well. When Kano introduced ranks and degrees starting from the black belt, initially, there were only 5 dans. Today, we have up to 15 in Budo Taijutsu. Generally, Judans were founders of methods. Some might say that it’s then quite simple to earn a 10th dan—just start your own school. This is what some dojos, particularly in the United States, do without much shame.

However, I think this makes little sense. For many, the black belt and the different ranks primarily represent the technicality and potential combat level of the practitioner. The problem is that it remains rare to have elders who are truly very effective, and there’s nothing incomprehensible about that: age, practice time, and injuries don’t necessarily help the body, reflexes, and strength.

Even if, technically and strategically, with time spent practicing, one can refine their skills, the ability to apply all this is complex. We know that our reaction times decrease. This is evident in combat sports where a champion is often under 40 years old, and in MMA as well as BJJ, we see the new generations easily showing the door to former champions of the category.

One might say, in terms of efficiency, that the UFC champions are the real 10th dans of MMA. Beyond that, there is a decline in pugilistic level across the board. I understand the argument about time spent practicing or mastering skills. However, we have already seen kata from high-ranking individuals that are far less clean than those from competition specialists.

We’ve seen kihon or uchikomi far more effective from less experienced practitioners than from old sensei struggling with every position because their knees and shoulders are in pieces. We find ourselves in a conflict between combat effectiveness and time/technical mastery.

How many times have I seen in federations practitioners receive a 5th dan after winning European or world championships. Yet, are they really more technical because they work with two specialists compared to the average practitioner who struggles to prepare a set of techniques and even theses on techniques?

I’m happy for the Judans, but I simply think it’s not necessary. The 10th dan should only be awarded to founders of major schools, and not to those from our town. Anyway, we can’t even see the technical difference between a 6th dan and a 9th dan… except for the number of licenses taken, which doesn’t necessarily mean training on the mat.

#graduation #blackbelt #dan #degree #founder #Judan #sport #level #technique #combat

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Pank

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Pank Hypnosophie #960 : Limitons la prise d’information pour décider de l’info à consommer.

Nous saturons d’informations ce qui fait que beaucoup de personnes saturent et ne parviennent plus à être disponible pour ce qui est important pour eux.

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HnO Mp3 Hypnose #1011 / Hypnose et Sclérose en Plaque #1 : Mieux gérer les douleurs – gênes (270524)

Un audio pour les personnes qui vivent des douleurs au quotidien et pour soutenir les personnes atteintes de scléroses en plaque .

Téléchargement : https://drive.google.com/file/d/1UhTCQyk-H8HE3_LBlBorhqXVZXBPOJ7G/view?usp=drive_link

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Réflexions de Pank / Instantané #212 : L’importance de la sémantique appropriée

Nous le savons, au quotidien dans notre cabinet, nous échangeons avec des partenaires de séance pour lesquels il est crucial de trouver le mot le plus juste. Je suis souvent étonné de constater que nous appliquons aussi une stratégie issue de Milton Erickson, qui préfère le langage non spécifique. Pourtant, lorsqu’un verbe résonne avec ce que l’autre n’a pas pu exprimer depuis des années, cela crée une véritable rupture de pattern et une transe nouvelle qui submerge, offrant une opportunité de poursuivre notre travail de suggestion.

Ce matin, je partageais un retour intéressant qui m’a été fait concernant l’usage de la sémantique : « je suis + pathologie », par exemple « je suis diabétique » ou « je suis cancéreux ». Pour moi, cette notion est un fait indéniable, et le pathos est tellement intégré à nos pensées, nos sensations et émotions qu’il est difficile de prétendre ne pas être influencé par ce que nous vivons.

Cependant, dans le monde de l’hypnose, nous avons l’habitude de travailler, plus ou moins consciemment, sur des dissociations, ce qui nous permet d’adopter une modalité de distanciation vis-à-vis de ce qui peut être. Ainsi, nous ne sommes plus, mais nous avons. Cette nuance permet à beaucoup de personnes de ne pas s’identifier à la maladie et même de considérer que leur « moi profond/authentique/primaire » n’est pas atteint par ce pathos.

Cela offre alors une sensation de pouvoir manipuler et orienter l’objet qu’est la maladie avec les différents travaux qu’ils décident de mettre en place. Je comprends cette idée et, comme je vous le soulignais, si une personne a besoin de ne pas s’identifier à son pathos, nous pouvons utiliser ces mots pour l’aider dans sa démarche.

La seule chose que je mets en avant est l’idée que nous ne devons pas être dans un déni de la maladie, ce qui pourrait poser problème à tous les niveaux. Nous sommes, dans ces cas-là, des hypnotistes complémentaires du médical, et ne devons pas, par confort, suggérer que la notion de ne pas être et seulement avoir offre plus de possibilités de guérison.

Il est crucial de rester sur les faits, que la maladie est présente, afin que nous puissions utiliser dans le cadre d’une stratégie quotidienne ou en séance une sémantique qui stimule, motive et détermine le consultant pour qu’il puisse avoir un état d’esprit optimisé.

Nous adaptons les verbes mais nous ne devons pas nier; en fonction du caractère, certains auront tendance à se rapprocher du pathos et à y faire face, tandis que d’autres pourraient avoir tendance à s’en écarter, afin de prendre une distance et de mettre en place des stratégies. Il reste important que cette seconde option confortable ne soit pas simplement une fuite.

#maladie #être #avoir #sémantique #réflexion #hypnosecomplémentaireaumédical #pankh

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Be one,

Pank

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Pank’s Reflections / Snapshot #212: The Importance of Appropriate Semantics

We know that in our daily practice at the clinic, we interact with session partners for whom it is crucial to find the most accurate word. I am often surprised to see that we also use a strategy derived from Milton Erickson, who prefers non-specific language. Yet, when a verb resonates with what the other person has not been able to express for years, it creates a true pattern break and a renewed trance that overwhelms, offering an opportunity to continue our work of suggestion.

This morning, I was sharing an interesting feedback I received about the use of semantics: « I am + pathology », for example, « I am diabetic » or « I am cancerous. » For me, this notion is an undeniable fact, and the pathos is so intertwined with our thoughts, sensations, and emotions that it is hard to claim we are not influenced by what we experience.

However, in the world of hypnosis, we are accustomed to working, more or less consciously, on dissociations, which allows us to adopt a mode of distancing from what can be. Thus, we are no longer, but we have. This nuance enables many people not to identify with the disease and even to consider that their « deep/authentic/primary self » is not affected by this pathos.

This then provides a sensation of being able to manipulate and direct the object that is the disease with the various tasks they decide to undertake. I understand this idea and, as I highlighted earlier, if a person needs not to identify with their pathos, we can use these words to assist them in their approach.

The only thing I emphasize is the idea that we should not be in denial of the disease, which could pose problems on all levels. In such cases, we are complementary hypnotists to the medical field, and we should not, for comfort, suggest that the notion of not being but merely having offers more possibilities for healing.

It is crucial to stay focused on the facts, that the disease is present, so that we can use in a daily strategy or in a session semantics that stimulate, motivate, and determine the consultant so they can have an optimized mindset.

We adapt the verbs but we do not deny; depending on the personality, some may tend to approach the pathos and face it, while others might tend to move away from it, in order to take a distance and implement strategies. It remains important that this more comfortable second option is not simply an escape.

#disease #being #having #semantics #reflection #complementaryhypnosistomedical #pankh

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Pank 

Pank Hypnosophie #959 : Est ce que je suis malade ou j’ai une maladie ? Questionnement sémantique

Un retour sur un commentaire que l’on m’a partagé .

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Réflexions Martiales d’un Hypnofighter #202 : La Structure de Mon Cours

Comme je vous l’ai déjà partagé, mon dojo fonctionne comme une dictature stricte où les droits s’acquièrent uniquement par la pratique et l’investissement personnel. Je souhaite souligner un aspect crucial de mon enseignement : l’alternance entre les semaines de Jiujitsu et de Luta Livre. Une semaine sur deux, nous portons le Gi complet, et l’autre semaine, uniquement le bas de Gi. À partir du jeudi, nous intégrons des frappes car, à mon sens, un grappler doit savoir gérer les boxeurs et les frappeurs.

Mon objectif est de graduer mes élèves tant en Jiujitsu qu’en Luta Livre. Pour ce faire, ils doivent pratiquer le Gi et la Luta, bien qu’il soit courant d’avoir une préférence. Pour moi, le BJJ est particulièrement intéressant pour son travail de garde, une spécialité de notre style depuis Carlos et Helio Gracie. Cela favorise aussi une meilleure compréhension des grips, les cales, les leviers et développe un jeu soit axé sur la rétention et la recomposition, soit très agressif avec le lapel. Généralement, nous pratiquons un Jiujitsu plutôt sportif en supprimant les restrictions sur certaines prises. Mon but n’est pas de former des compétiteurs, mais des pratiquants qui maîtrisent la logique globale du grappling. Dans ces cours, la posture est primordiale pour comprendre les points fondamentaux du Jiujitsu sportif.

La semaine de Luta est dédiée au travail sur les passages et les attaques en sub, vus non comme des finalisations mais comme des transitions. Je demande une dynamique de mouvement car le grip n’est pas aussi contraignant qu’avec le Gi. Cette semaine, nous laissons de côté les postures et les points pour nous concentrer sur les soumissions, les mouvemenst et les attaques. Lors des jours avec frappes, mon objectif est que les grapplers, souvent réticents aux percussions, adoptent une approche offensive pour réduire les distances tout en limitant les blessures — les coupures ou les ecchymoses ne comptent pas tant que l’on n’est pas KO. L’idée est davantage orientée vers le combat urbain ou le combat interstyles.

Le cours est structuré de manière opposée à ce que j’ai appris dans de nombreux systèmes. Nous débutons toujours par des combats, entre cinq et huit par session. Initialement, la notion de randori implique de ne jamais maintenir une position ou une technique plus de dix secondes si l’adversaire ne bouge plus ou ne parvient pas à s’en libérer. Pas de soumission, mais la possibilité d’attaquer pour effectuer des transitions. Peu à peu, nous évoluons vers des combats debout puis au sol, où l’objectif final est simplement de gagner.

Nous travaillons la lutte et le Jiujitsu debout à chaque session. L’idée est d’éviter les pull guard, surtout hors du contexte du Jiujitsu sportif et lorsque des frappes sont ajoutées. Si nécessaire, nous pratiquons ces techniques, mais il est crucial d’apprendre à gérer ses appuis et ses points de déséquilibre, ce qui est bénéfique pour le travail en lutte basse au sol. Nous n’atteindrons jamais le niveau des lutteurs, des samboïstes ou des judokas, mais nous ne devons pas éviter le combat debout.

Pour moi, un élève qui assiste à une seule des deux disciplines perd la moitié de l’enseignement. Sachant que nous travaillons une seule technique tout au long de la semaine, parfois même sur plusieurs semaines, nous restons un club très basique. Mon objectif est de permettre à chacun de se sentir à l’aise dans les différentes facettes du combat, en particulier dans le grappling. Bien sûr, si des apprenants expriment le désir de faire de la compétition et de se concentrer sur le Jiujitsu sportif, je les oriente souvent vers des amis au BLR avec Kenji ou à Boulogne.

Ma structure ne convient pas à tout le monde car nous n’offrons pas le choix entre le style Gi, Luta ou avec percussions ; je propose simplement une méthode pour devenir un grappler complet.

#Jiujitsu #LutaLivre #LutaCombat #MMA #Enseignement #JiujitsuSportif #Selfdefense #Garde #Soumission #Transition #Mouvement

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Be One,

Pank

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Martial Reflections of a Hypnofighter #202: The Structure of My Course

As I have previously shared, my dojo operates like a strict dictatorship where rights are earned solely through practice and personal investment. I wish to emphasize a crucial aspect of my teaching: alternating between Jiujitsu and Luta Livre weeks. Every other week, we wear the full Gi, and the alternate weeks, just the Gi pants. Starting Thursday, we incorporate strikes because, in my view, a grappler must know how to manage boxers and strikers.

My goal is to grade my students in both Jiujitsu and Luta Livre. To achieve this, they must practice both Gi and Luta, although it’s common to have a preference. For me, BJJ is particularly interesting for its guard work, a specialty of our style since Carlos and Helio Gracie. This also enhances a better understanding of grips, holds, levers, and develops a game either focused on retention and recomposition or very aggressive with the lapel. Generally, we practice a sportier form of Jiujitsu by eliminating restrictions on certain holds. My aim is not to train competitors, but practitioners who master the overall logic of grappling. In these classes, posture is crucial to understanding the fundamental points of sport Jiujitsu.

The Luta week is dedicated to working on transitions and sub attacks, not seen as finishing moves but as transitions. I demand a dynamic of movement because the grip is not as restrictive as with the Gi. This week, we put aside postures and points to focus on submissions, movements, and attacks. On striking days, my goal is for grapplers, who often dislike percussions, to adopt an offensive approach to shorten distances while limiting injuries — cuts or bruises don’t count unless one is KO’d. The idea leans more towards urban combat or interstyle fighting.

The course structure is the opposite of what I’ve learned in many systems. We always start with fights, between five and eight per session. Initially, the concept of randori means never holding a position or technique for more than ten seconds if the opponent is not moving or escaping. No submissions, but there is the possibility to attack to make transitions. Gradually, we move to standing and ground fighting, where the ultimate goal is simply to win.

We work on wrestling and standing Jiujitsu in every session. The idea is to avoid pull guards, especially outside the sporting context of Jiujitsu and when strikes are added. If necessary, we practice these techniques, but it is crucial to learn how to manage one’s supports and points of imbalance, which is beneficial for ground wrestling work. We will never reach the level of wrestlers, Sambo practitioners, or Judokas, but we must not shy away from standing combat.

For me, a student who attends only one of the two disciplines misses half of the teaching. Knowing that we work on only one technique throughout the week, sometimes even for several weeks, we remain a very basic club. My goal is to enable everyone to feel comfortable in the various facets of combat, particularly in grappling. Of course, if learners express a desire to compete and focus on sport Jiujitsu, I often refer them to friends at BLR with Kenji or in Boulogne.

My structure may not suit everyone because we do not offer a choice between Gi, Luta, or striking styles; I simply propose a method to become a complete grappler.

#Jiujitsu #LutaLivre #LutaCombat #MMA #Teaching #SportJiujitsu #Selfdefense #Guard #Submission #Transition #Movement

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Pank

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Hypnosophie #958 / FRESC #2 : Communiquer avec un point de vue antagoniste, c’est énergivore !

J’imagine que vous avez déjà vécu des dialogues avec des personnes qui ne pensent pas comme vous, il y a un moyen de faire mais … c’est assez fatiguant.

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Réflexions de Pank / Instantané #211 : Chaque génération à sa place

Hier, je discutais avec Dao à midi, puis à l’entraînement avec mes amis Serge et Michael, tous les trois quadras-quinquas. Ce qui est assez amusant, c’est de voir qu’ils ont parfois du mal à se voir vieillir par rapport aux nouvelles générations. Peut-être est-ce le fait d’être parents et de pouvoir “suivre” leurs jeunes, ce qui leur donne l’impression d’être connectés à leur façon de fonctionner.

Depuis l’Antiquité, on trouve des discours critiques des anciennes générations envers les jeunes générations (rien ne le prouve, mais on aime attribuer à Socrate la citation : « Les enfants d’aujourd’hui sont des tyrans. Ils contredisent leurs parents, gobent leur nourriture, et tyrannisent leurs enseignants. »).

En discutant, je leur ai partagé une idée qui me trotte dans la tête depuis quelque temps : le fait que nous, génération X voire début Y, ne sommes pas faits pour comprendre ou adhérer à la génération Z et à l’Alpha qui arrive. Je me suis aperçu en parlant avec mes consultants et les différentes générations qui viennent au dojo que, bien que nous puissions comprendre les points de vue des autres générations (surtout dépassé 2 générations d’écart), nous aurons beaucoup plus de difficulté à y adhérer.

La raison est simple : nous avons été éduqués avec les valeurs et croyances d’une génération précédente, et nous nous sommes structurés autour d’un mode de pensée et de comportements que nous avons dû adapter à notre ère et à nos problèmes générationnels. Comme la vie à l’école, dans les médias, la culture et autres ne cessent de changer, nous avons de la difficulté, voire une incapacité, à comprendre les comportements et la logique des périodes actuelles.

Nous sommes tous déjà un peu obsolètes. La génération X et Y a pourtant tenté de maintenir un pont qui a donné lieu à une adulescence ou des adultes-enfants, mais les faits du quotidien, les obligations et les structures éducatives reprennent le dessus. Pour la grande majorité, la baisse d’énergie due à l’âge, les responsabilités (sociales, familiales, professionnelles) limitent la faculté à rester progressif dans ses comportements et idées.

Inconsciemment, chaque génération est plus ou moins conservatrice, et c’est pour cette raison que les X comprennent les références et discours/humour de leur génération, qui seront considérés comme insultants et rétrogrades par la génération Z. Tout cela est normal. Il est juste utile de se rappeler que nous ne serons et ne vivrons jamais ce que subissent les nouvelles générations, de la même manière que ces dernières n’auront qu’une idée historique de ce que nous avons vécu.

Gardons des “transactions” entre générations, mais n’attendons pas autre chose qu’une courtoisie et une volonté de compréhension plutôt qu’une assimilation quasi impossible (je reste toujours sur le 20/80, possiblement nous pourrions nous lier avec 20% de la nouvelle génération, mais pour la majorité non).

#génération #GenX #GenY #GenZ #communauté #effort #énergie #pattern #culture #cadre #place

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Be one,

Pank

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Reflections of Pank / Snapshot #211: Each Generation in Its Place

Yesterday, I had a conversation with Dao at noon, and later during training with my friends Serge and Michael, all three in their forties or fifties. What’s quite amusing is to see that they sometimes struggle with seeing themselves age compared to the new generations. Maybe it’s because they are parents and can “follow” their youngsters, thus feeling connected to their way of functioning.

Since Antiquity, there have been critical discourses from older generations towards younger ones (nothing proves it, but we like to attribute to Socrates the quote: « The children now love luxury; they have bad manners, contempt for authority; they show disrespect for elders and love chatter in place of exercise. »).

While discussing, I shared with them an idea that has been on my mind for some time: that we, generation X or early Y, are not made to understand or adhere to generation Z and the upcoming Alpha. I realized while talking with my consultants and the different generations that come to the dojo, that although we can understand the viewpoints of other generations, we will have much more difficulty adhering to them.

The reason is simple: we were educated with the values and beliefs of a previous generation, and we structured ourselves around a mode of thinking and behaviors that we had to adapt to our era and generational problems. As life in schools, media, culture, and other areas constantly change, we have difficulty, or even an inability, to understand the behaviors and logic of the current periods.

We are all already somewhat obsolete. Generation X and Y have tried to maintain a bridge, which has resulted in an extended adolescence or adult-children, but the facts of daily life, obligations, and educational structures take over. For the majority, the drop in energy due to age, responsibilities (social, familial, professional) limits the ability to remain progressive in behaviors and ideas.

Unconsciously, each generation is more or less conservative, and this is why Xs understand the references and humor of their generation, which will be considered insulting and retrograde by generation Z. This is all normal. It is just useful to remember that we will never experience what the new generations go through, just as they will only have a historical idea of what we have lived.

Let’s keep “transactions” between generations, but let’s not expect anything more than courtesy and a willingness to understand rather than an almost impossible assimilation (I still hold onto the 20/80, possibly we could connect with 20% of the new generation, but not with the majority).

#generation #GenX #GenY #GenZ #community #effort #energy #pattern #culture #framework #place

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HnO Hypnosophie #955 : Cours Integrative Medical Hypnosis de Roger Moore et Tracy Adams /Cours 6 -11

Les récapitulatifs de cours de l’Integrative Medical Hypnosis de Roger Moore.

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