Réflexions de Pank / Instantané #303 : Répondre aux critères attendus

Beaucoup d'adultes continuent, parfois inconsciemment, à vivre sous l’influence des attentes familiales du passé, ce qui peut limiter leur liberté. Cet article explore comment rompre symboliquement avec ces schémas hérités pour vivre une vie alignée sur ses propres valeurs.

Combien de consultants se retrouvent, à trente ou quarante ans, avec des réactions que l’on pourrait associer à celles qu’ils avaient probablement dans leur enfance ?

Parmi les thèmes récurrents, on retrouve cette idée de ne jamais faire assez bien ou d’en faire assez tout court. Une sensation persistante, une attente implicite : répondre à des critères fixés dans le cocon familial. Au lieu de vivre librement leur vie d’adulte, ces personnes se retrouvent confrontées à un combat intérieur contre les démons d’un passé révolu et les attentes d’une famille ou d’un système dont les protagonistes sont parfois disparus.

Cette lutte pour satisfaire une mission imposée par les parents touche même les “enfants libres” de l’analyse transactionnelle. Ils l’expriment différemment ou à d’autres périodes de leur vie, mais nombreux sont ceux qui réalisent avoir passé des décennies en réactance face à des codes familiaux.

Bien que le désir d’obtenir des marques de reconnaissance de la part de sa famille soit compréhensible, cette manière de réagir pour répondre à des attentes passées empêche souvent de vivre selon ses propres critères.

Il est essentiel d’envisager une rupture symbolique avec les valeurs ou croyances inculquées par la famille. Peut-être que ces valeurs étaient valables dans le passé, mais elles auraient probablement évolué si on les interrogeait aujourd’hui. Cette rupture permet de se recentrer sur une idée simple : nous ne sommes pas tenus de rester figés dans des schémas hérités. Enfin, si vos parents n’ont pas su vous offrir l’amour attendu durant votre enfance, ils ne le feront probablement jamais, peu importe les conditions. Il est donc inutile de chercher une validation différente liée à votre indépendance ou à vos accomplissements.

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Pank’s Reflections / Snapshot #303: Meeting Expected Standards

How many consultants find themselves in their thirties or forties reacting in ways reminiscent of their childhood behaviors?

One recurring theme is this notion of not doing well enough or not doing enough at all. A persistent feeling, an implicit expectation: meeting criteria established in their family environment. Instead of living freely as adults, these individuals face an internal struggle against the demons of a bygone past and the expectations of a family or system whose key figures may no longer even be alive.

This struggle to fulfill a mission imposed by parents affects even the so-called « free children » of transactional analysis. They express it differently or at different stages of life, but many realize they have spent decades reacting against familial codes.

While it’s understandable to seek acknowledgment from one’s family, this way of behaving to meet past expectations often prevents living according to one’s own standards.

Breaking symbolically with the values or beliefs instilled by one’s family can be liberating. Those values may have been valid in the past, but they likely would have evolved if questioned today. This break allows for refocusing on a simple idea: we are not bound to remain stuck in inherited patterns. Lastly, if your parents didn’t offer you the expected love in childhood, they probably never will, regardless of the circumstances. Seeking a different form of validation tied to your independence or achievements is unnecessary.

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Pank Hypnosophie #1017 : Cours Avancé Integrative Medical Hypnosis #8 / Hypnose et Dialyse

Un thème surprenant de l’application de l’hypnose, pour les personnes qui vont en dialyse.

Un retour sur le cours de Tracy Barnett et Roger Moore.

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Réflexions Martiales d’un Hypnofighter #293 : Sur les tatamis, il y a aussi des déséquilibrés

Les arts martiaux ne sont pas une thérapie, mais un outil complémentaire au développement personnel. Pourtant, certains pratiquants déséquilibrés peuvent utiliser leur pratique pour nuire aux autres. Cet article explore les dangers de tels comportements et la responsabilité des formateurs pour éviter de glorifier ces dérives.

Vous savez que je déteste lire que le jiujitsu ou n’importe quel art martial est une thérapie. Ce peut être un support, un complément à un travail sur soi, mais la notion de thérapie est clairement abusée. Souvenez-vous de Bourdain, passionné de BJJ, qui a pourtant fait le choix de mettre fin à ses jours.

Hier, je lisais un article d’un pratiquant de chez Legion qui s’est fait détruire la colonne vertébrale par un ceinture marron. Ce dernier aime utiliser une technique blessante et se vante d’avoir fait du mal à de nombreux combattants avec elle.

On voit bien que l’intention de ce pratiquant n’est pas de partager et de protéger ses partenaires. Son but est de prendre le pouvoir, de blesser et, pour certains, de pousser à abandonner les tatamis. Il n’est certainement pas le seul dans les dojos : des individus déséquilibrés avec des intentions malsaines y sont fréquents.

Je trouve toujours stupide que les médias associent une agression ou un fait divers à la pratique sportive, comme la boxe ou les luttes du protagoniste. Tous les pratiquants ne deviennent pas délinquants. Cependant, une fois le profil psychologique déterminé, il est intéressant d’examiner les motivations qui l’ont poussé à pratiquer.

Si certains jeunes ou anciens trouvent un salut dans le monde du combat en apprenant à maîtriser leurs pulsions, cela nécessite une vigilance accrue de la part des formateurs. Il faut éviter, comme c’est parfois le cas dans les salles, de valoriser celui qui casse les autres et qui est dangereux. Sinon, le récit collectif risque de nourrir les failles psychologiques et d’encourager les comportements pathologiques.

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Martial Reflections of a Hypnofighter #293: On the Mats, There Are Also Unbalanced Individuals

You know I hate reading that jiujitsu or any martial art is a form of therapy. It can be a support, a complement to personal development, but the notion of therapy is clearly overstated. Remember Bourdain, a passionate BJJ practitioner, who still chose to end his life.

Yesterday, I read an article about a practitioner from Legion who had his spine destroyed by a brown belt. The latter enjoys using a harmful technique and boasts about having injured numerous fighters with it.

It is evident that this practitioner’s intention is neither to share nor to protect his partners. His goal is to exert power, to injure, and, for some, to drive others off the mats. He is certainly not alone in the dojos: individuals with imbalances and malicious intentions are frequent.

I always find it foolish when the media links an aggression or a news story to a sport like boxing or wrestling. Not all practitioners become criminals. However, once the psychological profile is established, it is interesting to examine the motivations behind their practice.

If some young or older individuals find salvation in combat sports by learning to master their impulses, this requires increased vigilance from trainers. They must avoid, as is sometimes the case, glorifying those who harm others and pose a danger. Otherwise, the collective narrative risks feeding psychological weaknesses and encouraging pathological behavior.

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Les Maj de l’hypnose / The Routledge Handbook of Hypnosis #9 : Développer l’hypnothérapie écologique

Un partage sur l’importance de l’écologie du consultant dans son travail personnel.

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Réflexions de Pank / Instantané #302 : L’ancienne communauté PUA

Vous ne connaissez peut-être pas la notion de PUA (Pick-Up Artist). Elle représente aujourd’hui, pour beaucoup, un groupe de jeunes hommes perçus comme complètement immatures, qui cherchaient des stratégies pour séduire et multiplier les rencontres avec des femmes.

Je vous avais partagé l’idée que je souhaitais créer une série sur le masculinisme, afin d’explorer ce qui pourrait être bénéfique pour les hommes, sans tomber dans la haine, le mépris ou la volonté de domination vis-à-vis du sexe opposé. En consommant beaucoup de contenus américains, j’ai remarqué que certains remettaient en avant les figures emblématiques des PUA, comme Neil Strauss (alias Style) ou Mystery.

Je me suis donc demandé ce que ces hommes, qui étaient en quête de sensualité et d’accomplissement personnel, étaient devenus. Pour me replonger dans cet univers, j’ai commencé à relire The Game de Neil Strauss, qui a été un véritable « game changer » pour la communauté de l’époque.

Je vais vous proposer quelques vidéos sur ce livre et les techniques qu’ils utilisaient, tout en établissant des parallèles avec l’hypnose, la PNL et d’autres outils systémiques qu’ils exploitaient. En écoutant des podcasts sur cette génération, je constate que, probablement à cause de la mauvaise réputation de ce milieu – aujourd’hui souvent associé aux Incels ou à des escroqueries exploitant les besoins des hommes – les « pionniers » sont tous devenus des coachs de vie.

J’ai souri en constatant que le cycle s’est rapidement répété. Souvenez-vous que Ross Jeffries, élève de Richard Bandler (cofondateur de la PNL), a lancé en 1988 Speed Seduction, utilisant l’hypnose et la PNL pour séduire. Ceux des années 2000 ont repris ces outils et en ont créé d’autres, simplement pour répondre à leurs désirs personnels.

Aujourd’hui, ces figures se réorientent vers un usage plus universel de la PNL, visant à renforcer la confiance en soi, la valeur personnelle et la capacité à réussir, reléguant au second plan les besoins adolescents d’une stimulation constante.

PNL #PUA #séduction #nostalgie #coaching #adaptation #TheGame

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Reflections of Pank / Snapshot #302: The Former PUA Community

You might not be familiar with the term PUA (Pick-Up Artist). Today, for many, it represents a group of young men perceived as immature, seeking strategies to seduce and multiply encounters with women.

I previously shared the idea of creating a series on masculinity to explore what could be beneficial for men, avoiding hatred, contempt, or a desire for power over the opposite sex. While consuming a lot of American content, I noticed that some figures like Neil Strauss (aka Style) or Mystery were being referenced again.

I wondered what these men, who were seeking sensuality and personal growth, had become. To immerse myself back in that mindset, I started rereading The Game by Neil Strauss, which was a real game changer for the community at the time.

I plan to create a few videos about this book and the techniques they used, drawing parallels with hypnosis, NLP, and other systemic tools they employed. Listening to podcasts about that generation, I realized that, likely due to the bad reputation of this community—now often linked to Incels or scams targeting men’s needs—the « pioneers » have all transitioned into life coaching.

I couldn’t help but smile at how quickly the cycle repeated itself. Remember that Ross Jeffries, a student of Richard Bandler (co-founder of NLP), launched Speed Seduction in 1988, using hypnosis and NLP to « seduce. » Those from the 2000s used these tools and created new ones to satisfy their personal desires.

Today, these figures are shifting towards a more universal application of NLP, aimed at building self-confidence, personal value, and the ability to succeed, while relegating the adolescent need for constant stimulation to the background.

NLP #PUA #seduction #nostalgia #coaching #adaptation #TheGame

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Les Maj de l’hypnose / The Routledge Handbook of Hypnosis #8 : Les états de conscience et ressources

Un article de Stephen Lankton qui partage sa vision sur les états de conscience et la possibilité d’aller exploiter les ressources.

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HnO Mp3 Hypnose #1046 : Apaiser ses douleurs intestinales (271124)

Un audio pour aider les personnes qui vivent des douleurs aiguës ou chroniques au niveau intestinal.

Téléchargement mp3 : https://drive.google.com/file/d/1By0L-bqDzUEykuNT8T4gIr2SAu_-NGgU/view?usp=drive_link

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Les Maj de l’hypnose / The Routledge Handbook of Hypnosis #7 : Phénoménologie et Hypnotisabilité

Un article sur une étude qui tente d’étudier et de chiffre la conscience dans l’hypnose.

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Réflexions de Pank / Instantané #301 : La théorie si ça aide la pratique

La théorie en hypnose enrichit nos connaissances mais ne garantit pas une amélioration de la pratique. Dans cet article, Pank explore l’importance de pratiquer et d’adapter ses apprentissages à l’expérience, tout en soulignant les limites des approches purement théoriques.

Si vous suivez mes vidéos actuelles sur les notions théoriques de l’hypnose, vous pouvez découvrir ou confirmer des concepts passionnants, comme par exemple la différence entre suggestion et hypnotisabilité.

Si la compréhension théorique apporte une valeur intellectuelle indéniable, elle ne conduit pas toujours à une amélioration directe de la pratique. On pourrait imaginer que cette base théorique permettra un jour de concevoir des intelligences artificielles compétentes, exploitant des cadres théoriques cohérents.

Cependant, nous savons tous que dans la réalité d’une session d’hypnose, les résultats reposent sur un ensemble de compétences et de techniques. Certaines de ces techniques, bien qu’elles ne soient pas toujours validées scientifiquement (comme on peut l’observer avec la PNL), produisent néanmoins des résultats répétés et « réplicables » lorsqu’elles sont utilisées dans le cadre d’une alliance thérapeutique, d’une communication hypnotique efficace et d’une ouverture du consultant.

Pour certains, nourrir leur esprit par des théories est essentiel. Mais en fonction de nos capacités cognitives, l’essentiel reste de sélectionner ce qui est pertinent et utile, puis de pratiquer.

Je me souviens de nombreuses discussions, souvent très théoriques, dans des groupes ou forums dédiés à l’hypnose. Elles étaient souvent riches en références sur des outils comme les inductions rapides, mais une fois sur le terrain, en hypnose de rue, la compétence manquait parfois cruellement.

Rester enfermé dans l’étude des théories ne garantit pas un progrès sur le terrain. N’ayez pas honte de ne pas tout théoriser et de vous concentrer sur l’application pratique, en adaptant vos apprentissages à votre expérience du quotidien.

hypnose #théorie #pratique

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Reflections of Pank / Snapshot #301: Theory, If It Helps Practice

If you follow my current videos on the theoretical aspects of hypnosis, you can discover or confirm fascinating concepts, such as the difference between suggestion and hypnotizability.

While theoretical understanding provides undeniable intellectual value, it doesn’t always lead to direct improvements in practice. One could imagine that this theoretical foundation might one day enable the development of competent artificial intelligences that rely on coherent frameworks.

However, we all know that the success of a hypnosis session relies on a set of skills and techniques. Some of these techniques, even though they are not always scientifically validated (as seen with NLP), still produce repeated and « replicable » results when used within a therapeutic alliance, effective hypnotic communication, and an open-minded client.

For some of us, feeding our minds with theories is essential. However, depending on our cognitive abilities, the key is to select what is relevant and useful, then practice.

I recall numerous discussions, often very theoretical, in hypnosis groups or forums. These discussions were rich in references to tools like rapid inductions, but when it came to real-world practice, such as street hypnosis, the skills were sometimes absent.

Staying focused solely on theoretical studies won’t always improve your field skills. Don’t feel ashamed if you choose not to theorize everything and instead focus on practicing and adapting your learnings to the reality of daily experience.

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La Méthode Silva : étude du Système #243 Podcast #112 avec Lee : Interview avec A.McKnight 1977 #2

Un article de 1977 avec Alice Mc Knight pour la revue counseling et values

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Web Application Android : https://bit.ly/3qwd3j5

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