Réflexions de Pank / Instantané #198 : Le cadre éthique

Suite à l’instantané #196, et poursuivant ma réflexion sur l’éthique dans l’hypnose, je reprends un cadre que j’ai partagé lors de notre table ronde à la convention d’hypnose moderne à Nice la semaine dernière.

Il est primordial de préciser ce que nous, en tant que praticiens, cherchons à définir. Nous parlons parfois d’éthique dans l’hypnose, une discipline qui utilise la transe pour augmenter la suggestibilité. L’hypnose trouve son utilité dans divers domaines tels que la communication, la vente, la politique, les discours, l’influence, le divertissement, et aussi pour favoriser le bien-être.

Toutefois, tout comme un couteau peut servir à couper du pain ou de la viande, mais aussi à agresser, nous ne pouvons pas établir une éthique fixe sur l’utilisation d’un « objet ». Bien sûr, des obligations légales peuvent être imposées, mais celles-ci relèvent davantage de la législation que de l’éthique professionnelle, surtout dans un métier non reconnu officiellement, ce qui complique la définition d’une orientation éthique.

Il semble donc utile de circonscrire le vaste cadre de l’hypnose à l’hypnothérapie. Cela peut être source de tension pour certains, notamment en raison des agressions de Miller, qui ont eu lieu tant dans son cabinet que sur des plateaux télévisés.

Bien que les agressions doivent être jugées et sanctionnées, dans notre quête d’une éthique commune, nous devons nous concentrer sur le manque de déontologie en cabinet. Pour l’utilisation de l’hypnose en dehors du cadre thérapeutique, c’est comme un boxeur qui utilise ses compétences dans la rue pour agresser : il n’y a rien à faire, tandis que dans une salle ou en compétition, il est possible de sanctionner et de recadrer.

Je vous propose donc de réfléchir à l’éthique en hypnothérapie, et non à la manière dont un hypnothérapeute pourrait utiliser ses connaissances hors d’un cadre professionnel.

#Hypnose #Hypnothérapie #Éthique #Cadre #Réduction #Outil #Profession #Intention #Loi

 Ne prenez que ce qui est bon et juste pour vous.

Be one,

Pank

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Pank’s Reflections / Snapshot #198: The Ethical Framework

Following up on Snapshot #196, and continuing my reflection on ethics in hypnosis, I revisit a framework I shared at our roundtable at the Modern Hypnosis Convention in Nice last week.

It is crucial to specify what we, as practitioners, aim to define. Sometimes we talk about ethics in hypnosis, a discipline that uses trance to increase suggestibility. Hypnosis is useful in various fields such as communication, sales, politics, speeches, influence, entertainment, and also for promoting well-being.

However, just as a knife can be used to cut bread or meat, but also to attack, we cannot establish a fixed ethic on the use of an « object ». Of course, legal obligations can be imposed, but these are more a matter of legislation than professional ethics, especially in an unofficially recognized profession, which complicates the definition of an ethical direction.

It thus seems useful to narrow the broad scope of hypnosis to hypnotherapy. This may be a source of tension for some, particularly because of the Miller assaults, which occurred both in his office and on TV shows.

Although assaults must be judged and sanctioned, in our search for a common ethic, we should focus on the lack of professional ethics in practice. Regarding the use of hypnosis outside of the therapeutic context, it’s like a boxer using his skills in the street to attack: there is nothing to be done, whereas in a gym or competition, it is possible to sanction and realign.

I therefore invite you to consider the ethics in hypnotherapy, and not how a hypnotherapist might use his knowledge outside of a professional setting.

#Hypnosis #Hypnotherapy #Ethics #Framework #Reduction #Tool #Profession #Intention #Law

Take only what is good and right for you.

Be one,

Pank

Hypnosophie #948 : Les bases de l’hypnose suffisent à tout #2

Seconde partie d’une conférence improvisée, sur l’Hypnose 101 qui peut nous permettre de tout gérer.

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Réflexions martiales d’un hypnofighter #187 : Mal vieillir dans les Budo

Je relis actuellement « La recherche du Ki dans le combat » de Shihan Tokitsu, et dès les premières pages, il évoque une observation que beaucoup d’entre vous ont probablement déjà faite. Ces « professionnels » des arts martiaux, et je ne parle pas seulement des compétiteurs, mais de ces Sifu, Mestre ou Sensei, qui dès la quarantaine, puis encore plus à la cinquantaine, commencent à se plaindre de leur corps et évitent les randori.

En Jiujitsu, cela est encore plus flagrant que dans le karaté ou certains styles de Wushu car il n’y a pas de kata ou de kihon exécutés dans le vide. Si le pratiquant arrête complètement de combattre, il perd une grande partie de l’essence du cours, et surtout, il montre que la « voie » n’est plus suivie.

Il n’est pas nécessaire d’avoir des combats à mort ou extrêmement intenses, d’où l’intérêt du randori, cette notion d’exercice de combat ou de combat en flow avec un minimum de force physique, permettant de continuer à progresser, à se développer et à explorer ce qui est encore possible avec les capacités physiques de son âge.

Mais alors, si les maîtres sont incapables de s’entraîner et de combattre sans douleur, y a-t-il encore une voie de la guerre pour eux ? Peut-être est-ce aussi un mythe que de penser que les anciens étaient si forts. Si l’on regarde les vidéos d’Helio Gracie à un âge avancé, il n’était plus au niveau du jeune homme qui se lançait dans le Vale Tudo.

La voie du combat entraîne progressivement une perte de compétences et de qualités physiques, et par conséquent techniques. Cependant, cela n’empêche pas de trouver des méthodes pour continuer sa pratique et son enseignement, tout en trouvant une forme d’expression du combat adaptée à ses spécificités.

Travailler les kata comme des moyens de développer de la mobilité et de renforcer sa masse musculaire, qui diminue avec l’âge, est essentiel. Prendre soin de son corps le plus tôt possible est peut-être une leçon que ceux qui se sont abîmés devraient partager davantage.

#vieillir #combat #maître #douleur #budo #incapacité #KenjiTokitsu

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Be one,

Pank

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Martial Reflections of a Hypnofighter #187: Aging Poorly in Budo

I’m currently re-reading « The Search for Ki in Combat » by Shihan Tokitsu, and right from the first few pages, he makes an observation that many of you have likely already made. These « professionals » of martial arts—and I’m not even talking about competitors, but these Sifus, Mestres, or Senseis—who start complaining about their bodies in their forties, and even more so in their fifties, and avoid randori.

In Jiu-jitsu, this is even more striking than in karate or some styles of Wushu because there are no katas or kihons performed in the void. If a practitioner stops fighting entirely, they lose a large part of the essence of the class, and more importantly, it shows that the « way » is no longer being followed.

There’s no need for death matches or intense combat, hence the randori, a concept of sparring or flow combat with minimal physical force, allows one to continue progressing, developing, and discovering what is still possible with the physical capabilities of one’s age.

But then, if the masters are unable to train and fight without pain, is there still a path of war for them? Maybe it’s also a myth to think that the elders were so strong. Watching videos of Helio Gracie at an advanced age, he was no longer at the level of the young man who engaged in Vale Tudo.

The path of combat gradually leads to a loss of skills and physical qualities, and therefore techniques. However, this does not prevent finding ways to continue practicing and teaching, while finding a form of combat expression suited to one’s specificities.

Working on katas as a way to develop mobility and strengthen muscle mass, which decreases with age, is essential. Taking care of one’s body as early as possible is perhaps a lesson that those who have damaged themselves should share more.

#aging #combat #master #pain #budo #disability #KenjiTokitsu

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Méthode Silva : étude du Système #203 / Podcast #91 avec Lee : Retours Convention d’Hypnose Moderne

Un retour de la convention d’Hypnose Moderne 2024 à Nice.

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Réflexions de Pank / Instantané #197 : Le succès de l’hypnose ésotérique

En explorant les différentes facettes de l’hypnose, j’ai découvert il y a des années l’hypnose ésotérique, qui est devenue ce que nous appelons aujourd’hui l’hypnose spirituelle. Ayant testé cette pratique sur moi-même et sur de nombreux consultants de l’époque, j’ai assisté à de très belles sessions et trouvé des solutions pour bon nombre d’entre elles.

Toujours influencé par ces croyances (c’est l’hypnose qui m’a complètement détourné des principes ésotériques), j’ai pu constater que c’est une des formes d’hypnose les plus demandées. Contrairement à l’hypnothérapie, qui peut plonger les individus dans des souvenirs et comportements difficiles à gérer via des techniques de régression et d’hypnoanalyse, le travail spirituel est symbolique et chargé de suggestions puissantes.

Lorsqu’une personne ne trouve pas de solution ou refuse d’admettre les éléments que son subconscient propose, souvent par protection ou évitement, il existe un chemin offrant à la fois sérénité et puissance : le travail sur les vies antérieures, entre les vies ou les rencontres avec les guides et autres maîtres ascensionnés.

En général, ce qui se passe dans la vie passée est plus facile à gérer car l’opérateur peut naviguer d’une timeline à l’autre et le principe de dissociation est tellement simple à mettre en œuvre que le travail symbolique devient extrêmement puissant.

Nous pouvons ainsi accompagner des personnes qui vont gérer avec une sémantique qui leur est propre et des expériences puissantes, souvent révélatrices pour elles. Elles bénéficient d’un lâcher-prise et d’une capacité d’interprétation, de recadrage naturel qui s’instaure avec ces sessions.

Il est normal que cette facette de l’hypnose séduise autant ; c’est un moyen dissociatif et actif de gérer les choses sans avoir à y faire face directement dans la session. De plus, comme la spiritualité ou la religiosité s’amenuisent, ces sessions recréent ce lien qui s’est pour beaucoup détérioré avec le temps. De plus, rien n’est plus puissant qu’une technique qui valide ses croyances. 

#hypnosespirituelle #hypnosesymbolique #hypnoseésotérique #vieantérieure #spiritualité #hypnose #croyance

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Pank

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Pank’s Reflections / Snapshot #197: The Success of Esoteric Hypnosis

In exploring the various facets of hypnosis, years ago I discovered esoteric hypnosis, which has become what we now call spiritual hypnosis. Having tested this practice on myself and numerous consultants at the time, I witnessed some beautiful sessions and found solutions for many of them.

Still influenced by these beliefs (it was hypnosis that completely turned me away from esoteric principles), I have observed that it is one of the most sought-after forms of hypnosis. Unlike hypnotherapy, which can immerse individuals in memories and behaviors difficult to manage through regression and hypnoanalysis techniques, spiritual work is symbolic and loaded with powerful suggestions.

When a person cannot find a solution or refuses to admit the elements that their subconscious presents, often out of protection or avoidance, there is a path that offers both serenity and power: work on past lives, between lives, or encounters with guides and other ascended masters.

Generally, what happens in past life is easier to manage because the practitioner can navigate from one timeline to another, and the principle of dissociation is so easy to implement that symbolic work becomes extremely powerful.

Thus, we can assist individuals who will manage with a semantics that suits them and powerful, often revealing experiences. They benefit from letting go and a natural ability to interpret and reframe that establishes itself during these sessions.

It is understandable why this facet of hypnosis is so appealing; it is a dissociative and active way to manage things without having to confront them directly in the session. Moreover, as spirituality or religiosity diminish, these sessions recreate a connection that has deteriorated over time for many. Additionally, nothing is more powerful than a technique that validates one’s beliefs.

#SpiritualHypnosis #SymbolicHypnosis #EsotericHypnosis #PastLife #Spirituality #Hypnosis #Belief

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Pank

Projet Hypnoéthique #1 : Introduction et réflexions sur le projet.

Je vous partage quelques éléments que nous avons partagé pendant la convention d’hypnose moderne.

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Réflexions martiales d’un hypnofighter #186 : Les arts martiaux loisirs

On peut parfois oublier qu’aujourd’hui, nous vivons dans un monde de paix et il n’est pas nécessaire de pratiquer les arts martiaux avec l’intention de se défendre ou de combattre en compétition. Depuis le génie de Billy Blanks et son Tae Bo, nous percevons la boxe sous un angle ludique et fitness.

On sait que les sports de combat sont excellents pour se sentir bien, stimuler le cardio et simplement prendre plaisir en groupe avec un coach motivant et une musique entraînante.

Nous voyons même des personnes s’adonner au Kobudo, au Wushu, au Jiu-jitsu ou à des styles plus durs comme le Kyokushin ou le Muay Thai. Les coachs sont suffisamment attentifs pour adapter leur enseignement à tous les âges, toutes les compétences et toutes les attentes.

Il est courant de rencontrer des pratiquants qui ne cherchent qu’à s’adonner à une activité physique et à se surpasser au sein d’un groupe. Ils peuvent atteindre un excellent niveau. Parfois, on fait l’erreur de penser qu’un loisir n’est pas sérieux simplement parce qu’il n’implique pas de compétition ou qu’il évite la confrontation en dehors du dojo ou de la salle.

Il est probable que vous ayez déjà rencontré ces combattants qui vous mettent en difficulté en quelques instants, bien qu’ils soient juste des pratiquants loisirs. On peut parfois être tenté de les pousser vers la compétition, alors que cela ne correspond pas à leurs désirs.

Les arts martiaux loisirs sont de véritables écoles de sport et de vie. Il nous revient de respecter ces néophytes qui peuvent devenir des passionnés de nos écoles de combat, avec pour seule attente celle de pratiquer un sport.

#artsMartiaux #loisir #fitness #bienEtre #motivation #communauté #surpassement #respect

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Martial Reflections of a Hypnofighter #186: Recreational Martial Arts

Sometimes we may forget that today, we live in a world of peace and there is no need to practice martial arts with the intent of self-defense or competitive fighting. Since the genius of Billy Blanks and his Tae Bo, we view boxing through a fun and fitness lens.

We know that combat sports are great for feeling good, boosting cardio, and simply enjoying time with a motivating coach and lively music.

We even see people indulging in Kobudo, Wushu, Jiu-jitsu, or tougher styles like Kyokushin and Muay Thai. Coaches are attentive enough to tailor their teaching to all ages, skills, and expectations.

It’s common to meet practitioners who are just looking to engage in physical activity and excel within a group. They can reach an excellent level. Sometimes, we mistakenly think that a hobby is not serious simply because it does not involve competition or avoids confrontation outside the dojo or gym.

You have likely met fighters who can challenge you in moments, even though they are merely recreational practitioners. Sometimes there might be a temptation to push them towards competition, but this does not align with their desires.

Recreational martial arts are true schools of sport and life. It is our duty to respect these novices who can become enthusiasts of our combat schools, with the sole expectation of practicing a sport.

#MartialArts #Leisure #Fitness #Wellbeing #Motivation #Community #SelfImprovement #Respect

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Hypnosophie #947 : Les bases de l’hypnose suffisent à tout #1

Première partie d’une conférence improvisée, sur l’Hypnose 101 qui peut nous permettre de tout gérer.

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HnO Mp3 Hypnose #1010-Hypnogrossesse : Support pour aider les futures mères qui font une FIV (230424

Un audio pour se programmer le corps et subconscient pour réussir sa FIV.

Téléchargement : https://drive.google.com/file/d/19YodFGUzxxrT5BtWhuQg5iRkLpoPKb42/view?usp=drive_link

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Réflexions de Pank / Instantané #196 : Observateur caché, un problème a régler.

Je constate depuis des années que notre subconscient ne nous protège pas spécifiquement et ne cherche pas nécessairement à nous apporter du bien ; sinon, nous ne serions pas malades ni en proie à des comportements complètement dissonants.

Ce qui me fait encore plus tiquer est l’enseignement, répandu dans de nombreuses écoles à travers le monde, qu’une partie de nous nous protège pendant des séances d’hypnose. Cette partie nous sortirait de la transe en cas de danger et ne ferait que ce qui est acceptable pour nous.

Nous pourrions trouver de nombreux textes validant cette idée. Dimanche, lors d’une table ronde sur l’éthique, j’ai posé la question suivante : hors thérapie, si un hypnotiseur, persuadé qu’une personne en transe hypnotique pendant une session ne fait que ce qu’elle désire et accepte, voit cette personne hypnotisée accepter ou même demander des caresses sensuelles (sans même parler des étapes suivantes), l’hypnotiseur est-il en faute et potentiellement un agresseur si l’hypnotisé(e) se plaint après coup, disons quelques minutes après avoir émergé de ces caresses ? Je rappelle que la croyance de l’hypnotiseur est que si une suggestion n’est pas acceptée par le subconscient, il y a refus, sortie de transe ou réaction de rejet.

On pourrait dire que c’est une question de consentement, qui a été validé en début de session d’hypnose. Cette question a suscité de nombreux retours. Mon intention est surtout d’interroger cette notion de subconscient protecteur. Selon notre cadre de croyances et d’apprentissages théoriques, nos manières de nous comporter et d’utiliser l’hypnose peuvent différer.

Je reviendrai sur ces sujets plus tard, mais si nous ne réfléchissons pas aux enseignements et aux savoirs partagés comme sources possibles de dérives, nous aurons du mal à nous questionner sur une vision plus « méta » de l’hypnose.

#formationhypnose #basedelhypnose #croyance #mythe #échange #hypnose #agression #observateurcaché

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Pank

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Pank’s Reflections / Snapshot #196: Hidden Observer, an Issue to Resolve.

For years I’ve noticed that our subconscious does not specifically protect us, nor does it necessarily seek to bring us well-being; otherwise, we wouldn’t fall ill or engage in completely dissonant behaviors.

What baffles me even more is the teaching, prevalent in many schools worldwide, that a part of us protects us during hypnosis sessions. This part supposedly pulls us out of the trance in case of danger and only acts in ways that are acceptable to us.

There are numerous texts supporting this idea. At a roundtable on ethics last Sunday, I raised the following question: outside therapy, if a hypnotist, convinced that a person in a hypnotic trance during a session only does what they desire and accept, sees this person consenting to or even requesting sensual touches (not to mention what might follow), is the hypnotist at fault and potentially an aggressor if the hypnotized person complains afterwards, let’s say a few minutes after emerging from these touches? I remind you that the hypnotist’s belief is that if a suggestion is not accepted by the subconscious, there is refusal, exiting the trance, or a rejection reaction.

One might say this is a question of consent, which was validated at the beginning of the hypnosis session. This question elicited many responses. My main intention is to question this notion of a protective subconscious. Depending on our belief system and theoretical learning, our ways of behaving and using hypnosis may differ.

I will return to these topics later, but if we do not reflect on teachings and shared knowledge as possible sources of deviation, we will struggle to question a more « meta » vision of hypnosis.

#hypnosistraining #foundationsofhypnosis #belief #myth #discussion #hypnosis #assault #hiddenobserver

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Pank