Réflexions de Pank / Instantané #292 : Nos croyances politiques

C’est la deuxième fois que j’entends le même discours dans les médias français concernant les élections américaines et la défaite certaine de Trump.

Nous sommes tous biaisés, sans aucun doute. Ce qui est triste, c’est que les discours absolutistes perdurent, comme une volonté inconsciente de maintenir en vie une conviction personnelle et profonde.

Nos spécialistes se mettent en mode substitution, comme si Trump était un politique potentiel en France, d’ailleurs certains cherchent qui est le Trump français. Mais, comme on en a déjà discuté, nous ne sommes que rarement dans le réel ; nous interprétons le monde à travers des filtres subjectifs, et ces professionnels font croire qu’ils voient le vrai.

Nous avons des experts médiatiques qui adoptent des logiques vendues par les États-Unis – « vendues » car nos fameux experts des USA passent souvent leur temps en France ou quelques mois seulement aux États-Unis, et principalement dans des villes comme NY ou LA, influencés par une vision démocrate. Si l’on ne ressent pas un pays de l’intérieur, on risque une compréhension tronquée, surtout si notre source principale est le New York Times ou CNN.

Si ceux qui sont payés pour analyser la politique sont si dogmatiques dans leurs certitudes, imaginez à quel point nous, simples citoyens, sommes dans l’illusion, l’utopie, les fausses idées véhiculées par les discours politiques.

Nos valeurs et émotions personnelles nous empêchent souvent de percevoir les réalités sociales, économiques, et autres sans filtre.

C’est un problème grave que de ne pas douter de notre propre incompétence et de penser que nos croyances sont solides, alors même que le marketing politique peut nous manipuler à sa guise. D’où l’attitude de certains citoyens qui préfèrent se replier sur une idéologie / un parti unique, quitte à être manipulés. Autant, pensent-ils, choisir eux-mêmes leur « bourreau ».

politique #trump #manipulation #croyance #valeurs

Ne prenez que ce qui est bon et juste pour vous.

Be one,
Pank
https://www.pank.one/blog


Reflections of Pank / Snapshot #292: Our Political Beliefs

This is the second time I’ve heard the same discourse in the French media regarding the American elections and Trump’s inevitable defeat.

We are all biased, without a doubt. What is sad is that absolutist discourse persists, like an unconscious will to keep a personal and profound conviction alive.

Our specialists take a substitution approach, as if Trump were a potential politician in France; indeed, some are searching for the French Trump. However, as we’ve discussed before, we rarely inhabit reality; we interpret the world through subjective filters, and these professionals make us believe they see the truth.

We have media experts adopting ideologies marketed by the United States – “marketed” because our so-called American experts often spend most of their time in France or only a few months in the U.S., mainly in cities like NY or LA, influenced by a Democrat perspective. If one doesn’t feel a country from within, there’s a risk of a truncated understanding, especially if our main sources are the New York Times or CNN.

If those paid to analyze politics are so dogmatic in their certainties, imagine how much we, simple citizens, are trapped in illusions, utopias, and false ideas conveyed by political discourse.

Our personal values and emotions often prevent us from perceiving social, economic, and other realities without bias.

It’s a serious issue not to question our own incompetence and to believe our beliefs are solid, even as political marketing can manipulate us at will. This leads some citizens to retreat into a singular ideology, even if it means being manipulated. They think, might as well choose their own “executioner.”

Take only what is good and right for you.

Be one,
Pank
https://www.pank.one/blog

Réflexions de Pank / Instantané #254 : Mettre ses valeurs dans son cadre d’accompagnement

Dans cet article, nous explorons l'importance d'intégrer ses valeurs personnelles dans le cadre d'accompagnement thérapeutique. Nous discutons de la manière dont un cadre flexible et bien défini peut améliorer l'efficacité des soins, tout en respectant les attentes éthiques. La relation entre le praticien et le client est examinée à travers le prisme du transfert et du contre-transfert, soulignant l'importance de choisir un praticien en accord avec ses propres valeurs pour une thérapie plus authentique et bénéfique.

Trouver son cadre de travail et, par conséquent, son approche dans l’accompagnement n’est pas toujours chose aisée. En effet, les praticiens sont souvent amenés à se remettre en question, ce qui peut également avoir un impact sur leur clientèle.

Un cadre n’est pas nécessairement figé dans le temps ; les praticiens peuvent décider d’adopter différentes méthodes, de mettre en place diverses règles, leur permettant ainsi d’évoluer vers une approche plus juste et, par conséquent, plus efficace dans ce qu’ils proposent.

Nous ne pouvons pas nier ce que nous sommes ni notre histoire ; nous ne pouvons empêcher nos schémas de fonctionnement ou notre personnalité de s’exprimer. Même si nous cherchons à accueillir avec neutralité, cela reste un idéal : nous opérons toujours un recadrage interne pour décider de ce que nous allons faire des données qui nous sont partagées.

Lorsque les cadres sont clairement définis par le praticien, le consultant sait où il va et ce qu’il peut en attendre. Nous pouvons, par exemple, choisir de ne recevoir que des personnes âgées ou, au contraire, des jeunes, nous spécialiser dans l’arrêt du tabac ou dans la sexualité. En fonction de nos appétences et de nos compétences, nous pouvons proposer une consultation qui reflète ce que nous sommes et ce que nous souhaitons partager.

Dans ma réflexion sur l’éthique (https://heyzine.com/flip-book/4a1e3b8596.html), je réfléchis sur le fait qu’il est justement plus éthique que les consultants puissent choisir un praticien en fonction de ce qu’il souhaite mettre en avant. Cela pourrait sembler discriminant, mais en réalité, cela protège et aide dans le choix de l’accompagnant. Si les médecins n’ont pas le choix et doivent recevoir tout le monde en restant neutres et laïques, ce n’est pas le cas pour un praticien dans son cabinet privé.

Un praticien peut être religieux, athée, conservateur ou progressiste ; cela orientera automatiquement sa manière d’aborder les thèmes discutés. Pour de nombreux clients, il est important de ressentir qu’ils sont compris et reconnus dans des valeurs communes.

L’essentiel est de pouvoir ouvrir un espace où la personne en demande d’accompagnement puisse se sentir entendue. Au-delà de la technique de l’alliance thérapeutique, il y aura une facilitation du transfert. Mais surtout, en connaissant le cadre et la posture qu’il propose, le praticien pourra travailler et exploiter son contre-transfert, non pas en le niant, mais en l’orientant de manière stratégique pour le bien-être de son client.

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Prenez ce qui est bon et juste pour vous.

Be one,

Pank

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Reflections by Pank / Snapshot #254: Integrating One’s Values into the Framework of Support

Finding one’s framework of practice and, consequently, one’s approach to providing support is not always an easy task. Indeed, practitioners often need to question themselves, which can also impact their clients.

A framework is not necessarily fixed over time; practitioners may decide to adopt different methods and establish various rules, allowing them to evolve toward a fairer and, consequently, more effective approach in what they offer.

We cannot deny who we are or our history; we cannot prevent our behavioral patterns or personality from expressing themselves. Even if we strive to welcome others with neutrality, this remains an ideal: we are always engaging in internal reframing to decide what to do with the information shared with us.

When practitioners clearly define their framework, the client knows where they are going and what they can expect. For example, we may choose to see only elderly clients or, conversely, younger ones, or specialize in smoking cessation or sexuality. Depending on our preferences and competencies, we can offer a consultation that reflects who we are and what we wish to share.

In my reflection on ethics (https://heyzine.com/flip-book/4a1e3b8596.html), I consider that it is actually more ethical for clients to choose a practitioner based on what the practitioner wishes to emphasize. While this might seem discriminatory, in reality, it protects and aids the client in choosing the right support. While doctors are obligated to see everyone and must remain neutral and secular, this is not the case for a practitioner in private practice.

A practitioner can be religious, atheist, conservative, or progressive; this will naturally influence how they approach the topics discussed. For many clients, it is important to feel understood and recognized within shared values.

The key is to create a space where the person seeking support can feel heard. Beyond the technique of the therapeutic alliance, there will be a facilitation of the transference. But more importantly, knowing the framework and stance the practitioner offers, they can work with and utilize their countertransference, not by denying it, but by strategically directing it for the client’s well-being.

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Take what is good and right for you.

Be one,

Pank

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