Réflexions de Pank / Instantané #510 : Les Thérapies instantanées –

Depuis que je suis dans l’accompagnement, j’ai étudié et pratiqué de nombreuses méthodes différentes. Si l’expérience et le travail au quotidien m’ont montré quelque chose, c’est que, de façon générale, une thérapie peut prendre du temps.

Alors que la PNL et les récits de Bandler comme de Grinder ont pu me faire croire que même sur certains pathos lourds, il n’est pas forcément nécessaire de passer des mois ou des années, le récit n’a que rarement croisé le réel. S’il arrive sporadiquement, sur certains cas, que les choses se décantent rapidement, sur des histoires de vie plus complexes, les choses ne se passent pas de la même façon.

En observant ce qui est développé par des praticiens de tout bord, je découvre régulièrement de nouvelles méthodes qui se veulent révolutionnaires. La plupart de celles qui sont les plus vendeuses y associent l’énergie ou une force quelconque.

En général, les promesses sont séduisantes : une sorte d’initiation ou de cours dans lequel on revient au « ne rien faire » comme clé de tout, à part une connexion, une intention ou un geste. Pas de mots, pas d’échanges verbaux, tout est sur un plan de conscience supérieur.

Je me souviens avoir été menacé par les équipes de Kinslow (Quantum Entrainment) à cause de mon retour du cours que je décrivais comme une session d’hypnose collective pour passer au niveau suivant ou payer une autre formation. L’aspect pseudo bienveillant disparaît quand on interroge simplement le fonctionnement et que le business pourrait « décroître ».

Seulement, si beaucoup sont ravis par l’effet de nouveauté, les faits ramènent souvent à devoir compléter ou revenir X fois parce que, même si la session dure 2 minutes, il faut un temps d’intégration avant d’aller travailler d’autres maux. Cette volonté que tout aille vite se comprend, mais si après un siècle et demi de psychothérapie, nous ne parvenons pas encore, sur la majorité des cas, à obtenir du mieux à long terme sans passer du temps, c’est pour une raison simple : l’esprit humain et les histoires de vie sont complexes et multifactoriels, et aucune méthode instantanée ne peut effacer ou configurer la vie d’autrui, et encore moins ses souffrances, en un instant.

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Pank’s Reflections: Instant Therapies – Snapshot #510

Since I started in coaching, I have studied and practiced many different methods. If experience and daily work have shown me anything, it’s that, generally speaking, therapy can take time.

While NLP and the accounts of Bandler and Grinder might have led me to believe that even with certain severe pathologies, it’s not necessarily about spending months or years, the narrative has rarely met reality. While it occasionally happens in some cases that things quickly resolve, with more complex life stories, things don’t unfold the same way.

Observing what is developed by practitioners of all kinds, I regularly discover new methods that claim to be revolutionary. Most of the best-selling ones associate them with energy or some kind of force.

Generally, the promises are alluring: a kind of initiation or course where one returns to « doing nothing » as the key to everything except a connection, an intention, or a gesture. No words, no verbal exchanges, everything is on a higher plane of consciousness.

I remember being threatened by Kinslow’s teams (Quantum Entrainment) because of my feedback on the course, which I described as a collective hypnosis session to move to the next level or pay for another training. The pseudo-benevolent aspect disappears when one simply questions how it works and when the business might « decline. »

However, while many are delighted by the novelty effect, the facts often lead to having to complete or return X times because even if the session lasts 2 minutes, an integration period is needed before addressing other ailments. This desire for everything to go quickly is understandable, but if after a century and a half of psychotherapy, we still cannot, in the majority of cases, achieve long-term improvement without spending time, it is for a simple reason: the human mind and life stories are complex and multifactorial, and no instantaneous method can erase or configure someone else’s life, let alone their suffering, in an instant.

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Hypnosophie #1246 : Trouver la posture que nous voulons prendre/ maintenir dans les liens sociaux

La posture est un élément complexe surtout qu’il est comme les masques sociaux associés aux différents cadres que nous croisons dans nos quotidiens.

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#posture #cadre #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

Réflexions martiales d’un Hypnofighter #504 : Kastriot “George” Mehdi

Si la génération de Carlos, Hélio et Jorge était vraiment faible en projections, surtout comparée aux autres écoles de Kodokan Jiujitsu de Rio ou de São Paulo, il est étonnant de constater que Carlson, Rickson et, bien sûr, les élèves de Carlson comme Bustamante, Sperry, etc., étaient solides dans leur Judo. Bien sûr, quand on voit Rickson aux USA face à un Japonais de qualité, il ne fait pas le poids en tachi waza, mais son Judo est tout de même propre.

Et si je vous disais que c’est grâce à un Français ? Kastriot, dit George Mehdi. Il est devenu instructeur chez les Gracie avant de s’embrouiller avec eux (à se demander, à part leurs élèves, qui ne s’embrouillait pas avec la bande de Carlos). Il a été celui qui a enseigné le Judo, il est même allé plusieurs années se former au Japon et a obtenu un 8e Dan de la discipline.

Pour lui, ce que présentaient les Gracie dans les années 40-50 était du Judo, ce que disent tous les documents et articles sur le sujet, mais là encore, valorisons leur travail pour le développement de la garde et du travail au sol, qui est bien supérieur à celui du ne waza traditionnel.

Kastriot a formé de nombreuses légendes du Jiu-Jitsu et leur a permis d’avoir un niveau complet dans tous les aspects du combat. Sa séparation avec les Gracie, comme souvent, était liée aux mensonges poussés par le marketing agressif de Carlos, qui transformait tous les faits pour mettre en avant l’académie Gracie.

Pour rappel, dans les années 50, il avait le culot de dire que le Gracie Jiu-Jitsu était le seul véritable style de Jiu-Jitsu, les Japonais empêchant volontairement l’expansion de cette technique supérieure de combat… alors que depuis la fin du XIXe siècle, la discipline était enseignée au Brésil par des Japonais.

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Martial Reflections of a Hypnofighter #504: Kastriot « George » Mehdi

If the generation of Carlos, Hélio, and Jorge was truly weak in throws, especially compared to other Kodokan Jiu-Jitsu schools in Rio or São Paulo, it’s surprising to see that Carlson, Rickson, and of course, Carlson’s students like Bustamante, Sperry, etc., were solid in their Judo. Of course, when we see Rickson in the USA facing a quality Japanese opponent, he doesn’t stand a chance in tachi waza, but his Judo is clean nonetheless.

What if I told you it was thanks to a Frenchman? Kastriot, known as George Mehdi. He became an instructor for the Gracies before falling out with them (one wonders, apart from their students, who didn’t fall out with Carlos’s crew). He was the one who taught Judo; he even spent several years training in Japan and obtained an 8th Dan in the discipline.

For him, what the Gracies presented in the 40s and 50s was Judo, which is what all documents and articles on the subject state, but let’s still value their work for the development of the guard and ground work, which is far superior to traditional ne waza.

Kastriot trained many Jiu-Jitsu legends and allowed them to achieve a complete level in all aspects of combat. His separation from the Gracies, as often was the case, was linked to the lies pushed by Carlos’s aggressive marketing, which transformed all facts to promote the Gracie academy.

As a reminder, in the 50s, he had the nerve to say that Gracie Jiu-Jitsu was the only true style of Jiu-Jitsu, with the Japanese deliberately preventing the expansion of this superior combat technique… even though since the late 19th century, the discipline had been taught in Brazil by Japanese masters.

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Pank Hypnosophie #1245 : Violence, Agression, masques sociaux ? Pourquoi croire que l’homme est bon?

Je rebondis sur un « faits divers » qui est celle de la séquestration et la torture d’une jeune femme, pour revenir sur ce problème que cela pose de se dire que l’autre n’est pas « sécurisant » voire dangereux pour nous.

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#darkempath #violence #misanthrope #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

HnO Mp3 Hypnose #1098 : Diminuer de plus en plus les bouffées de chaleur (270126)

Un audio pour aider les personnes qui ont régulièrement des bouffées de chaleur, en se reprogrammant et en plongeant dans un process des possibles.

Téléchargement Mp3 : https://drive.google.com/file/d/1oA7iAFlLQxI97QCuR2nD_3GXLHUwzziV/view?usp=drive_link

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#boufféedechaleur #menopause #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

Réflexions de Pank / Instantané #509 : Interdiction des réseaux sociaux

À mes yeux, chercher un moyen de diminuer le temps d’écran des jeunes est une bonne chose. Mais ne parlons-nous pas aussi des adultes ? Car s’il est bon de nous faire la morale sur la capacité de concentration des jeunes, au quotidien, je vois tout autant de parents qui poussent leurs poussettes ou emmènent leurs enfants à l’école, la tête basse, le téléphone à la main, ne suivant strictement pas ce qui se passe.

De même, en voiture sur le périphérique, en interfile, il n’y a pas un jour où une voiture se rabat sans raison sur les motards parce que son conducteur a son téléphone en main, soit pour téléphoner (le kit mains libres semble avoir un gros problème dans les voitures, il faudrait un rappel pour vérifier les Bluetooth !) ou en train d’envoyer un message.

Sans parler de cette attitude de zombie que nous voyons dans les rues de Paris comme dans les centres commerciaux, où 80 % des personnes avancent le téléphone à la main, comme si le quitter pouvait faire perdre le souffle et entraîner des traumatismes.

Oui, il faut protéger les enfants, c’est bien de le faire, mais il ne faut pas se voiler la face : les adultes sont aussi malades d’une addiction aux portables et très souvent à divers réseaux.

Et d’après ce que j’observe en France, on n’est pas tellement bon pour gérer les addictions, ou plutôt « ça vaaaaaa », l’alcool, ce n’est pas si méchant que ça et puis c’est culturel. Les addictions numériques vont-elles aussi entrer au patrimoine au même titre que la consommation d’anxiolytiques ?

On ne pense pas système mais micro sans considérer qu’il y a une source à ce problème dont on n’est pas prêt de s’attaquer.

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Pank’s Reflections / Snapshot #509: Social Media Ban

In my opinion, finding a way to reduce screen time for young people is a good thing. But what about adults? Because it’s all well and good to lecture us about young people’s concentration capacity, but daily, I see just as many parents pushing their strollers or taking their children to school, heads down, phone in hand, strictly not paying attention to what’s going on.

Similarly, on the highway, in traffic, there isn’t a day when a car merges without reason into motorcyclists because its driver has their phone in hand, either to make a call (hands-free kits seem to have a big problem in cars, there should be a recall to check Bluetooth devices!) or to send a message.

Not to mention this zombie-like attitude we see in the streets of Paris as well as in shopping malls, where 80% of people walk with their phone in hand, as if letting go of it could cause them to lose their breath and lead to trauma.

Yes, we must protect children, and it’s good to do so, but we mustn’t hide the fact that adults are also suffering from an addiction to mobile phones and very often to various networks.

And from what I observe in France, we are not very good at managing addictions, or rather « it’s alriiiiight, » alcohol, it’s not that bad, and it’s cultural. Will digital addictions also enter our heritage like the consumption of anxiolytics?

We don’t think systemically but microscopically, without considering that there’s a source to this problem that we’re not ready to tackle.

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Se mettre à jour avec les codes actuels, est ce possible ?

Il y a souvent de la nostalgie dans les discours,que ça soit dans les rencontres ou au cabinet, il y a cette sensation pour beaucoup que les codes du monde actuel ne correspondent plus aux attentes. Mais est ce si facile de s’adapter aux ères actuelles.

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Pank Hypnosophie #1243 : En session, mettre en place un « pas assez » plutôt qu’un suffisant ou trop

Une réflexion suite à un essai que j’écris en ce moment sur l’importance du pas assez.

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Réflexions martiales d’un Hypnofighter #503 : Intégrer le Catch Wrestling dans le Grappling Actuel

Mon intention cette saison est de retourner aux sources de la Luta Livre de Tatu. Pour ce faire, j’étudie dans un premier temps la forme de Catch Wrestling de Wigan, pour ensuite passer à celle des USA, la mère de la Luta, et enfin à celle du Japon, avec le Shooto.

Cependant, une chose est complexe : intégrer un système qui ne pense pas comme ce que nous étudions depuis 30 ans, ce grappling formalisé à travers le Jiu-Jitsu. D’ailleurs, notre façon d’enseigner les techniques, même si le « rebranding » américain est maintenant Jiu-Jitsu, en tant que professeur, donne un enseignement qui reste assez souple, avec des transitions marquées par une certaine fluidité.

En Catch Wrestling / Luta Ancienne (CWLA), tout est séquencé avec l’utilisation de la douleur comme un levier nécessaire dans l’exécution des techniques. Ce qui donne une impression de « bourrinage » et que rien ne se fait de façon fluide. De plus, à l’inverse du grappling, il y a beaucoup de décrochages. C’est un peu comme si, en Jiu-Jitsu, on s’adaptait à l’opposant, on gardait le contact pour rester dans une séquence, alors qu’en CWLA, on pense à toujours se relever.

Ce n’est pas une fuite, mais il y a une préférence à lâcher une posture qui n’apporte rien en se « dégrafant » pour récupérer soit debout, soit sur un équivalent « à genoux ». Ce sont des situations dont nous, grapplers, ne sommes pas fans, voire que nous pouvons considérer comme de l’anti-jeu.

Seulement, c’est cohérent avec cette idée d’éviter de rester dessous et, inconsciemment, de subir des takedowns. Se redresser et chercher à retrouver une posture neutre, souvent en lutte, est préférable à recomposer une garde et de « sweeper ».

Dans une démarche de vouloir intégrer au sein de la forme de Luta Livre que Flavio m’a transmise, tout en respectant des concepts plus CWLA avec ce qu’est devenu le grappling actuel, il y a beaucoup de choses qui ne semblent pour l’instant pas vraiment compatibles et qu’il va falloir que je parvienne à intégrer pour l’enseigner dans le jeu de mes élèves…

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Martial Reflections of an Hypnofighter #503: Integrating Catch Wrestling into Modern Grappling

My intention this season is to return to the roots of Tatu’s Luta Livre. To do this, I am initially studying the Wigan form of Catch Wrestling, then moving on to the USA’s form, the mother of Luta, and finally Japan’s, with Shooto.

However, one thing is complex: integrating a system that doesn’t think like what we’ve been studying for 30 years, this grappling formalized through Jiu-Jitsu. Moreover, our way of teaching techniques, even if there’s been an American rebranding to Jiu-Jitsu, as a teacher, results in a fairly flexible instruction with transitions marked by a certain fluidity.

In Catch Wrestling / Old Luta (CWLA), everything is sequenced with the use of pain as a necessary lever in the execution of techniques. This gives an impression of « brutality » and that nothing is done fluidly. Furthermore, unlike grappling, there are many disengagements. It’s a bit like in Jiu-Jitsu we adapt to the opponent, we maintain contact to stay in a sequence, whereas in CWLA, the thought is always to get back up.

This isn’t an escape, but there’s a preference to abandon a posture that offers nothing by « disengaging » to recover either standing or in a « kneeling » equivalent. These are situations that we grapplers are not fond of, and we might even perceive them as anti-game.

However, it’s consistent with the idea of avoiding staying underneath and, unconsciously, suffering takedowns. Getting back up and trying to regain a neutral posture, often in wrestling, is preferable to recomposing a guard and sweeping.

In an effort to incorporate elements into the Luta Livre form that Flavio passed on to me, while also respecting more CWLA concepts within what modern grappling has become, there are many things that currently don’t seem truly compatible and that I will have to succeed in integrating to teach them in my students’ game…

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Réflexions de Pank / Instantané #508 : La peur vue comme un hypnotiseur

Nous créons de nombreuses réactions physiques et psychiques en nous lorsque nous entrons en mode peur. Nous savons que dans un principe hypnotique, nous entrons en transe. Le paradoxe amusant est d’ailleurs de dire que la seule chose qui empêche l’hypnose est la peur.

La réalité est que la peur est une bien meilleure hypnotiseuse que la plupart d’entre nous et que nous ne parvenons pas facilement à faire sortir le consultant/client de l’influence des suggestions du Maître Peur.

La peur focalise et, mieux que nombre de nos sessions, elle permet à l’imagination de celui qui est sous son « hypnotisme » de créer des images et même souvent des hallucinations. Nous sommes facilement à des niveaux somnambuliques sous l’emprise de la peur, nous n’entendons plus ce qu’on nous dit, nous percevons des choses qui ne sont pas là.

La lutte contre la peur est une chose difficile, parce que le client est souvent entré en confiance avec elle, et l’hypno peur sait exactement quoi lui suggérer, quoi lui donner comme idée pour que, sans même une prescription de tâche imposée, le consultant ne cesse de répéter les mêmes auto-suggestions et se replonge dans sa transe en un instant.

Il y aura des ancrages puissants qui s’activeront facilement en quelques mots : « j’ai peur que… », « je ne le sens pas… », « je ne suis pas sûr… ». L’Hypno Peur peut faire des sessions magiques, en quelques instants, un cadre bien posé, des comportements douteux et une imagination débordante et il peut y avoir une anxiété de plus en plus présente voire généralisée.

Pour les hypnotistes du quotidien, récupérer les clients de l’Hypno Peur est une galère, il n’y a pas d’alliance thérapeutique simple, il y a du doute constant et il y a pour certains une sorte de sceau qui fait qu’ils ne rentreront pas en transe autre que celle proposée par la peur…

Avec du temps, il y a possibilité d’ouvrir des portes vers de nouveaux comportements, mais il est possible qu’à n’importe quel moment une suggestion d’Hypno-peur réactive des ancrages que nous n’avions pas vus ou désactivés…

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 Pank’s Reflections / Snapshot #508: Fear as a Hypnotist

We create numerous physical and psychological reactions within ourselves when we enter fear mode. We know that in a hypnotic principle, we enter a trance. The amusing paradox is that the only thing preventing hypnosis is fear.

The reality is that fear is a much better hypnotist than most of us, and we don’t easily manage to bring the consultant/client out of the influence of Master Fear’s suggestions.

Fear focuses, and better than many of our sessions, it allows the imagination of the person under its « hypnotism » to create images and often even hallucinations. We easily reach somnambulistic levels under the grip of fear; we no longer hear what is said to us, we perceive things that are not there.

Fighting fear is a difficult thing because the client has often become trusting of it, and Hypno-Fear knows exactly what to suggest to them, what ideas to give them so that, without even an imposed task prescription, the consultant incessantly repeats the same self-suggestions and plunges back into their trance in an instant.

There will be powerful anchors that will easily activate with a few words: « I’m afraid that… », « I don’t feel it… », « I’m not sure… ». Hypno-Fear can create magical sessions in a few moments: a well-established framework, dubious behaviors, and an overflowing imagination, and there can be increasingly present or even generalized anxiety.

For everyday hypnotists, recovering clients from Hypno-Fear is a struggle; there is no simple therapeutic alliance, there is constant doubt, and for some, there is a kind of seal that prevents them from entering any trance other than the one offered by fear…

With time, there is the possibility of opening doors to new behaviors, but it is possible that at any moment a suggestion from Hypno-Fear might reactivate anchors we hadn’t seen or deactivated…

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