01.31.26
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Réflexions de Pank / Instantané #511 : Attendre l’opportunité ?

Il arrive au quotidien que j’aie des retours de consultants qui me disent que les choses n’avancent pas comme ils le souhaiteraient. Comme si le monde ou les individus avaient une mission de les satisfaire. Comme si c’est la vie qui devait leur apporter ce qu’ils désirent.

Cette notion d’opportunité, ce coup de chance, l’appel ou la rencontre, le réseau ou le bon timing. Comme si ce qui est rare (mais ça arrive) devait être considéré comme une façon d’aborder la vie. Régulièrement, je les recadre en leur rappelant que la vie n’est ni bonne ni mauvaise, qu’elle n’a pas d’intention ou d’objectifs pour eux. Que c’est juste la matrice dans laquelle on vit, avec plus ou moins de privilèges à la naissance.

À partir de là, c’est une dynamique personnelle qui peut éventuellement construire des opportunités, mais rarement une passivité et une attente qui feront que tout se mettra en place pour la réussite ou au moins l’avancée de sa vie.

Sans considérer que nous sommes maîtres de tout, nous pouvons rester parfois assez stoïques et nous demander ce que l’on peut influencer. Cette notion nous ramène à nous mettre à l’œuvre, plutôt que d’estimer que ce n’est pas encore le bon moment. Tout comme la vie, l’espace et le temps sont neutres ; c’est juste l’ensemble des actions humaines et biologiques qui fait que ce sont des périodes plus ou moins « positives » pour nous.

Se souvenir qu’il est préférable d’être acteur, avec son lot d’échecs mais aussi, dans le processus, des rencontres, des questionnements, des réorientations et également des succès, permet de ne pas se sentir dans une vie qui stagne mais dans une vie qu’on cherche à faire sienne, un état d’esprit qui transforme l’idée de LA vie en MA vie.

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Pank’s Reflections / Snapshot #511: Waiting for Opportunity?

It often happens daily that I get feedback from consultants telling me that things aren’t moving forward as they would like. As if the world or individuals had a mission to satisfy them. As if life itself should bring them what they desire.

This notion of opportunity, a stroke of luck, the call or the encounter, the network or the right timing. As if what is rare (but it does happen) should be considered a way to approach life. I regularly reframe their perspective by reminding them that life is neither good nor bad, that it has no intention or goals for them. That it is just the matrix in which we live, with more or less privilege at birth.

From there, it is a personal dynamic that can potentially build opportunities, but rarely will passivity and waiting make everything fall into place for success or at least the advancement of one’s life.

Without considering that we are masters of everything, we can sometimes remain quite stoic and ask ourselves what we can influence. This notion brings us back to taking action, rather than believing that it’s not yet the right time. Just like life, space and time are neutral; it is just the sum of human and biological actions that makes certain periods more or less « positive » for us.

Remembering that it is preferable to be an actor, with one’s share of failures but also, in the process, encounters, questioning, reorientations, and also successes, allows one not to feel stuck in a stagnant life but in a life one seeks to make one’s own, a mindset that transforms the idea of THE life into MY life.

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01.31.26
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La Méthode Silva : étude du Système #313 /Podcast #143 avec Lee : Cours avancé de José Silva ’72 #79

On continue l’étude de la transcription du séminaire avancé de José Silva en 1972.

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01.30.26
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Réflexions martiales d’un Hypnofighter #505 : Du Catch Wrestling au Pro Wrestling et vers le MMA

Je trouve l’évolution du Catch Wrestling plutôt curieuse. Comme je l’ai partagé dans de précédentes chroniques, pour des raisons financières, à l’instar de la boxe à la même période et partout dans le monde, les lutteurs et « catch wrestlers », mais aussi les Judokas (Kimura) ou Karatékas (Oyama) sont passés par le Pro Wrestling (ce que nous appelons aujourd’hui catch WWE, AEW…).

Si aujourd’hui la grande majorité des catcheurs américains (WWE) sont inaptes au MMA, la situation est différente au Japon. Étrangement, le passage de figures comme Karl Gotch ou Billy Robinson a transformé ce qui n’était qu’un spectacle en une version plus « réaliste » du Pro Wrestling. Mais surtout, trois des plus grandes organisations de MMA des années 2000 au Japon sont nées de catcheurs.

Le ShootWrestling, qui est devenu ShootFighting et Shooto, a été créé par Sayama dès 1988. Il a mis en place un système de compétition de combat libre similaire à ce que nous avons connu sous les règles du Pancrace en France, puis a fondé une organisation professionnelle. En parlant de Pancrace, Funaki et Suzuki, également catcheurs, ont mis en place l’Hybrid Wrestling Pancrase que nous connaissons, avec au départ des matchs déterminés puis, par la suite, une compétition sportive classique. Enfin, Maeda a créé le RINGS, qui a permis à des combattants européens et russes de faire leurs armes.

L’esprit belliqueux du Catch Wrestling a ainsi transcendé la facette spectacle pour redonner naissance à des shows de MMA où le réalisme et l’efficacité primaient. Je pense que ces « Catch Wrestlers », Gotch et Robinson, ont trouvé un écho au Japon pour une philosophie développée à Wigan, au Royaume-Uni, et ce, malgré une culture totalement opposée à la leur.

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Martial Reflections of an Hypnofighter #505: From Catch Wrestling to Pro Wrestling and Towards MMA

I find the evolution of Catch Wrestling rather peculiar. As I shared in previous columns, for financial reasons, much like boxing during the same period and all over the world, wrestlers and catch wrestlers, but also Judokas (Kimura) or Karatekas (Oyama) transitioned through Pro Wrestling (what we now call WWE, AEW catch…).

While today the vast majority of American wrestlers (WWE) are unfit for MMA, the situation is different in Japan. Strangely, the involvement of figures like Karl Gotch or Billy Robinson transformed what was merely a spectacle into a more « realistic » version of Pro Wrestling. More importantly, three of the biggest MMA organizations of the 2000s in Japan were born from wrestlers.

ShootWrestling, which became ShootFighting and Shooto, was created by Sayama as early as 1988. He established a system of free combat competition similar to what we knew as Pancrase rules in France, then founded a professional organization. Speaking of Pancrase, Funaki and Suzuki, also wrestlers, established the Hybrid Wrestling Pancrase that we know, initially with predetermined matches and later evolving into a classic sports competition. Finally, Maeda created RINGS, which allowed European and Russian fighters to gain experience.

The pugnacious spirit of Catch Wrestling thus transcended the spectacle aspect to revive MMA shows where realism and effectiveness prevailed. I believe that these Catch Wrestlers, Gotch and Robinson, found resonance in Japan for a philosophy developed in Wigan, UK, despite a culture totally opposite to their own.

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01.30.26
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La Méthode Silva : étude du Système #312 /Podcast #143 avec Lee : Cours avancé de José Silva ’72 #78

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01.29.26
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Réflexions de Pank / Instantané #510 : Les Thérapies instantanées –

Depuis que je suis dans l’accompagnement, j’ai étudié et pratiqué de nombreuses méthodes différentes. Si l’expérience et le travail au quotidien m’ont montré quelque chose, c’est que, de façon générale, une thérapie peut prendre du temps.

Alors que la PNL et les récits de Bandler comme de Grinder ont pu me faire croire que même sur certains pathos lourds, il n’est pas forcément nécessaire de passer des mois ou des années, le récit n’a que rarement croisé le réel. S’il arrive sporadiquement, sur certains cas, que les choses se décantent rapidement, sur des histoires de vie plus complexes, les choses ne se passent pas de la même façon.

En observant ce qui est développé par des praticiens de tout bord, je découvre régulièrement de nouvelles méthodes qui se veulent révolutionnaires. La plupart de celles qui sont les plus vendeuses y associent l’énergie ou une force quelconque.

En général, les promesses sont séduisantes : une sorte d’initiation ou de cours dans lequel on revient au « ne rien faire » comme clé de tout, à part une connexion, une intention ou un geste. Pas de mots, pas d’échanges verbaux, tout est sur un plan de conscience supérieur.

Je me souviens avoir été menacé par les équipes de Kinslow (Quantum Entrainment) à cause de mon retour du cours que je décrivais comme une session d’hypnose collective pour passer au niveau suivant ou payer une autre formation. L’aspect pseudo bienveillant disparaît quand on interroge simplement le fonctionnement et que le business pourrait « décroître ».

Seulement, si beaucoup sont ravis par l’effet de nouveauté, les faits ramènent souvent à devoir compléter ou revenir X fois parce que, même si la session dure 2 minutes, il faut un temps d’intégration avant d’aller travailler d’autres maux. Cette volonté que tout aille vite se comprend, mais si après un siècle et demi de psychothérapie, nous ne parvenons pas encore, sur la majorité des cas, à obtenir du mieux à long terme sans passer du temps, c’est pour une raison simple : l’esprit humain et les histoires de vie sont complexes et multifactoriels, et aucune méthode instantanée ne peut effacer ou configurer la vie d’autrui, et encore moins ses souffrances, en un instant.

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Pank’s Reflections: Instant Therapies – Snapshot #510

Since I started in coaching, I have studied and practiced many different methods. If experience and daily work have shown me anything, it’s that, generally speaking, therapy can take time.

While NLP and the accounts of Bandler and Grinder might have led me to believe that even with certain severe pathologies, it’s not necessarily about spending months or years, the narrative has rarely met reality. While it occasionally happens in some cases that things quickly resolve, with more complex life stories, things don’t unfold the same way.

Observing what is developed by practitioners of all kinds, I regularly discover new methods that claim to be revolutionary. Most of the best-selling ones associate them with energy or some kind of force.

Generally, the promises are alluring: a kind of initiation or course where one returns to « doing nothing » as the key to everything except a connection, an intention, or a gesture. No words, no verbal exchanges, everything is on a higher plane of consciousness.

I remember being threatened by Kinslow’s teams (Quantum Entrainment) because of my feedback on the course, which I described as a collective hypnosis session to move to the next level or pay for another training. The pseudo-benevolent aspect disappears when one simply questions how it works and when the business might « decline. »

However, while many are delighted by the novelty effect, the facts often lead to having to complete or return X times because even if the session lasts 2 minutes, an integration period is needed before addressing other ailments. This desire for everything to go quickly is understandable, but if after a century and a half of psychotherapy, we still cannot, in the majority of cases, achieve long-term improvement without spending time, it is for a simple reason: the human mind and life stories are complex and multifactorial, and no instantaneous method can erase or configure someone else’s life, let alone their suffering, in an instant.

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01.29.26
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Hypnosophie #1246 : Trouver la posture que nous voulons prendre/ maintenir dans les liens sociaux

La posture est un élément complexe surtout qu’il est comme les masques sociaux associés aux différents cadres que nous croisons dans nos quotidiens.

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#posture #cadre #hypnotherapie #autohypnose #hypnose

01.28.26
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Réflexions martiales d’un Hypnofighter #504 : Kastriot “George” Mehdi

Si la génération de Carlos, Hélio et Jorge était vraiment faible en projections, surtout comparée aux autres écoles de Kodokan Jiujitsu de Rio ou de São Paulo, il est étonnant de constater que Carlson, Rickson et, bien sûr, les élèves de Carlson comme Bustamante, Sperry, etc., étaient solides dans leur Judo. Bien sûr, quand on voit Rickson aux USA face à un Japonais de qualité, il ne fait pas le poids en tachi waza, mais son Judo est tout de même propre.

Et si je vous disais que c’est grâce à un Français ? Kastriot, dit George Mehdi. Il est devenu instructeur chez les Gracie avant de s’embrouiller avec eux (à se demander, à part leurs élèves, qui ne s’embrouillait pas avec la bande de Carlos). Il a été celui qui a enseigné le Judo, il est même allé plusieurs années se former au Japon et a obtenu un 8e Dan de la discipline.

Pour lui, ce que présentaient les Gracie dans les années 40-50 était du Judo, ce que disent tous les documents et articles sur le sujet, mais là encore, valorisons leur travail pour le développement de la garde et du travail au sol, qui est bien supérieur à celui du ne waza traditionnel.

Kastriot a formé de nombreuses légendes du Jiu-Jitsu et leur a permis d’avoir un niveau complet dans tous les aspects du combat. Sa séparation avec les Gracie, comme souvent, était liée aux mensonges poussés par le marketing agressif de Carlos, qui transformait tous les faits pour mettre en avant l’académie Gracie.

Pour rappel, dans les années 50, il avait le culot de dire que le Gracie Jiu-Jitsu était le seul véritable style de Jiu-Jitsu, les Japonais empêchant volontairement l’expansion de cette technique supérieure de combat… alors que depuis la fin du XIXe siècle, la discipline était enseignée au Brésil par des Japonais.

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Martial Reflections of a Hypnofighter #504: Kastriot « George » Mehdi

If the generation of Carlos, Hélio, and Jorge was truly weak in throws, especially compared to other Kodokan Jiu-Jitsu schools in Rio or São Paulo, it’s surprising to see that Carlson, Rickson, and of course, Carlson’s students like Bustamante, Sperry, etc., were solid in their Judo. Of course, when we see Rickson in the USA facing a quality Japanese opponent, he doesn’t stand a chance in tachi waza, but his Judo is clean nonetheless.

What if I told you it was thanks to a Frenchman? Kastriot, known as George Mehdi. He became an instructor for the Gracies before falling out with them (one wonders, apart from their students, who didn’t fall out with Carlos’s crew). He was the one who taught Judo; he even spent several years training in Japan and obtained an 8th Dan in the discipline.

For him, what the Gracies presented in the 40s and 50s was Judo, which is what all documents and articles on the subject state, but let’s still value their work for the development of the guard and ground work, which is far superior to traditional ne waza.

Kastriot trained many Jiu-Jitsu legends and allowed them to achieve a complete level in all aspects of combat. His separation from the Gracies, as often was the case, was linked to the lies pushed by Carlos’s aggressive marketing, which transformed all facts to promote the Gracie academy.

As a reminder, in the 50s, he had the nerve to say that Gracie Jiu-Jitsu was the only true style of Jiu-Jitsu, with the Japanese deliberately preventing the expansion of this superior combat technique… even though since the late 19th century, the discipline had been taught in Brazil by Japanese masters.

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01.28.26
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Pank Hypnosophie #1245 : Violence, Agression, masques sociaux ? Pourquoi croire que l’homme est bon?

Je rebondis sur un « faits divers » qui est celle de la séquestration et la torture d’une jeune femme, pour revenir sur ce problème que cela pose de se dire que l’autre n’est pas « sécurisant » voire dangereux pour nous.

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01.27.26
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HnO Mp3 Hypnose #1098 : Diminuer de plus en plus les bouffées de chaleur (270126)

Un audio pour aider les personnes qui ont régulièrement des bouffées de chaleur, en se reprogrammant et en plongeant dans un process des possibles.

Téléchargement Mp3 : https://drive.google.com/file/d/1oA7iAFlLQxI97QCuR2nD_3GXLHUwzziV/view?usp=drive_link

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01.27.26
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Réflexions de Pank / Instantané #509 : Interdiction des réseaux sociaux

À mes yeux, chercher un moyen de diminuer le temps d’écran des jeunes est une bonne chose. Mais ne parlons-nous pas aussi des adultes ? Car s’il est bon de nous faire la morale sur la capacité de concentration des jeunes, au quotidien, je vois tout autant de parents qui poussent leurs poussettes ou emmènent leurs enfants à l’école, la tête basse, le téléphone à la main, ne suivant strictement pas ce qui se passe.

De même, en voiture sur le périphérique, en interfile, il n’y a pas un jour où une voiture se rabat sans raison sur les motards parce que son conducteur a son téléphone en main, soit pour téléphoner (le kit mains libres semble avoir un gros problème dans les voitures, il faudrait un rappel pour vérifier les Bluetooth !) ou en train d’envoyer un message.

Sans parler de cette attitude de zombie que nous voyons dans les rues de Paris comme dans les centres commerciaux, où 80 % des personnes avancent le téléphone à la main, comme si le quitter pouvait faire perdre le souffle et entraîner des traumatismes.

Oui, il faut protéger les enfants, c’est bien de le faire, mais il ne faut pas se voiler la face : les adultes sont aussi malades d’une addiction aux portables et très souvent à divers réseaux.

Et d’après ce que j’observe en France, on n’est pas tellement bon pour gérer les addictions, ou plutôt « ça vaaaaaa », l’alcool, ce n’est pas si méchant que ça et puis c’est culturel. Les addictions numériques vont-elles aussi entrer au patrimoine au même titre que la consommation d’anxiolytiques ?

On ne pense pas système mais micro sans considérer qu’il y a une source à ce problème dont on n’est pas prêt de s’attaquer.

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Pank’s Reflections / Snapshot #509: Social Media Ban

In my opinion, finding a way to reduce screen time for young people is a good thing. But what about adults? Because it’s all well and good to lecture us about young people’s concentration capacity, but daily, I see just as many parents pushing their strollers or taking their children to school, heads down, phone in hand, strictly not paying attention to what’s going on.

Similarly, on the highway, in traffic, there isn’t a day when a car merges without reason into motorcyclists because its driver has their phone in hand, either to make a call (hands-free kits seem to have a big problem in cars, there should be a recall to check Bluetooth devices!) or to send a message.

Not to mention this zombie-like attitude we see in the streets of Paris as well as in shopping malls, where 80% of people walk with their phone in hand, as if letting go of it could cause them to lose their breath and lead to trauma.

Yes, we must protect children, and it’s good to do so, but we mustn’t hide the fact that adults are also suffering from an addiction to mobile phones and very often to various networks.

And from what I observe in France, we are not very good at managing addictions, or rather « it’s alriiiiight, » alcohol, it’s not that bad, and it’s cultural. Will digital addictions also enter our heritage like the consumption of anxiolytics?

We don’t think systemically but microscopically, without considering that there’s a source to this problem that we’re not ready to tackle.

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