
Je constate depuis des années que notre subconscient ne nous protège pas spécifiquement et ne cherche pas nécessairement à nous apporter du bien ; sinon, nous ne serions pas malades ni en proie à des comportements complètement dissonants.
Ce qui me fait encore plus tiquer est l’enseignement, répandu dans de nombreuses écoles à travers le monde, qu’une partie de nous nous protège pendant des séances d’hypnose. Cette partie nous sortirait de la transe en cas de danger et ne ferait que ce qui est acceptable pour nous.
Nous pourrions trouver de nombreux textes validant cette idée. Dimanche, lors d’une table ronde sur l’éthique, j’ai posé la question suivante : hors thérapie, si un hypnotiseur, persuadé qu’une personne en transe hypnotique pendant une session ne fait que ce qu’elle désire et accepte, voit cette personne hypnotisée accepter ou même demander des caresses sensuelles (sans même parler des étapes suivantes), l’hypnotiseur est-il en faute et potentiellement un agresseur si l’hypnotisé(e) se plaint après coup, disons quelques minutes après avoir émergé de ces caresses ? Je rappelle que la croyance de l’hypnotiseur est que si une suggestion n’est pas acceptée par le subconscient, il y a refus, sortie de transe ou réaction de rejet.
On pourrait dire que c’est une question de consentement, qui a été validé en début de session d’hypnose. Cette question a suscité de nombreux retours. Mon intention est surtout d’interroger cette notion de subconscient protecteur. Selon notre cadre de croyances et d’apprentissages théoriques, nos manières de nous comporter et d’utiliser l’hypnose peuvent différer.
Je reviendrai sur ces sujets plus tard, mais si nous ne réfléchissons pas aux enseignements et aux savoirs partagés comme sources possibles de dérives, nous aurons du mal à nous questionner sur une vision plus « méta » de l’hypnose.
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Ne prenez que ce qui est bon et juste pour vous.
Be one,
Pank
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Pank’s Reflections / Snapshot #196: Hidden Observer, an Issue to Resolve.
For years I’ve noticed that our subconscious does not specifically protect us, nor does it necessarily seek to bring us well-being; otherwise, we wouldn’t fall ill or engage in completely dissonant behaviors.
What baffles me even more is the teaching, prevalent in many schools worldwide, that a part of us protects us during hypnosis sessions. This part supposedly pulls us out of the trance in case of danger and only acts in ways that are acceptable to us.
There are numerous texts supporting this idea. At a roundtable on ethics last Sunday, I raised the following question: outside therapy, if a hypnotist, convinced that a person in a hypnotic trance during a session only does what they desire and accept, sees this person consenting to or even requesting sensual touches (not to mention what might follow), is the hypnotist at fault and potentially an aggressor if the hypnotized person complains afterwards, let’s say a few minutes after emerging from these touches? I remind you that the hypnotist’s belief is that if a suggestion is not accepted by the subconscious, there is refusal, exiting the trance, or a rejection reaction.
One might say this is a question of consent, which was validated at the beginning of the hypnosis session. This question elicited many responses. My main intention is to question this notion of a protective subconscious. Depending on our belief system and theoretical learning, our ways of behaving and using hypnosis may differ.
I will return to these topics later, but if we do not reflect on teachings and shared knowledge as possible sources of deviation, we will struggle to question a more « meta » vision of hypnosis.
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Take only what is good and right for you.
Be one,
Pank