Actuellement, notre dojo traverse une phase entièrement dédiée aux randoris. J’organise ces sessions en fin de saison pour permettre aux pratiquants de se concentrer exclusivement sur le combat, de mettre à l’épreuve leur stratégie, leur technique, et leur attitude martiale. C’est une période cruciale pour affiner nos approches, car l’essentiel n’est pas de frapper, mais de se montrer productif.

Cette approche me permet de tester différents concepts de combat à travers divers styles et gabarits. Pour moi, les principes sont les piliers qui assurent l’universalité des systèmes que nous déployons. En jiujitsu, comme dans de nombreux arts martiaux, maîtriser les fondamentaux, les comprendre, les exploiter et les intégrer consciemment représente un véritable défi (paradoxal, n’est-ce pas ?).

Lorsque nous saisissons les concepts et que nous réussissons à les appliquer sur des centaines de randoris, nous commençons à anticiper les réactions « conceptuelles » de nos adversaires. Cela nous donne un demi-temps d’avance, nous permettant de nous positionner ou d’orienter l’action de manière à limiter les options de l’adversaire.

Il est ensuite plus simple de transmettre ces principes durant les cours, ce qui simplifie les systèmes techniques. Cependant, cela ne remplace pas les techniques elles-mêmes, qui restent primordiales jusqu’à l’obtention de la ceinture violette. Accumuler, sélectionner et peaufiner permet de développer un style adapté à chaque pratiquant.

Une fois cette gamme de techniques maîtrisée, il est possible de les mettre de côté pour se concentrer sur les principes fondamentaux, ouvrant la voie à une compréhension plus profonde et à une pratique différente. Enseigner les principes est relativement simple pour un instructeur, bien que cela présente peu d’intérêt pour les pratiquants qui s’interrogent encore sur le choix des prises ou des angles.

Cependant, répéter quotidiennement les concepts finira par les rendre clairs et pratiques au fil des années.

#concepts #artsmartiaux #techniques #principes #BJJ #Lutalivre #MMA

Prenez ce qui est bon et juste pour vous.

Be One,

Pank

—
Martial Reflections of a Hypnofighter #213: From Techniques to Concepts

Currently, our dojo is going through a phase entirely dedicated to randoris. I organize these sessions at the end of the season to allow practitioners to focus solely on combat, to test their strategy, technique, and martial attitude. It’s a crucial time to refine our approaches, as the essence is not to hit, but to be productive.

This approach allows me to test various combat concepts across different styles and sizes. For me, principles are the pillars that ensure the universality of the systems we deploy. In jiujitsu, as in many martial arts, mastering the fundamentals, understanding them, exploiting them, and consciously integrating them is a real challenge (paradoxical, isn’t it?).

When we grasp the concepts and manage to apply them across hundreds of randoris, we begin to anticipate our opponents’ ‘conceptual’ reactions. This gives us a half-step advantage, allowing us to position ourselves or direct the action in a way that limits the opponent’s options.

It then becomes simpler to convey these principles during classes, which simplifies technical systems. However, this does not replace the techniques themselves, which remain essential until obtaining a purple belt. Accumulating, selecting, and refining allows developing a style suited to each practitioner.

Once this range of techniques is mastered, it is possible to set them aside to focus on fundamental principles, paving the way for a deeper understanding and a different practice. Teaching principles is relatively simple for an instructor, although it holds little interest for practitioners still wondering about grip choices or angles.

However, repeating the concepts daily will eventually make them clear and practical over the years.

#concepts #martialarts #techniques #principles #BJJ #LutaLivre #MMA

Take what is good and right for you.

Be One,

Pank

Hello,

Toujours pour voir comment il est possible de mettre en place une Hypnose complémentaire au Médical dans l’hexagone, j’étudie différents ‘courants’ d’hypnose médicale anglo-saxons.

Comme Patty Scott, Roger Moore  et Tracy Barrett Adams , sont des passionnés et des professionnels autant dans leur pratique en cabinet d’hypnothérapie que dans leur posture de formateur.

N’hésitez à aller sur leur site si vous êtes anglophone et que vous souhaitez vous former.

Ne prenez que ce qui est bon et juste pour vous
Be One
Pank

#formation #certification #hypnosis #medicalhypnosis #hypnose #hypnosecomplémentaireaumedical

—

Hello,

To explore how complementary hypnosis can be integrated into medical practice in France, I am studying various Anglo-Saxon medical hypnosis approaches.

Professionals like Patty Scott, Roger Moore, and Tracy Barrett Adams are passionate about their work, both in their hypnotherapy practice and as trainers.

Feel free to visit their website if you are an English speaker and interested in training.

Only take what is good and right for you.
Be One
Pank

#training #certification #hypnosis #medicalhypnosis #hypnose #complementarymedicalhypnosis

Nous vivons dans un monde où les pensées et les mots prédominent sur les actes. Nous savons que nous pouvons faire croire presque tout ce que nous souhaitons à n’importe qui, alors que nous ne sommes qu’au début de l’ère des deep fakes vidéo, audio, et autres.

Nous sommes des êtres qui avons une naïveté naturelle pour permettre des interactions initialement d’entraide. Ainsi, nous voyons constamment dans les médias sociaux et les médias nationaux des histoires ou des projections vers le futur qui nous amènent à idéaliser les choses.

Nous allons le voir avec les législatives qui vont bientôt nous laver le cerveau avec des récits du possible, avec les fameux 100 premiers jours des nouveaux gouvernements, qui, depuis des décennies, ne tiennent absolument pas les promesses proposées. Certes, cela n’engage que ceux qui y croient, pas ceux qui les font.

Nous jouons sur l’image des manifestations ou des relais de médias divers pour avoir l’impression d’être des acteurs d’une alternative auquel nous adhérons. Mais ni les manifestations, ni les mèmes, ni les textes ou les lives de plusieurs heures n’apportent de faits tangibles et créateurs de changement.

Les actions “créatrices” sont les seuls éléments qui peuvent réellement changer les choses, et c’est là que nous voyons à quel point nous sommes engloutis dans un système politique/de pensées, parce que même une manifestation lambda doit être annoncée administrativement. Pour faire une marche qui ne sert à rien d’autre qu’à piailler, nous devons perdre de l’énergie pour être administrativement validé.

Si une action que l’on veut entamer est régulée par un modèle que l’on rejette, le simple fait de mettre en place la démarche est déjà adhérer au fonctionnement du dit système. Est-ce que agir doit être révolutionnaire ? Est-ce que ceux qui ne sont pas dans les clous finiront comme les mouvements spontanés et non structurés des Gilets jaunes ?

Être créateur d’action et pas seulement de protestation demande rarement de la spontanéité, même si cette dernière est une énergie colossale qui peut ouvrir des portes. Cela demande une construction, une architecture, puis une mise en œuvre avec des pratiques qui peuvent quotidiennement être analysées et jugées.

Éviter les probabilités, les environnements, l’incertitude et ce qui est très commun, l’approximation… Les faits ne sont pas souvent esthétiques, ni particulièrement vendeurs, mais ils ont quelque chose de concret qui reste à l’inverse des cris qui s’oublient aussi vite qu’ils ont été émis.

#manifestation #action #idée #concret #philosophie #pattern #ancrage #marque #stigmante #factuel

Ne prenez que ce qui est bon et juste pour vous.

Be one,

Pank

—

Reflections from Pank / Snapshot #222: Creating Facts

We live in a world where thoughts and words predominate over actions. We know we can make almost anyone believe almost anything we wish, even though we are just at the beginning of the era of video, audio, and other deepfakes.

We are beings with a natural naivety that allows for initially supportive interactions. Thus, we constantly see in social media and national media stories or projections into the future that lead us to idealize things.

We will see this with the upcoming legislative elections which will brainwash us with narratives of possibilities, with the famous first 100 days of new governments, which for decades have not kept the promises made. Indeed, these only commit those who believe in them, not those who make them.

We play on the image of demonstrations or through various media relays to feel like actors in an alternative we subscribe to. But neither the demonstrations, nor the memes, nor the texts or the multiple-hour live sessions bring tangible, change-creating facts.

‘Creative’ actions are the only elements that can truly change things, and that’s where we see how deeply we are engulfed in a political/thought system, because even a standard demonstration must be administratively announced. To hold a march that does nothing more than squawk, we must waste energy to be administratively validated.

If an action we want to initiate is regulated by a model we reject, merely setting up the process is already an adherence to the functioning of the said system. Should acting be revolutionary? Will those who do not comply end up like the spontaneous and unstructured movements of the Yellow Vests?

Being a creator of action, not just protest, rarely requires spontaneity, even though the latter is a colossal energy that can open doors. It requires construction, architecture, and implementation with practices that can be analyzed and judged daily.

Avoiding probabilities, environments, uncertainty, and what is very common, approximation… Facts are not often aesthetic or particularly marketable, but they have something concrete that remains as opposed to shouts that are forgotten as quickly as they were made.

#demonstration #action #idea #concrete #philosophy #pattern #anchoring #brand #stigmatizing #factual

Only take what is good and right for you.

Be one,

Pank

Vous n’êtes pas sans savoir que les médias rapportent fréquemment des agressions au couteau. Gardez à l’esprit que ces reportages sont souvent utilisés pour attirer l’attention ; la réalité n’est pas aussi « violente » que le suggèrent ces nouvelles quotidiennes.

Dans les arts martiaux philippins, notamment en Kali, les instructeurs que j’ai rencontrés affirment qu’il est préférable de répondre à une attaque au couteau avec un autre couteau. Cela me fait me demander si la donne ne changerait pas si tout le monde savait que la personne qu’ils tentent d’agresser pourrait également être armée d’un couteau.

Aux États-Unis, où le port d’armes à feu est plus courant, le nombre de décès liés à ces armes est malheureusement élevé. Cependant, il existe également une conscience accrue de la nécessité de rester prudent lorsque les tensions montent.

Imaginons maintenant que nous ayons tous une certaine maîtrise du maniement du couteau et que nous en possédions un dans nos poches. Aurions-nous le temps de le sortir face à un agresseur déjà armé, ou pire, si nous ne voyons pas la lame venir ? Les armes blanches posent un réel problème dans les agressions.

Trouver un réflexe automatique de défense contre les attaques au couteau est particulièrement difficile. J’ai récemment vu deux jeunes se battre en duel ; alors qu’un des deux était sur le point de perdre, il a sorti un couteau et a poignardé son adversaire. Ne pas voir l’arme est un danger majeur. Je me souviens d’une statistique indiquant que 70 % des blessures par couteau ne sont pas perçues pendant l’affrontement.

Alors imaginez, à chaque agression, si nous faisions un pas en arrière et sortions un couteau, que se passerait-il ? Retournerions-nous à une époque de duels mortels à l’épée ? Cela entraînerait-il une escalade où les armes à feu se développeraient encore plus ?

Et pour finir sur une note de réflexion, si nous sortions un couteau face à quelqu’un déterminé à nous voler ou à nous faire du mal, aurions-nous la capacité d’ aller jusqu’au bout ?

Serions-nous capables de porter des coups de taille puissants et de voir potentiellement un agresseur gisant dans une mare de sang ? Sans parler des implications juridiques.

#kali #eskrima #couteau #agression #réponse #selfdefense #violence

Ne prenez que ce qui est bon et juste pour vous.

Be One,

Pank

https://www.passioncombat.net/

—

Martial Reflections of a Hypnofighter #209: A Knife for a Knife?

You are no doubt aware that the media frequently reports on knife attacks. Keep in mind that these reports are often used to grab attention; reality is not as « violent » as these daily news stories suggest.

In Filipino martial arts, particularly in Kali, the instructors I have met assert that it is preferable to respond to a knife attack with another knife. This makes me wonder if the situation would change if everyone knew that the person they are trying to assault might also be armed with a knife.

In the United States, where firearms are more commonly carried, the number of deaths associated with these weapons is unfortunately high. However, there is also an increased awareness of the need to be cautious when tensions rise.

Now imagine that we all had some proficiency in handling knives and that we carried one in our pockets. Would we have time to draw it when faced with an already armed assailant, or worse, if we did not see the blade coming? Edged weapons pose a real problem in assaults.

Finding an automatic defensive reflex against knife attacks is particularly challenging. I recently saw two youths fighting in a duel; as one was about to lose, he pulled out a knife and stabbed his opponent. Not seeing the weapon is a major danger. I recall a statistic stating that 70% of knife injuries were not perceived during the confrontation.

So imagine, at every assault, if we took a step back and pulled out a knife, what would happen? Would we return to an era of deadly sword duels? Would this lead to an escalation where firearms would develop even more?

And to end on a reflective note, if we pulled out a knife against someone determined to rob or harm us, would we have the ability to go all the way?

Would we be capable of delivering powerful slashing blows and potentially seeing an assailant lying in a pool of blood? Not to mention the legal implications.

#kali #eskrima #knife #aggression #response #selfdefense #violence

Take only what is good and right for you.

Be One,

Pank

https://www.passioncombat.net/

Depuis la nuit des temps jusqu’à novembre 1993, le paradigme du combat consistait à rester debout et à entraîner son adversaire au sol pour le poignarder ou le frapper. Tomber était synonyme de blessure ou de mort, soit par l’impact de la chute (imaginez que déjà certaines bagarres de rue où une droite fait trébucher peuvent être mortelles à l’impact du crâne avec le trottoir), soit par ce qui suivait une fois au sol, notamment l’utilisation d’une arme.

C’est d’ailleurs pour cette raison que la lutte, avec ses variantes nationales, est le sport de combat universel, l’objectif étant de faire tomber et parfois de contrôler l’autre au sol. Puis, le Gracie Jiu-jitsu, dans un monde moderne (le 20e siècle), s’est développé avec un accent sur le combat au sol.

Son paroxysme actuel est le jiu-jitsu sportif, qui fait que les combattants s’assoient au début du match pour éviter la lutte. Cette habitude est peut-être inconsciemment une des causes des difficultés actuelles des jiujitsukas en MMA, où un combat ne peut se faire efficacement au sol si l’amener au sol n’est pas imposé. Et pour cela, il faut lutter (judo, lutte, sambo ou autre).

Les strikers, ou du moins ceux qui préfèrent combattre debout, ont appris à non pas contrer les projections, mais à se relever avant qu’il y ait un contrôle ou une tentative de soumission.

Cette vision que nous avons aujourd’hui du jiu-jitsu sportif, avec peu de lutte, est plutôt une déformation compétitive du Gracie Jiu-jitsu. En examinant les 80 techniques de self-défense (le cœur du Gracie Jiu-jitsu) d’Helio Gracie ou les techniques de Street Fight de Rorion Gracie, la majeure partie des techniques se déroule debout avec des amenées au sol et, surtout, ils arrivent toujours au-dessus.

Ce qui a fait évoluer ce jiu-jitsu a été les vale tudo, et surtout ceux qui ont été pratiqués par Helio, qui combattait souvent des adversaires plus lourds. Vale tudo signifie qu’il n’y a pas de « danger » autre que ce qui se passe dans une dimension pugilistique libre, donc pas de chute sur des cailloux ou un trottoir, pas de couteau ou de cutter qui surgit après 30 secondes. Juste un 1 vs 1 « dans les règles ».

À cette époque, face à des adversaires peu connaisseurs des subtilités du sol et de ses soumissions, la posture de dessous offrait plus de possibilités. Aujourd’hui, ce n’est plus le cas, comme le montre le dernier match de Kron, qui tire en garde, et Jourdain, qui frappe ou se relève sans problème.

Le Jiu-jitsu a changé notre façon de voir le combat avec l’importance du sol, le MMA actuel remet un peu l’affrontement dans des logiques plus anciennes, mais même là, si les combats ne comportaient qu’un seul round de 15 ou 25 minutes, il est possible que nous verrions un retour plus marqué du sol. »

#jiujitsu #MMA #LutaLivre #GracieJiuJitsu #Lutte #UFC #Judo #Takedown #Selfdefense

Ne prenez que ce qui est bon et juste pour vous.

Be One,

Pank

https://www.passioncombat.net/

_____

Martial Reflections of a Hypnofighter #208: The Paradigm Shift Through Jiu-jitsu

Since the dawn of time until November 1993, the combat paradigm involved staying on your feet and taking your opponent to the ground to stab or strike them. Falling was synonymous with injury or death, either due to the impact of the fall (consider how some street fight punches causing tripping can be deadly when the head hits the pavement) or what followed on the ground, particularly the use of a weapon.

This is why wrestling, with its national variants, is the universal combat sport, aiming to take down and sometimes control the opponent on the ground. Then, in the modern world (the 20th century), Gracie Jiu-jitsu developed with a focus on ground fighting.

Its current climax is sportive jiu-jitsu, where fighters sit down at the start of the match to avoid wrestling. This habit may unconsciously be one of the reasons for the current difficulties of jiujitsukas in MMA, where fighting effectively on the ground is not feasible unless a takedown is enforced. And for that, one must wrestle (judo, wrestling, sambo, or other).

Strikers, or at least those who prefer to fight standing, have learned not just to counter throws but to get up before there is any control or submission attempt.

Today’s view of sportive jiu-jitsu, with little wrestling, is rather a competitive distortion of Gracie Jiu-jitsu. Examining the 80 self-defense techniques (the core of Gracie Jiu-jitsu) of Helio Gracie or the Street Fight techniques of Rorion Gracie, most techniques are performed standing with ground entries, and importantly, they always end up on top.

What evolved this jiu-jitsu were the vale tudo matches, especially those fought by Helio, who often faced heavier opponents. Vale tudo means there is no « danger » other than what happens in a free pugilistic dimension—no falling on rocks or sidewalks, no knives or cutters appearing after 30 seconds. Just a 1 vs 1 « by the rules. »

At that time, against opponents unfamiliar with the subtleties of the ground and its submissions, the bottom posture offered more possibilities. Today, this is no longer the case, as shown by Kron’s last match, pulling guard, and Jourdain striking or standing up without issue.

Jiu-jitsu has changed our way of viewing combat with the importance of the ground. Current MMA slightly revisits older combat logics, but even there, if there were only one round of 15 or 25 minutes, we might see a more pronounced return to the ground.

#jiujitsu #MMA #LutaLivre #GracieJiuJitsu #Wrestling #UFC #Judo #Takedown #Selfdefense

Take only what is good and right for you.

Be One,

Pank

Passion Combat