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02.13.26
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Réflexions martiales d’un Hypnofighter #511 : Une philosophie martiale de canailles ?

Plus je partage ce que je découvre dans l’histoire du Jiujitsu Brésilien, plus je considère que les Gracie sont des « fripouilles ». Entre le storytelling volontairement exacerbé pour mettre en avant leur Jiujitsu, l’utilisation des médias pour menacer et insulter, ainsi que les actions violentes que les frères ont mises en place pour régler leurs comptes, nous avons une base qui est plus proche du gangster que du Bushido.

Pour rappel, les frères Gracie (seniors) ont menti sur leur filiation avec Conde Koma. Donato Pires, élève de ce dernier, a été le professeur des Gracie et ces derniers l’ont agressé. Manoel Ruffino a lui aussi été physiquement agressé sur un parking avec des poings américains, à trois contre un et par surprise, mettant fin à sa carrière de combattant professionnel. Ils ont développé un culte de la personnalité autour de Carlos et surtout Helio, et enfin, ils n’avaient aucun respect pour les femmes qui étaient juste des objets pour « produire » des combattants (une forme d’eugénisme, lire l’ouvrage de Rickson).

À votre avis, quel état d’esprit cela a-t-il donné aux origines du BJJ ? Et nous avons la réponse : des attaques d’académies pour blesser et humilier les personnes avec qui il y a un désaccord. En France, quand Riccio a battu Robin lors d’un Gracie Challenge, il a été menacé et même agressé en Espagne par des membres de la famille Gracie, dont Royce…

Il n’y a pas de martialité à la japonaise ou chinoise (je pourrais dire une vision orientale) mais ce n’est pas non plus l’état d’esprit de la boxe et des luttes du début du 20ème siècle. Le Gracie Jiujitsu, en termes de discipline et de philosophie, n’est pas celle des samouraïs, mais celle de « petites frappes », de « mafieux » qui, automatiquement, n’a pas donné une philosophie et une discipline comme on peut illusoirement s’y attendre.

À titre de comparaison, regardez le Kyokushin. Même si Oyama nous a fait un sacré storytelling, il y a certainement peu d’écoles qui peuvent se comparer en termes de respect et de discipline chez les pratiquants, ce qui est assez différent du côté Gracie. Ne pas enseigner « une morale » dans nos pratiques martiales peut entraîner des déviances que nous ne voyons que trop en Jiujitsu aujourd’hui…

Prenez ce qui est bon et juste pour vous. Be One, Pank. https://www.passioncombat.net/

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Martial Reflections of a Hypnofighter #511: A Rogue’s Martial Philosophy?

The more I share what I discover about the history of Brazilian Jiu-Jitsu, the more I consider the Gracies to be « scoundrels. » Between the deliberately exaggerated storytelling to promote their Jiu-Jitsu, the use of media to threaten and insult, and the violent actions the brothers implemented to settle scores, we have a foundation that is closer to that of gangsters than Bushido.

As a reminder, the Gracie brothers (seniors) lied about their lineage with Conde Koma. Donato Pires, a student of the latter, was the Gracies’ teacher, and they assaulted him. Manoel Ruffino was also physically assaulted in a parking lot with brass knuckles, three against one and by surprise, ending his professional fighting career. They developed a personality cult around Carlos and especially Helio, and finally, they had no respect for women, who were merely objects to « produce » fighters (a form of eugenics, read Rickson’s book).

In your opinion, what mindset did this create at the origins of BJJ? And we have the answer: attacks on academies to injure and humiliate people with whom there was a disagreement. In France, when Riccio defeated Robin in a Gracie Challenge, he was threatened and even assaulted in Spain by members of the Gracie family, including Royce…

There is no Japanese or Chinese martiality (I could say an Eastern vision), but it is not the mindset of early 20th-century boxing and wrestling either. Gracie Jiu-Jitsu, in terms of discipline and philosophy, is not that of the samurai, but that of « thugs, » of « mobsters » which, automatically, did not produce a philosophy and discipline one might illusionarily expect.

For comparison, look at Kyokushin. Even if Oyama also created a significant amount of storytelling, there are certainly few schools that can compare in terms of respect and discipline among practitioners, which is quite different from the Gracie side. Not teaching « morality » in our martial practices can lead to deviations that we see all too often in Jiu-Jitsu today…

Take what is good and right for you. Be One, Pank. https://www.passioncombat.net/

02.11.26
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Réflexions martiales d’un Hypnofighter #510 : Waldemar Santana vs. Hélio Gracie

Je suis sûr que vous avez déjà entendu parler de Waldemar si vous vous intéressez à l’héritage Gracie. Waldemar était un élève des frères Gracie et plutôt bon ; il a aidé Carlson à préparer ses combats. Il a commencé à représenter l’académie Gracie pour divers combats, mais il semble qu’un doute soit apparu concernant un organisateur qui truquait les matchs (courant dans les sports de combat, les combats réels ne stimulent pas l’intérêt, cf. le catch professionnel).

Cependant, Santana est assez pauvre et cela ne le dérange pas tant qu’il gagne de l’argent. Après avoir été renvoyé par les Gracie, il défia Hélio qui ne cessait de dire qu’il était mauvais. Après une décision concernant les conditions de combat – en Gi, sous la forme du vale tudo et sans limite de temps – Hélio fut balayé par Waldemar dans un match qui dura plus de 3 heures.

Les combats longs étaient fréquents à l’époque au Brésil, mais il ne s’y passait pas grand-chose. Santana était dans la garde d’Hélio qu’il ne parvenait pas à passer, mais il ne cessait de lui asséner des coups de tête au corps et au visage. Le match se termina après s’être relevé et un gros coup de pied au visage d’Hélio.

Santana a mis à mal le discours Gracie, et Hélio a été beaucoup critiqué par George et la famille en général. Son orgueil de combattant de 42 ans a fait passer le Jiu-Jitsu pour un système où le plus fort pouvait vaincre, alors qu’il était officiellement peu technique. Et cette fois, il n’avait pas l’excuse de ne pas combattre en kimono. Pour les journalistes, les deux protagonistes n’étaient pas des combattants, mais des bagarreurs.

Santana fut un grand combattant des années cinquante. Il a ensuite combattu Carlson et d’autres bons combattants, mais il a été mis de côté par l’influence et la politique Gracie.

Prenez ce qui est bon et juste pour vous. Be One, Pank.

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Martial Reflections of a Hypnofighter #510: Waldemar Santana vs. Hélio Gracie

I’m sure you’ve heard of Waldemar if you’re interested in the « Gracie Legacy. » Waldemar was a student of the Gracie brothers and quite good; he helped Carlson prepare for his fights. He began representing the Gracie academy for various fights, but it seems that doubts arose about an organizer who was fixing matches (common in combat sports; real fights don’t always stimulate interest, cf. professional wrestling).

However, Santana was quite poor and didn’t mind as long as he earned money. After being fired by the Gracies, he challenged Hélio, who constantly claimed he was no good. After a decision on the fight conditions – in Gi, in a vale tudo format, and with no time limit – Hélio was swept aside by Waldemar in a match that lasted over 3 hours.

Long fights were common in Brazil at the time, but not much happened. Santana was in Hélio’s guard, which he couldn’t pass, but he repeatedly delivered headbutts to the body and face. The match ended after they stood up and Hélio received a big kick to the face.

Santana undermined the Gracie narrative, and Hélio was heavily criticized by George and the family in general. His pride as a 42-year-old fighter made Jiu-Jitsu appear as a system where the stronger person could win, even though it was officially not very technical. And this time, he didn’t have the excuse of not fighting in a kimono. For journalists, the two protagonists were not fighters but brawlers.

Santana was a great fighter in the 1950s. He later fought Carlson and other good fighters, but he was sidelined by Gracie influence and politics.

Take what is good and right for you. Be One, Pank.