Réflexions martiales d’un hypnofighter #177 : Le flow pour progresser

Hier, en fin de cours de BJJ, je partageais le fait que je n’arrive pas encore à percevoir la répétition technique comme un exercice en flow, un travail axé sur la fluidité plutôt que sur la force.

De plus en plus de drills sont disponibles, notamment ceux développés par des écoles américaines telles que ATOS ou AOJ. Cette expertise semble provenir de la lutte. Il y a quelques années, personne ne pratiquait de cette manière ; on préférait travailler par séquences. Cependant, en judo, les uchikomi intègrent également cette notion de répétition fluide.

L’importance de ce type d’exercice en flow réside aussi dans la qualité de l’uke, qui aide à comprendre ce que l’on fait, comment et où l’on va. Cela permet de ne plus avoir à anticiper la réaction du partenaire.

Le Kali JKD est le système qui m’a le plus fait ressentir cette notion de flow, que ce soit dans les drills armés ou à mains nues. Cette automatisation, grâce à la récurrence et à la variation de vitesse, est particulièrement efficace pour l’apprentissage.

En Muay Thai également, il existe une méthode de travail en duo qui s’enchaine, ajoutant une sensation de fluidité et un état de jeu et de relâchement qui facilitent l’assimilation. Le stress et les tensions empêchent le système cognitif de bien retenir les informations, ce qui est également vrai pour le corps.

Nous retrouvons cette problématique dans la version japonaise du karaté, par opposition à la forme okinawaienne. En karaté, on revient à des séquences plutôt qu’à des jeux d’opposition, à des formes de mains collées et autres kote kitae, en Goju ou Ueshi ryu.

Intégrer cette souplesse et ce jeu dans les répétitions techniques peut vraiment améliorer notre apprentissage. Cependant, pour l’instant, je ne parviens pas, sur le plan pédagogique, à le faire  pratiquer sans que cela ne devienne mou.

#BJJ #JJB #MMA #MuayThai #karate #Drills #Kali #JKD

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Martial Reflections of a Hypnofighter #177: Flow to Progress

Yesterday, at the end of BJJ class, I shared that I still can’t perceive technical repetition as a flow exercise, work that focuses on fluidity rather than force.

Increasingly, drills are available, especially those developed by American schools such as ATOS or AOJ. This expertise seems to come from wrestling. A few years ago, no one practiced in this way; we preferred to work in sequences. However, in judo, uchikomi also incorporates this concept of fluid repetition.

The importance of this type of flow exercise also lies in the quality of the uke, who helps to understand what we are doing, how, and where we are going. This allows us to stop anticipating the partner’s reaction.

The Kali JKD system has made me feel this concept of flow the most, whether in armed drills or unarmed. This automation, through recurrence and speed variation, is particularly effective for learning.

In Muay Thai as well, there is a method of working in pairs that follows one another, adding a sense of fluidity and a state of play and relaxation that facilitate assimilation. Stress and tension prevent the cognitive system from retaining information well, which is also true for the body.

We encounter this issue in the Japanese version of karate, as opposed to the Okinawan form. In karate, we return to sequences rather than opposition games, to forms of sticky hands and other kote kitae, in Goju or Ueshi ryu.

Incorporating this flexibility and play into technical repetitions can really improve our learning. However, for now, I am not able, pedagogically, to make it practiced without it becoming dull.

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HnO Hypnosophie #937 : Restez conscient de notre énergie et l’effort dans nos projets.

Un rappel suite à des échanges en consultation sur la notion d’effort.

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Sous le prisme de l’Hypnose #11 : Hypnologisons ensemble

Un live pendant e tente une « psychologisation » d’événements ou de textes.

Je veux tester une idée, au travers d’un live régulier, prendre les actualités et s’interroger sur les processus psychologiques et hypnotiques pour mieux « comprendre » les choses.

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HnO Coaching 366 / Réflexions sur les croyances #16 : Regarder la religion comme une structure .

Que l’on soit ou pas religieux, chacun peut prendre des éléments intéressants dans les structures des religions.

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Réflexions martiales d’un hypnofighter #172 :Les contextes changent la notion de combat

Il y a quelque temps, je vous parlais de la différence entre la réalité d’un affrontement pour un agent de sécurité et celle d’un citoyen ordinaire dans la rue. Nombre de nos instructeurs ou consultants en self-défense nous racontent avoir été impliqués dans de nombreux combats de rue dans le cadre de leur profession.

Sur le papier, ils ont raison, mais la situation n’est pas comparable à celle de vous et moi dans la rue. Ils sont rémunérés pour surveiller ou protéger des lieux. Ils savent qu’à tout moment, des problèmes peuvent surgir, et de plus, ils disposent d’une équipe prête à intervenir en renfort. Si techniquement, ils peuvent nous parler d’efficacité, mentalement, ils ne se trouvent pas dans cette situation spécifique de victime potentielle dans la rue.

Quand on est conscient que la situation peut rapidement devenir violente, comme à l’entrée d’une boîte de nuit, cela n’a rien à voir avec une personne se promenant seule ou avec sa famille qui doit soudainement basculer en mode survie. Pourtant, il est assez rare de trouver des instructeurs qui se sont battus en self-défense en dehors d’un cadre professionnel.

Je me rappelle, moi ou des amis, laisser dégénérer des situations dans la rue pour tester l’efficacité de ce que nous avions appris au dojo. Plus anecdotiquement, je me souviens d’un ami revenant d’une altercation dans la rue, affirmant qu’un double leg suffisait à terminer un combat. Cependant, même dans ces cas, notre perspective n’est pas vraiment celle d’une agression, simplement parce que les “tests” modifient l’intention et impliquent une sorte de “préparation”.

Il est donc délicat, lorsqu’on enseigne la self-défense, d’être véritablement objectif, car si l’instructeur est un ancien professionnel de la sécurité, sa gestion de la situation est fortement influencée par son expérience professionnelle. Ils peuvent être extrêmement compétents, mais il est important que les apprenants en soient conscients.

Si l’instructeur est un bagarreur compulsif, il doit souligner que ces combats étaient plus ou moins volontaires, destinés à se tester. L’idéal serait un instructeur ayant vécu et utilisé son système de self-défense en tant que véritable victime, mais c’est nettement plus rare, à moins que votre instructeur n’ait un très mauvais sens de l’observation et ne se retrouve constamment dans des situations périlleuses (à l’exception des contextes de pays en guerre ou extrêmement agressifs, comme les favelas, etc.).

L’aspect psychologique est un élément crucial de la self-défense, et cela peut être encore plus complexe à enseigner que la technique en elle-même dans une situation de défense personnelle. Le bon instructeur serait peut-être celui qui, au-delà des situations, peut apporter une perspective psychologique sur la gestion de l’agression.

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Martial Reflections of a Hypnofighter #172: Understanding the Contexts of Combat Use

Some time ago, I talked about the difference between the reality of a confrontation for a security agent and that of an ordinary citizen on the street. Many of our instructors or self-defense consultants tell us about their involvement in numerous street fights as part of their job.

On paper, they are right, but the situation is not comparable to that of you and me on the street. They are paid to monitor or protect places. They know that problems can arise at any moment, and moreover, they have a team ready to back them up. Technically, they can talk to us about effectiveness, but mentally, they are not in that specific situation of being a potential victim on the street.

When you’re aware that a situation can quickly become violent, such as at the entrance of a nightclub, it has nothing to do with a person walking alone or with their family who must suddenly switch to survival mode. Yet, it is quite rare to find instructors who have fought in self-defense outside of a professional setting.

I remember, myself or friends, letting situations on the street escalate to test the effectiveness of what we had learned in the dojo. More anecdotally, I remember a friend returning from a street altercation, asserting that a double leg was enough to end a fight. However, even in these cases, our perspective is not really that of an assault, simply because the “tests” change the intention and involve a sort of “preparation”.

Therefore, when teaching self-defense, it is delicate to be truly objective, because if the instructor is a former security professional, their management of the situation is strongly influenced by their professional experience. They can be extremely competent, but it is important that the learners are aware of this.

If the instructor is a compulsive brawler, they must emphasize that these fights were more or less voluntary, intended to test themselves. The ideal would be an instructor who has lived and used their self-defense system as a true victim, but this is much rarer, unless your instructor has a very poor sense of observation and constantly finds themselves in perilous situations (except in the contexts of countries at war or extremely aggressive, like favelas, etc.).

The psychological aspect is a crucial element of self-defense, and it can be even more complex to teach than the technique itself in a personal defense situation. The right instructor might be the one who, beyond the situations, can provide a psychological perspective on the management of aggression.

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HnO Hypnosophie #934 : prendre en compte le socle de pensées des personnes que nous croisons.

Une réflexion suite à des remarques faites parfois par manque de connaissance culturelle de certaines population.

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HnO Hypnosophie #933 : Cours Integrative Medical Hypnosis de Roger Moore et Tracy Adams / Cours #3

Les récapitulatifs de cours de l’Integrative Medical Hypnosis de Roger Moore.

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Réflexions Martiales d’un Hypnofighter #169 : Les clefs dans la rue 

JJe me fais l’écho d’une pensée de Frank Mir, illustre combattant de l’UFC et expert en jiu-jitsu. Il soutenait qu’en combat de rue, l’usage d’une clé articulaire doit aboutir à la rupture du membre concerné. Je partage entièrement son point de vue. C’est la raison pour laquelle, en BJJ (Brazilian Jiu-Jitsu) et Luta Livre, nous privilégions l’étranglement. Pourquoi ? Car c’est une méthode moins traumatisante.

Neutraliser un adversaire par l’étranglement évite les traumatismes sévères et offre un délai précieux pour s’échapper. Face à une clé articulaire en pleine rue, l’hésitation à infliger une telle blessure est naturelle. Pour ceux qui n’ont jamais été témoins de la rupture d’un bras, d’une épaule ou d’une cheville, l’impact psychologique et physique de ce geste est difficilement imaginable ( autant pour le combattant que pour l’agresseur).

Nous, pratiquants d’arts martiaux, avons une conscience aiguë des conséquences de telles blessures, notamment en termes de rééducation. Cependant, dans la rue, le contexte est radicalement différent de celui du dojo : la vie peut être en jeu. Dans de telles circonstances, obtenir l’abandon de l’adversaire par la douleur n’a pas de sens. Les agresseurs ne sont généralement pas animés de bonnes intentions susceptibles de se dissiper après un retour à la « lumière de l’amour ».

L’humiliation peut pousser l’agresseur à escalader le conflit, utilisant des armes pour regagner l’avantage. La santé de la victime est le dernier de ses soucis. Ce risque est souvent sous-estimé, même dans les cours d’autodéfense qui semblent suggérer qu’il est possible de « contrôler » l’adversaire jusqu’à l’intervention de la police.

En réalité, lorsqu’une clé est appliquée dans la rue, son objectif est d’infliger une incapacité immédiate à l’agresseur, sans pour autant ignorer que cette action peut engendrer rancœur et désir de vengeance. Un étranglement, en revanche, ne laisse pas de marque visible, semant plutôt une confusion qui peut décourager l’adversaire de réitérer son agression. Cela offre également l’opportunité de rassembler des preuves pour une éventuelle plainte.

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Martial Reflections of an Hypnofighter #169: Keys on the Street

I echo a thought from Frank Mir, a renowned UFC fighter and jiu-jitsu expert. He argued that in street combat, the use of a joint lock should result in the breakage of the targeted limb. I fully share his perspective. That’s why, in BJJ (Brazilian Jiu-Jitsu) and Luta Livre, we prioritize choking techniques. Why? Because it’s a less traumatic method.

Neutralizing an opponent through choking avoids severe trauma and provides valuable time to escape. Faced with a joint lock in the street, hesitation to inflict such an injury is natural. For those who have never witnessed the breaking of an arm, shoulder, or ankle, the psychological and physical impact of such an act is hardly imaginable (both for the fighter and the assailant).

We, martial artists, have a keen awareness of the consequences of such injuries, especially in terms of rehabilitation. However, on the street, the context is radically different from that of the dojo: life may be at stake. In such circumstances, inducing the opponent to surrender through pain makes no sense. Attackers are generally not driven by good intentions that might dissipate after a return to the « light of love. »

Humiliation can drive the assailant to escalate the conflict, using weapons to regain the upper hand. The victim’s health is the least of their concerns. This risk is often underestimated, even in self-defense courses that seem to suggest that it’s possible to « control » the opponent until the police arrive.

In reality, when a lock is applied on the street, its aim is to immediately disable the attacker, while acknowledging that this action may generate resentment and a desire for revenge. A choke, on the other hand, leaves no visible marks, instead sowing confusion that may discourage the opponent from repeating their aggression. It also provides the opportunity to gather evidence for a potential complaint.

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Questiosophie, Cadre et Posture #81 : Pourquoi le cadre de Praticien biaise le rapport hors cadre ?

Je fais suite à la dernière vidéo et les échanges que j’ai eu avec Anne.
https://youtu.be/-VQFwchl_kI

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